Madhusudan Gupta - Madhusudan Gupta - Wikipedia

Pro ostatní lidi jménem Madhusudan viz Madhusudan (disambiguation).

Pandit

Madhusudan Gupta
Madhusudan Gupta.jpg
Pandit Madhusudan Gupta, olej na plátně od S.C. Belnos
narozený1800
Baidyabati, Hooghly Bengálsko, Britská Indie
Zemřel15.listopadu 1856 (ve věku 56)
Kalkata, Bengálsko, Britská Indie
NárodnostBritská Indie
VzděláváníSanskritská vysoká škola a univerzita
obsazeníDoktor
Známý jakoPrvní lidská pitva v Indii pod západní medicínou
Lékařská kariéra
InstituceLékařská vysoká škola a nemocnice v Kalkatě
Sub-speciality
Výzkumpuberta
Pozoruhodné prácePřeklad Anatomists Vade-mecum

Pandit Madhusudan Gupta (bengálský: মধুসূদন গুপ্ত) (1800 - 15. listopadu 1856) byl a bengálský Bráhman překladatel a Ajurvédské praktik, který byl také vyškolen v oboru Západní medicína a připisuje se mu, že provedl prvního indického člověka pitva na Kalkata Medical College (CMC) v roce 1836, téměř 3000 let poté Susruta.

Narozen do a Vaidya rodiny studoval ájurvédskou medicínu na sanskrtské vysoké škole a postoupil k učiteli. Zde zahájil překlady několika anglických textů do Sanskrt, včetně Hooper's Ved-mecum anatomů. Kromě toho navštěvoval přednášky o anatomii a medicíně, seznámil se s rozvíjejícím se klinicko-anatomickým lékařstvím v Evropě.

V roce 1835 byl převelen do nové CMC, kde měl zásadní význam při shromažďování indické podpory pro praktické účely anatomie a při rozpadu Hind tabu o dotýkání se mrtvých, v důsledku čehož převzal výhradní odpovědnost za první lidskou pitvu, provedenou pod vedením profesora Henry Goodeve a za asistence dalších čtyř hinduistických studentů. Spory o přesném datu prvního postupu, ať už jej předtím provedli ostatní studenti a zda byl udělen vojenský pozdrav, přetrvávají. Přes veškeré nesrovnalosti se tento jedinečný pitevní čin stal symbolem přesunu západní medicíny do Indie.

Jako praktik byl úspěšný a mezi svými indickými současníky i svými evropskými kolegy dobře uznávaný. V roce 1837 zahrnoval jeho zapojení do generálního výboru nemocnice Fever Hospital and Municipal Improvements doporučení pro sanitaci v Kalkatě, prosbu o lepší péči o matku a pochvalu za očkování neštovic v Kalkatě. Jeho příspěvky k výzkumu na puberta pomohl vyvrátit mýty o rozporu menarche mezi indickými a britskými ženami.

Gupta zemřel na diabetickou septikémii v roce 1856 ve věku 56 let.

Časný život

Madhusudan Gupta,[1][2] hláskoval také mnoha jinými způsoby, včetně Panndit Madusudden Gupta,[3] Madhu Súdán Gupta,[4][5][6] a Moodhoosooden Goopto,[2] se narodil někdy v roce 1800 do a Vaidya rodina, kasta tradičního lékaře v Baidyabati, Hooghly. Jeho dědeček byl Nawab Hooghlyova rodinného lékaře a jeho praděda byl Bakshi. Gupta se vzbouřil proti vůli svého otce studovat a během raného vzdělávání odešel z domova. V prosinci 1826 získal přístup do ajurvédské třídy na sanskrtské vysoké škole. Co se stalo v letech mezi odchodem z domova a vstupem na vysokou školu, je nejasné.[2]

Ranná kariéra

Sanskrit College

Gupta se stal sanskrtským učencem a ajurvédským lékařem. V roce 1830 byl povýšen ze studenta na učitele na sanskrtské vysoké škole, kterou si udržel až do ledna 1835.[7] Propagace zpočátku vyvolala pobouření mezi studenty, kteří jeho hodiny bojkotovali.[2]

