Sidney Hook - Sidney Hook

Sidney Hook
Sidney Hook.jpg
Sidney Hook v pozdním životě
narozený(1902-12-20)20. prosince 1902
New York
Zemřel12. července 1989(1989-07-12) (ve věku 86)
Stanford, Kalifornie
Alma materCity College of New York
Columbia University
ÉraFilozofie 20. století
KrajZápadní filozofie
ŠkolaPragmatismus
marxismus (brzy)
Hlavní zájmy
Politická filozofie, filozofie vzdělávání
Pozoruhodné nápady
Etika diskuse

Sidney Hook (20. prosince 1902 - 12. července 1989) byl Američan filozof z pragmatik škola známá svými příspěvky do filozofie historie, filozofie vzdělávání, politická teorie, a etika. Po objetí komunismus v mládí byl Hook později známý svou kritikou totalita, oba fašismus a Marxismus – leninismus. Pragmatický sociální demokrat, Hook někdy spolupracoval konzervativci, zejména v opozici vůči marxismu – leninismu. Po druhá světová válka, tvrdil, že členové takových skupin jako Komunistická strana USA a Leninisté jako demokratičtí centralisté mohlo by jim být z etického hlediska zakázáno zastávat funkce důvěry veřejnosti, protože požadovali násilné svržení demokratický vlády.

Pozadí

Albert Einstein Sidney Hook a kol. podepsal dopis ze dne 4. prosince 1948 zveřejněný v New York Times[2]

Sidney Hook se narodil 20. prosince 1902 v Brooklyn, New York City, Jennie a Isaacu Hookovi, rakouský židovský přistěhovalci. Stal se zastáncem Socialistická strana Během Debs éry, kdy byl na střední škole.

V roce 1923 získal BA na City College of New York a v roce 1927 Ph.D. v Columbia University, kde studoval pod pragmatik filozof John Dewey.

Kariéra

V roce 1926 se Hook stal profesorem filozofie na Newyorská univerzita a byl vedoucím katedry filozofie v letech 1948 až 1969. V roce 1972 odešel z univerzity.[Citace je zapotřebí ]

V roce 1931 Hook začal učit na Nová škola sociálního výzkumu přes 1936, po kterém tam učil noční školu až do 60. let.[3] V roce 1933, Hook a New School kolega Horace M. Kallen sloužily také na ACLU akademický výbor pro svobodu.[4]

marxista

Na začátku své kariéry byl Hook prominentním odborníkem na Karl Marx filozofie a byl sám sebou marxista. Navštěvoval přednášky Karl Korsch v Berlíně v roce 1928 a provedl výzkum na Marx-Engelsův institut v Moskva v létě 1929.[5] Zpočátku psal s nadšením o Sovětský svaz, a v roce 1932 podporoval komunistická strana kandidát, William Z. Foster, když běžel za Prezident Spojených států. Hook se však úplně rozešel s Kominterna v roce 1933, kdy byla její politika odpovědná za vítězství nacismus v Německo. Obvinil Joseph Stalin uvedení „potřeb ruského státu“ nad potřeby mezinárodní revoluce.[6]

Během roku však Hook zůstal aktivní v některých příčinách krajní levice Velká deprese. V roce 1933, s James Burnham, Hook byl jedním z organizátorů Americká dělnická strana, vedená holandským rodákem pacifista ministr AJ. Muste.[7] Hook také debatoval o smyslu marxismu radikálně Max Eastman v řadě veřejných výměn.[8] Eastman, stejně jako Hook, studoval u Johna Deweye na Kolumbijské univerzitě. Na konci 30. let pomáhal Hook Leon Trockij ve snaze očistit své jméno zvláštním způsobem Vyšetřovací komise v čele s Deweyem, který vyšetřoval Stalinistické obvinění vznesená proti Trockému během Moskevské procesy.

Antikomunista

The Velká čistka povzbudil Hookovu rostoucí ambivalenci vůči marxismu. V roce 1939 založil Hook Výbor pro kulturní svobodu, krátkodobou organizaci, která připravila půdu pro jeho poválečnou politiku tím, že se postavila proti „totalitě“ nalevo a napravo. Podle Studená válka, Hook se stal prominentním antikomunistický, ačkoli se nadále považoval za oba demokratický socialista a a sekulární humanista po celý svůj život. Byl proto antikomunistickým socialistou. V roce 1973 byl jedním ze signatářů Humanistický manifest II.[9]

Část a série na
Sociální demokracie
Rudá růže 02.svg
  • Emblem-money.svg Ekonomický portál
  • Barevný hlasovací box.svg Portál politiky
  • Rudá vlajka II.svg Portál socialismu

Na konci 40. a počátku 50. let pomohl Hook založit Američany pro intelektuální svobodu Kongres pro kulturní svobodu (CCF) a Americký výbor pro kulturní svobodu. Tyto orgány - z nichž CCF bylo nejdůležitější - byly částečně financovány Ústřední zpravodajská služba prostřednictvím různých front a snažil se odradit americké levice od pokračování v prosazování spolupráce s Sovětský svaz jako někteří dříve.[10] Hook později ve svých pamětech napsal, že „jako téměř všichni ostatní“ slyšel, že „CIA nějakým způsobem přispívala k financování Kongresu“.[11]

