Hadi v čínské mytologii - Snakes in Chinese mythology

Starověký obraz Nuwa a Fuxi objevil Sin-ťiang.

Hadi (také známý jako hadi) jsou důležitým motivem v Čínská mytologie. Existují různé mýty, legendy a lidové příběhy o hadech. Čínská mytologie odkazuje na tyto a další mýty nalezené v historických geografických oblastech Čína. Mezi tyto mýty patří čínština a další jazyky, jak je přenáší Han Číňan stejně jako další etnické skupiny (z nichž 56 je oficiálně uznáno současnou čínskou správou).[1] Hadi se často objevují v mýtech, náboženstvích, legendách nebo pověstech jako fantastické bytosti na rozdíl od jakéhokoli možného skutečného hada, často majícího hada s jinými částmi těla, jako je lidská hlava, nebo magické schopnosti, jako je změna tvaru. Jeden slavný had, který se dokázal transformovat tam a zpět mezi hadem a lidskou bytostí, byl Madam White Snake v Legenda o bílém hadovi. Mezi další hady nebo bytosti podobné hadům někdy patří božstva, jako např Fuxi a Nüwa a Gong Gong. Někdy jsou Fuxi a Nuwa popisováni jako hadi s lidskými hlavami a někdy jako lidé s drakem nebo hadím ocasem.

Mýtus versus historie

Ve studiu historické čínské kultury má mnoho příběhů, které byly vyprávěny o postavách a událostech, které byly napsány nebo vyprávěny o dávné minulosti, dvojí tradici: tradici, která představuje více historizovanou a která představuje mytologičtější verze.[2]

Hadí božstva

Říční božstva

Ve starověké Číně byli někteří z bohů řeky, kteří byli uctíváni, zobrazováni v podobě jakési hadí nebo hadí bytosti:[3]

Směrová božstva severu

Vyobrazení na půdě pekinské starověké observatoře Xuanwu - značka pro severní čtvrtinu oblohy.

Ve starověké Číně Dynastie Han (206 př. N. L. - 220 n. L.) Se rozvíjelo uctívání čtyřsměrných božstev, směry byly na východ, jih, západ a sever. Směrem do středu bylo pět hlavních směrů, každý spojený s božskou bytostí nebo bytostmi, ročním obdobím a barvou („střední směr“ byl spojován s císařem a žlutou barvou). Tato sada korelací pěti cokoli zahrnoval mnohem více, než je zde uvedeno, do propracovaného filozofického systému Wu Xing, i když některé základy týkající se směrových božstev byly mnohem starší. Sever byl spojován s dvojicí božských bytostí, Temným válečníkem, tvorem želvy a hada, s obdobím zimy a s černou barvou[4] (také často považován za hluboký odstín modré). Každý ze směrů byl také spojen s jedním z wu xingnebo pět “elementy „(někdy také překládáno jako„ fáze “nebo„ materiály “): severní část byla voda. Podle Anthonyho Christieho byla kombinace želvy a hada známá jako Černý válečník. A že ačkoli uctívání ostatních směrů bylo starodávnou praxí, uctívání severu se vyhýbalo, protože sever byl považován za místo, kde sídlí ničivé božstvo mořského větru. Uctívání severu však praktikovali obětní obřady černému válečníkovi vládci dynastie Han, kteří tvrdili, že vládnou s ochranou vody a severu.[5]

Pět škodlivých tvorů

Další informace: Festival Duanwu

Pátý den pátého měsíce Čínský kalendář je festival Double Fifth (Duanwu). Mnoho aktivit tradičních o tomto svátku zahrnuje vyhánění různých zdrojů potenciálních zlých vlivů. Jedním z nich je zahnání Pět škodlivých tvorů (wu du), z nichž Had je jedna.[6]

Skutečné a legendární

Další informace: Seznam kryptid

Některé zprávy o fantastických hadech mohou patřit přesněji do oblasti kryptozoologie, legenda nebo folktale, spíše než mytologie nebo náboženství.[Citace je zapotřebí ] Příkladem toho je had „náhlého útočníka“ Sunzi je Umění války měl být schopen bojovat s hlavou i ocasem a byl použit jako přirovnání k tomu, jak to dělá generál, který je odborníkem na vojenské nasazení. Náhlý útočník údajně žil na „hoře Ch'ang“: (Roger T. Ames věří, že tomu tak bylo Mount Heng, ale psaný s jiným znakem, aby se zabránilo pojmenování tabu na křestní jméno Han Wendi ).[7]

Viz také

Všeobecné

Charakteristický

  • Bashe, obří had
  • Chi „bezrohý drak“
  • Čínský drak „Čínští draci mají sklon k hadí taxonomii
  • Chisongzi, někdy se říká, že má hadí obdarovanou konkubínu
  • Gu, včetně použití hadího jedu
  • Markýz ze Suiho perly
  • Nago, v Číně, obecně více považován za draka
  • Hadí víno, druh vína s údajnými léčivými nebo tonickými vlastnostmi
  • Xiangliu, devítihlavý had nebo drak
  • Zhulong, také známý jako Zhuyin

Poznámky

  1. ^ Yang, 2005: strana 4
  2. ^ Yang, 2005: strany 12-13
  3. ^ Eberhard: 2003 [1986], strana 268
  4. ^ Christie, 1968: strana 46
  5. ^ Christie, 1968: strany 82-83
  6. ^ Eberhard: 2003 [1986], „Noxious Creatures, The Five“, strany 208-209
  7. ^ Ames, 1993: strana 158 a poznámka 200 na straně 294

Reference

  • Ames, Rogere, překlad, úvod a komentáře. (1993). Sunzi, et al. The Art of Warfare: První anglický překlad zahrnující nedávno objevené texty Yin-ch'üeh-shan. (New York: Ballantine Books). ISBN  0-345-36239-X
  • Christie, Anthony (1968). Čínská mytologie. Feltham: Hamlyn Publishing. ISBN  0600006379.
  • Eberhard, Wolfram (2003 [1986 (německá verze 1983)]), Slovník čínských symbolů: Skryté symboly v čínském životě a myšlení. London, New York: Routledge. ISBN  0-415-00228-1
  • Hawkes, David, překlad, úvod a poznámky (2011 [1985]). Qu Yuan et al., Píseň jihu: Starověká čínská antologie básní Qu Yuan a dalších básníků. London: Penguin Books. ISBN  978-0-14-044375-2
  • Yang, Lihui, et al. (2005). Příručka čínské mytologie. New York: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-533263-6
  • Yu, Anthony C., redaktor, překladatel a úvod (1980 [1977]). Cesta na západ. Chicago a London: The University of Chicago Press. ISBN  978-0-226-97150-6