Během svého působení na sanskrtské vysoké škole navštěvoval Gupta přednášky o anatomii a medicíně, které pořádali Tytler a John Grant. Po pěti letech se stal jejich asistentem.[2]

Lékařské překlady

Také během svého působení na sanskrtské vysoké škole zahájil práci na překladech.[2] Překlad angličtiny do běžného indického jazyka nebo do klasického indického jazyka nebyl přímý a způsobil mnoho dilematu v tom, jak přesunout evropskou vědu do Indie. Vědci si byli vědomi, že je nemožné jednoduše vymazat to, co se Indové během staletí naučili, a vyměnit je za západní teoretické struktury. Nejvýznamnějším příkladem debaty na toto téma bylo dilema kolem Hooperovy knihy.[8][9]

V roce 1834 byla Gupta za překlad Hoopera vyplacena 1 000 rupií Ved-mecum anatomů. Bylo dokončeno pod názvem Śärîravidyā („Věda o věcech vztahujících se k tělu“)[8] a byla přijata k vydání asijskou společností, ale byla opuštěna po stránce šestatřicet,[10] kvůli protichůdným názorům, v jakém jazyce měl být publikován. Po mnoha diskusích a vytvoření výboru to bylo nakonec publikováno spíše v sanskrtu než v hindštině.[9]

Kalkata Medical College

Založení Medical College.

Výbor zřízený Východoindická společnost (EIC) v roce 1833 považoval výcvik zdravotníků Kolkaty za neuspokojivý. V důsledku toho se ájurvédské a Yunani Kurzy vyučované na Sanskrit College a School for Native Doctors “, které byly původně zřízeny EIC, byly zrušeny. V plánu bylo nahradit je plně vybavenou Medical College, vzdělávat a trénovat domorodce v „umění léčení“.[2] Nově založen v březnu 1835,[11] Gupta byl jako rodilý učitel převezen do CMC, kde se podílel na provádění prvních přijímacích zkoušek[7] a kde také asistoval Henry Goodeve a William Brooke O'Shaughnessy.[2]

Následně první kohortu tvořilo necelých padesát studentů, kteří absolvovali a zahájili kurz. Problematika pitvy anatomie však pro organizátory kurzu představovala problém.[2]

Úvod do anatomie

Pozadí

Překážky ve studiu praktické anatomie nebyly v Indii jedinečné. Anglie měla své vlastní výčitky ohledně přijímání lidské pitvy a obtíží při získávání těl. Britští studenti anatomie stále častěji hledali výcvik ve Francii a západní medicína silně pociťovala důraz na znalost anatomie těla, nemocného nebo jiného, ​​na to, aby byl kompetentním lékařem nebo chirurgem. Toto přesvědčení, zpráva z roku 1834 o stavu lékařského vzdělávání v Bengálsku, spolu s výslednou formací CMC a její tehdejší příslušností k University College v Londýně, všichni hráli svoji roli při uspokojování rostoucí potřeby vyškolených rodilých lékařů po rostoucí britské armádě. Přidání k tomu, vytrvalost Lord William Bentinck Henry Goodeve a další a okolní bohaté zásoby mrtvých těl v Kalkatě vytvořili pasáž pro praktickou anatomii z Evropy do Indie. Vše, co bylo poté potřeba, bylo indické přijetí.[12]

První lidská pitva

Gupta, široce uznávaný jako „první hinduistický disektor v Britské Indii“, se často připisuje zavedení moderní medicíny v Indii a porušování náboženských tabu.[13] Hinduistické předsudky proti dotyku mrtvého těla byly považovány za hlavní překážku při zavádění praktické anatomie do College.[14] Aby vlivná indická komunita přijala lidskou pitvu,[2] Gupta byl ovlivněn Pitná voda Bethune[15] a požaduje od David Hare, kteří také požádali o radu Radhakanta Deb, k produkci nezbytných podpůrných literárních důkazů z tradiční sanskrtské ajurvédské literatury.[2] Před lidskou pitvou byly jako učební pomůcky použity voskové modely.[6] Gupta jako hlavní rodilý učitel pomáhal při získávání podpory z tradiční sanskrtské ajurvédské literatury, aby získal souhlas k pitvě mrtvoly.[2]