6. února 1953 Hook diskutoval s „Ohrožení akademické svobody“ Victor Riesel a další večer WEVD rádio (socialistická rozhlasová stanice, jejíž volací dopisy odkazovaly na zakladatele SPA Eugene V. Debs ).[12] V květnu 1953 Společnost John Day zveřejněno Kacířství, ano - spiknutí, ne,[13] 283stránková kniha rozšířená z brožury z roku 1952 (Kacířství, ano - spiknutí, ne![14]), sám rozšířil od roku 1950 New York Times článek s názvem „Kacířství, ano - ale spiknutí, ne“[15]

V 60. letech byl Hook častým kritikem Nová levice. Byl proti jednostrannému stažení amerických sil z vietnamská válka a hájil kalifornského guvernéra Ronald Reagan je odstranění Angela Davis z její profesury v UCLA kvůli její vedoucí roli v Komunistická strana USA.

Hook byl zvolen členem Americká akademie umění a věd v roce 1965[16] a ukončil svou kariéru v 70. a 80. letech jako kolega z konzervativní Instituce Hoover v Stanford, Kalifornie.

Pozdější roky

The Národní nadace pro humanitní obory vybrán Hook pro rok 1984 Jeffersonova přednáška, nejvyšší čest americké vlády za úspěchy v USA humanitní vědy.[17] Hookova přednáška měla název „Výchova k obraně svobodné společnosti“.[18][19]

Osobní život a smrt

Hook byl celoživotní agnostik.[20]

V roce 1924 se oženil s Carrie Katz, se kterou měl jednoho syna. Pár se oddělil v roce 1933.[21][1] Katz studoval na Randova škola na počátku 20. let. Tam studovala pod Scott Nearing a přišel napsat kapitolu do své knihy Zákon sociální revoluce s názvem „Ruská revoluce v roce 1917“ (1926). Mezi přátele ze školy Rand patřila Nerma Berman Oggins, manželka Cy Oggins. Byla členkou komunistické strany, která byla „fosteritkou“ (tj. Podporovala William Z. Foster uprostřed stranického factionalismu v posledních dvacátých letech). Pokračovala v práci v Rada obrany práce.[22] V roce 1935 se Hook oženil s Ann Zinkenovou, se kterou měl dvě děti.[21]

Hook zemřel ve věku 86 let 12. července 1989 ve Stanfordu v Kalifornii.

Ocenění

Dědictví

Část a Filozofie série na
Humanismus
Šťastný člověk
Dějiny
Sekulární humanismus
Jiné formy
Organizace
Viz také
Filozofický portál

Hookova monografie, Mimo krok, líčí svůj život, jeho aktivismus pro řadu vzdělávacích příčin, jeho kontroverze s jinými intelektuály jako např Noam Chomsky a jeho vzpomínky na Mortimer J. Adler, Bertolt Brecht, Morris Cohen, John Dewey, Max Eastman, Albert Einstein a Bertrand Russell.[24]

V říjnu 2002 uspořádali Matthew Cotter a. Konference ke stému výročí Hookova narození Robert Talisse a držel u City University of New York Centrum absolventů v Manhattan.

V dubnu 2011 Výbor pro skeptická vyšetřování (CSI) (dříve známý jako CSICOP) znovu ocenil Hooka. Na zasedání výkonné rady v roce 2006 Denver, Colorado byl vybrán pro zařazení do jejich Pantheonu skeptiků. Pantheon skeptiků byl vytvořen CSI, aby si připomněl dědictví zemřelých členů CSI a jejich příspěvky k příčině vědeckého skepticismu.[25]

Hrdina v historii

Kniha Sidneyho Hooka Hrdina v historii byla významnou událostí ve studiích věnovaných úloze hrdina, Skvělý muž v historii a vlivu lidí významných úspěchů.

Hook se postavil proti všem formám determinismus a hádal se, jak měl William James, že lidé hrají tvůrčí roli při budování sociálního světa a při transformaci jejich přirozeného prostředí. Lidstvo ani jeho vesmír nejsou určeny ani dokončeny. Pro Hooka bylo toto přesvědčení zásadní. Tvrdil, že když je společnost na křižovatce výběru směru dalšího vývoje, jednotlivec může hrát dramatickou roli a dokonce se může stát nezávislou mocí, na které závisí volba historické cesty.[26]

Hook ve své knize uvedl velké množství příkladů vlivu skvělých lidí a tyto příklady jsou většinou spojeny s různými zásadními momenty v historii, jako jsou revoluce a krize. Někteří vědci kriticky odpověděli, protože, jak tvrdí jeden z nich, „nebere v úvahu, že největší vliv jednotlivce lze odhalit ani ne tak v době kolapsu starého režimu, ale v období formování nového. [...] Kromě toho nevyjasnil situaci, kdy se alternativy objevují buď jako důsledek krize, nebo jako výsledek plánu či záměru Velkého člověka bez [a] projevené krize “.[27]

Hook představil teoretické rozdělení historických osobností a zejména vůdců na muže bohatého na události a člověka vytvářejícího události v závislosti na jejich vlivu na historický proces.[28] Například uvažuje Lenin jako člověka vytvářejícího události, protože jednal za důležité okolnosti, aby změnil směr vývoje nejen Rusko ale i celého světa ve 20. století.