Téměř 3000 let poté Susruta,[16] stanovené datum mezníkové pitvy ztělesňovalo rostoucí nadvládu západní medicíny. Ačkoli je často citován 10. leden 1836,[11][17][18] toto datum je sporné a jiní uváděli datum jako 28. října 1836.[19][20][21]

Po šesti měsících přípravy[16] přesvědčením Bethune a s promyšleným utajením Gupta následoval profesora Goodeve k Godown[2] kde za zavřenými branami College[16] the Mrtvé tělo dítěte bylo připraveno na pitvu.[16] Pomohli mu čtyři studenti, Umacharan Sett, Rajkrishna Dey, Dwarakanath Gupta a Nabin Chandra Mitra.[12] O čtrnáct let později Bethune popsal, jak „ve stanovenou hodinu [skalní skalpel v ruce [Madhusudan] následoval Goodeve do Godown“ “a po prvním řezu se od ulevujících pozorovatelů ozval„ dlouhý dech “.[12]

Odezva a diskuse

V zájmu ochrany studentů a orgánů CMC převzala za tento čin výhradní odpovědnost Gupta[2] který byl oslavován jako hlavní vítězství západní civilizace, pokud citoval četné pochybné odkazy na padesátikrálový pozdrav od Kalkata Fort William.[12] Navzdory tomu u mnoha indiánů přetrvávala podezření, výhrada a odpor v západní medicíně a hluboká averze k pitvě.[22] Gupta, organizovaný guvernérem poručíka Bengálska a Bethune, čelil otázkám shromáždění vědátorů pod dohledem Maharádže z Nabadwip. Úspěšně získal své důkazy ze sanskrtských písem a následoval stálý vývoj pitvy v CMC v příštích letech.[2]

Indický podnikatel, Dwarkanath Thákur, který je pevným zastáncem západní medicíny a CMC, a zároveň je pevným zastáncem evropských předsudků vůči Indům, rovněž aktivně podporoval studium anatomie a byl neustále přítomen v pitevních místnostech.[23] Mittra ve svých pamětech také líčí, že byl Tagore svědkem pitvy, když byla otevřena třída anatomie pro indické mládež.[24] Originální dokumenty o pitvě nalezené v CMC v roce 2011 naznačují, že vlivný Tagore mohl mít ruku při pašování mrtvoly do anatomických místností.[15]

V roce 1838 byla v důsledku vzrůstajícího zájmu veřejnosti a lékařů o pitvu a anatomii založena skupina bengálských mladých lidí „Společnost pro získávání obecných znalostí“.[2]

Aby si událost udržela v paměti, pověřil Bethune S. C. Belnose, aby namaloval portrét Gupty doplněný lebkou v levé ruce, zobrazující jeho předmět studia, a aby byl pověšen v CMC.[12][25]

V roce 1848 Goodeve tvrdil, že v předchozím roce proběhlo v CMC více než 500 disekcí.[12]

Otázka, zda byla Guptova pitva skutečnou první, byla diskutována. Ve třicátých letech 19. století existovalo dostatek důkazů, které naznačovaly, že mnoho hinduistických studentů bylo připraveno překonat předsudky, sejmout skalpel a „dotknout se mrtvého těla pro studium anatomie“.[12] V osobním prohlášení z roku 1836 hovoří Gupta o svých hlavních úspěších, ale pitvu nezmiňuje.[12]

Bramley komentuje v roce 1836, že mnoho hinduistických studentů zajímalo a pozorovalo „prohlídku těl“ a popsal lidskou pitvu provedenou čtyřmi hinduistickými studenty 28. října 1836. Uvádí své přání tyto studenty pochválit, ale za nepříznivé publicitu, kterou by dostali, se lítostivě zdržel.[12]

Alternativní popis je uveden v roce 1899, kdy profesor anatomie na CMC, Havelock Charles, napsal Lancet s ohledem na výuku anatomie na CMC. Popsal však čest a čest, které Gupta dostal za první pitvu

v roce 1835… původní třída jedenácti studentů, kteří měli odvahu prorazit železná pouta kasty a zapojit se do pitvy lidského těla. Myslím, že je správné zmínit jména studentů této první třídy, kteří studovali anatomii člověka v Indii ... Umacharan Set, Dwarkanath Gupto, Rajkisto Dey, Gobind Chunder Goopto, Kallachand Dey, Gopalchander Gupto, Chummun Lal, Nobin Chunder Mitter, Nobin Chunder Mookerjee, Buddinchunder Chowdree a James Pote.[3]

Pozdější kariéra

Po první pitvě orgány akademie požadovaly, aby Gupta dokončil formální lékařskou kvalifikaci, aby se vyhnul jakýmkoli budoucím námitkám studentů proti tomu, aby byl vyučován „pouhým kaviradžou“ nebo nelékařem.[2] Získal lékařský diplom v roce 1840.[2]

Generální výbor nemocnice pro horečku a městská zlepšení

Jako úspěšný odborník, který je mezi svými indickými současníky i svými evropskými kolegy dobře považován, byl 3. června 1836 Gupta povolán před Generální výbor nemocnice Fever Hospital and Municipal Improvements. Zřízen za účelem zlepšení zdravotní situace v Kalkatě důkazy během čtyř dnů.[2][26]

Přisuzoval vysokou mateřskou a novorozeneckou úmrtnost v důsledku horečky kvůli zoufalému stavu porodních sálů. Apeloval proto na lépe kvalifikované hinduistické porodní asistentky a dobře vybavenou nemocnici.[2]

Kromě toho se stal součástí komise pro neštovice zřízené v březnu 1850.[27] Variolace a očkování proti neštovicím se v Indii používaly až do roku 1850, kdy se očkování stalo schválenou metodou komise pro neštovice.[26] Gupta uvedl, že počáteční předsudky proti očkování byly v průběhu let překonány, a pochválil domorodé očkovače.[2]

Pojmenoval nejhorší oblasti Kalkaty a stěžoval si na přeplněné úzké ulice s útočnými odtoky, které jsou zdraví škodlivé. Následně prosil o správné větrání, odvodnění a vodu.[2]

Více překladů

Přeložil Lékopis v Londýně z roku 1836 v bengálštině Aushadh Kalpabali.[4] Tato kniha uvádí „s angličtinou, latinou a názvy způsobů přípravy kyselin, zásad, cukrovinek, odvarů, omítek, nálevů, mazadel, kovů, pilulek, prášků, sirupů, tinktur, mastí“.[5]

Jeho dovednosti a pochopení lékařských Shastras a znalosti a znalosti západní vědy mu poskytly spolehlivou a neocenitelnou pomoc při překladu hinduistického lékařského textu.[28] T. A. Wise byl jedním z takových lékařů a překladatelů, kteří byli vedeni Guptou.[29] Wise přeložil Susrutin popis druhů a zvyklostí pijavic. Gupta navíc přispěl poznámkou o lékařském využití pijavic v bengálské lékárně.[30]

Výzkum

Jednání se soukromou záležitostí puberta Gupta, téma, které není považováno za úctivé k dotazování mezi konzervativními hinduistickými kruhy, pokračovalo ve shromažďování údajů ve snaze určit průměrný věk menarche mezi hinduistickými dívkami.[7] V polovině 40. let 20. století získal informace o pubertě hinduistických manželek studentů na vysoké škole, údaje, které poté prozradil Goodeve, který je zaslal dále John Roberton a nakonec si našel cestu do Robertonova Eseje a poznámky o fyziologii a nemocech žen a o praktické porodní asistenci[31] a jeho výzkum diskrepance mezi pubertou v Indii ve srovnání s Anglií.[32]

Informace poskytnuté společností Goodeve ukázaly, že pokud byl průměrný věk menarche ve studii 90 případů v Indii dvanáct let, v jiné studii s více než 2 000 případy z Anglie to bylo čtrnáct let.[31] Roberton cítil, že tento rozdíl představuje „fyziologický jev zvláštního charakteru pro obyvatele Indie, pokud je dosud znám“.[32] Gupta kromě profesora Webba varoval, že tento rozpor je pravděpodobně způsoben „zkonstruováním manželství v Bengálsku zpravidla před změnou, která označuje pubertu“, a proto některé „nejsou skutečnými případy puberty“.[32] Gupta provedl průzkum u téměř 130 hinduistických dívek, z nichž asi 80 pozorovalo jejich první menstruaci ve věku 12 let a první sexuální zkušenost měla ve věku 9 let. Téměř 30 porodilo ve věku 14 let. Velká část jeho kariéry byla následně věnováno zdraví matek a porodnictví.[7]

Schůzky

Aby se vyřešilo dilema nedostatku para-zdravotnického personálu, aniž by se vkládaly velké naděje pro indiány, kteří dokončují lékařské vzdělání v CMC, byla na adrese byla založena para-lékařská třída, známá také jako „vojenská třída“ nebo „třída Hindustani“. CMC v roce 1839.[2] Vyučován v hindštině, dodával armádu, ale zpočátku nebyl úspěšný. Restrukturalizována kolem roku 1844, Gupta se stal jejím novým dozorcem (1845). V roce 1848 byl povýšen na prvotřídního pomocného chirurga. Další podobná bengálská třída byla později založena v roce 1852, přičemž Gupta byl znovu jmenován jejím dozorcem.[2]

Smrt

Vyvinul se diabetes mellitus a po pitvě dostal infekci, která vedla k gangréna jeho rukou. Následně zemřel septikémie dne 15. listopadu 1856.[2]

Vybrané publikace

  • Anatomy arthat Sharir Vidya v bengálštině
  • Přeloženo London Pharmacopoeia v bengálštině
  • Přeloženo Anatomist Vade Mecum v sanskrtu
  • Chikista Sangraha.[4]
  • První tištěné vydání Sushruta Samhita (2 obj., Kalkata 1835, 1836 )

Reference

  1. ^ Bose, Pradip Kumar (7. února 2006). Zdraví a společnost v Bengálsku: výběr z bengálských periodik z konce 19. století. SAGE Publishing Indie. str. 273–. ISBN  978-93-5280-271-5.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s t u proti w X y Bose, D. (leden 1994). „Madhusudan Gupta“ (PDF). Indian Journal of History of Science. 29 (1): 31–40. ISSN  0019-5235. PMID  11639687.
  3. ^ A b „Šedesáté sedmé výroční zasedání Britské lékařské asociace“. British Medical Journal. 2 (2022): 830–851. 30. září 1899. doi:10.1136 / bmj.2.2022.830. ISSN  0007-1447. PMC  2412400.
  4. ^ A b C Julius Theodor Zenker (1846). Bibliotheca orientalis. G. Engelmann. str. 348.
  5. ^ A b James Long (1855). Popisný katalog bengálských děl: Obsahující utajovaný seznam čtrnácti stovek bengálských knih a brožur, které vyšly z tisku během posledních šedesáti let, s občasnými informacemi o předmětech, ceně a kde byly vytištěny. J. Long. str.35.
  6. ^ A b Dutta, Krishna (2003). Kalkata: Kulturní a literární historie. Signální knihy. str. 202. ISBN  978-1902669595. Citováno 14. dubna 2012.
  7. ^ A b C d Samanta, Arabinda (2014). „Lékaři, kleště a porody: Technologická intervence do reprodukčního zdraví v koloniálním Bengálsku“. V Poonam Bala (ed.). Medicína a kolonialismus: Historické perspektivy v Indii a Jižní Africe. Routledge. str. 115. ISBN  978-1-84893-465-8.
  8. ^ A b Bhattacharya, Jayanta (21. prosince 2016). „The Hospital Transcends into Hospital Medicine: A Brief Journey through Ancient, Medieval and Colonial India“ (PDF). Indian Journal of History of Science: 28–53. doi:10.16943 / ijhs / 2017 / v52i1 / 41299.
  9. ^ A b Ikhlef, Hakim (2014). "9. Konstruktivní orientalismus: debaty o jazycích a vzdělávacích politikách v koloniální Indii, 1830-1880.". V Bagchi, Barnita; Fuchs, Eckhardt; Rousmaniere, Kate (eds.). Spojování historie vzdělávání: Nadnárodní a mezikulturní výměny v (post) koloniálním vzdělávání. Berghahn Books. str. 160–165. ISBN  978-1-78238-266-9.
  10. ^ Indian Journal of History of Science. Národní institut věd v Indii. 1972. str. 57.
  11. ^ A b Chatterjee, Shamita; Ray, Ramdip; Chakraborty, Dilip Kumar (říjen 2013). „Medical College Bengal — Pioneer Over the Eas“. Indian Journal of Surgery. 75 (5): 385–390. doi:10.1007 / s12262-012-0714-2. ISSN  0972-2068. PMC  3824763. PMID  24426482.
  12. ^ A b C d E F G h i Bhattacharya, Jayanta (10. listopadu 2011). „První kontroverze pitvy: úvod do anatomické výchovy v Bengálsku a Britské Indii“ (PDF). Současná věda. 101 (9): 1228–1231. Citováno 14. dubna 2012.
  13. ^ Pande, Ishita (4. prosince 2009). Medicine, Race and Liberalism in British Bengal: Symptoms of Empire. Routledge. ISBN  9781136972416.
  14. ^ „Britská medicína v Indii“. British Medical Journal. 1 (2421): 1245–1253. 25. května 1907. doi:10.1136 / bmj.1.2421.1245. ISSN  0007-1447. PMC  2357439.
  15. ^ A b „Byly objeveny 175 let staré disekční papíry - Times of India“. The Times of India. Citováno 29. srpna 2018.
  16. ^ A b C d Smith, George (1879). Život Alexandra Duffa. Princetonská teologická seminární knihovna. New York: A. C. Armstrong. str. 218.
  17. ^ Arnold, David (1993), s. 58
  18. ^ Blunt, sir Edward, vyd. (1938). Sociální služba v Indii. Kancelář Jeho Veličenstva. str. 185.
  19. ^ „Wanderlust: Kdo byl prvním Indem, který pitval lidské tělo? .. Historická diskuse nebo kontroverzní historie?…“. Wanderlust. 18. července 2015. Citováno 29. srpna 2018.
  20. ^ „Indian Medical Colleges, Calcutta Medical College“ (PDF). National Medical Journal of India: 244–246.
  21. ^ Sen, Samita; Das, Anirban (2011). "Historie Kalkatské lékařské fakulty a nemocnice, 1835-1936". In Uma Das Gupta (ed.). Science and Modern India: An Institutional History, c.1784-1947: Project of History of Science, Philosophy and Culture in Indian Civilization, Volume XV, Part 4. Pearson Longman. str. 507. ISBN  978-81-317-2818-5.
  22. ^ Arnold, David (1993). Colonizing the Body: State Medicine and Epidemic Disease in Nineteenth-Century India. University of California Press. str. 6. ISBN  978-0520082953. Citováno 14. dubna 2012.
  23. ^ Mittra, Kissory Chand (1870). Memoir of Dwarkanath Thákur. str. 28.
  24. ^ Mittra, Kissory Chand (1870) str.120.
  25. ^ Pande, Ishita (2009), s. 82-83
  26. ^ A b „Koloniální medicína v Indii“. Encyklopedie dějin vědy, technologie a medicíny v nezápadních kulturách. Springer. 12. března 2008. str. 160–161. ISBN  978-1-4020-4960-6.
  27. ^ Arnold, David (1993), s. 138
  28. ^ Arnold, David (1993) str.50
  29. ^ Wise, T. (Thomas) (1845). Komentář k hinduistickému systému medicíny. Knihovna medicíny Františka A. Countwaye. Kalkata: Prodáno pány Thacker and Co. a Mssrs. Ostell, Lepage and Co., Kalkata ...; London, Smith, Elder and Co.
  30. ^ U. C. Dutt; Kaviraj Binod Lall Sen (1989). Materia Medica Hindů. Publikace Mittal. str. 275. GGKEY: 9PLK09XPTG0.
  31. ^ A b Pande, Ishita (2010). Medicine, Race and Liberalism in British Bengal: Symptoms of Empire. Routledge. str. 225. ISBN  978-0-415-77815-2.
  32. ^ A b C Edinburgh lékařský a chirurgický deník: 1846. 1846. str. 57–60.

Další čtení