Hook přikládal velký význam nehodám a mimořádným událostem v historii,[29] čímž se postavil mimo jiné proti Herbert Fisher,[30] kteří se pokoušeli prezentovat historii jako „vlny“ mimořádných událostí.

„Etika diskuse“

V roce 1954 publikoval Hook esej nazvanou „Etika diskuse“, ve které stanovil deset základních pravidel pro demokratický diskurz v demokracii.[31]

Funguje

Knihy

Články

Články pro Nový vůdce

Hookovy papíry ve Stanfordu[35] zahrnout následující články:

  • „Kde končí zprávy“ (26. listopadu 1938)
  • "John Dewey v osmdesáti “(28. října 1939)
  • „Socialisté čelí potřebě jednotného jednání“ (9. března 1940)
  • „Sociální změna a prvotní hřích“ (8. listopadu 1941)
  • „Ruské vojenské úspěchy nezabírají doma zločiny“ (31. ledna 1942)
  • „Apolog pro St. John's College“ (25. listopadu 1944)
  • „Degradace slova“ (27. ledna 1945)
  • „Svoboda a socialismus: Odpovědět Max Eastman "(3. března 1945)
  • „Úvahy o norimberském procesu: Souhrnný válečný soud pro nacistické zločince“ (17. listopadu 1945)
  • „Fin du Mondisme: Zrození nálady nového světa tváří v tvář Atombomb“ (23. ledna 1946)
  • "Nezodpovězený dopis Americký židovský kongres "(5. července 1947)
  • „Síť zmatků pana Flye: Analýza zmateného rozhodnutí“ (18. října 1947)
  • „Pan Fly se hlouběji zaplétá“ (22. listopadu 1947)
  • „Stát: Servilní nebo svobodný?“ (13. března 1948)
  • „John Dewey v devadesáti: Muž a jeho filozofie“ (22. října 1949)
  • „Komunisté na vysokých školách“ (6. května 1950)
  • „Setkání v Berlíně“ (14. října 1950)
  • "Rusko Moonshine" 1. část (12. listopadu 1951)
  • "Rusko od Moonshine", 2. část (19. listopadu 1951)
  • „Je Amerika v sevření hysterie?“ (Redakční odpověď na Bertrand Russell ) (3. března 1952)
  • „Dopis anglickému příteli“ (13. října 1952)
  • „Pád města Usher,“ (27. října 1952)
  • "Lattimore o moskevských procesech “(10. listopadu 1952)
  • „Transatlantický dialog“ (8. prosince 1952)
  • „Měli bychom zdůrazňovat vyzbrojování nebo politickou válku?“ (23. února 1953)
  • „Indoktrinace a akademická svoboda“ (9. března 1953)
  • „Svoboda v americké kultuře“ (6. dubna 1953)
  • „Linie strany v psychologii“ (25. května 1953)
  • „Etika diskuse“ (1. února 1954)
  • „Techniky diskuse“ (8. března 1954)
  • "Robert Hutchins Jízda znovu “(19. dubna 1954)
  • „Podstata polemiky“ (24. května 1954)
  • „Neobvyklý smysl pro bezpečnost a svobodu“ (21. června 1954)
  • „Etika kontroverze znovu“ (16. ledna 1956)
  • „Strategie pravdy“ 13. února 1956)
  • „Šest klamů Roberta Hutchinsa“ (19. března 1956)
  • „Hutchins“ (23. dubna 1956)
  • „Vyhlídky na kulturní svobodu“ (7. května 1956)
  • „AAUP a akademická integrita“ (21. května 1956)
  • „Akademická svoboda“ (4. června 1956)
  • „Logika a pátý dodatek“ (1. října 1956)
  • „Psychologie a pátý dodatek“ (8. října 1956)
  • „Etika a pátý dodatek“ (15. října 1956)
  • „Politika a pátý dodatek“ (22. října 1956)
  • „Logika, historie a právo“ (5. listopadu 1956)
  • "Abraham Lincoln „Americký pragmatik“ (18. března 1957)
  • „Pátý dodatek: zásadní případ“ (22. dubna 1957)
  • „Atom a lidská moudrost“ (3. června 1957)
  • „The Old Liberalism: The New Conservative“ (8. července 1957)
  • „Marx, Dewey a Lincoln“ (21. října 1957)
  • „Nelogická spravedlnost Blacka“ (2. prosince 1957)
  • „Pragmatismus“ (9. prosince 1957)
  • „Debata o pragmatismu: Marx, Dewey a Eastman“ (10. února 1958)
  • „Zahraniční politika pro přežití“ (7. dubna 1958)
  • „Volba svobodného člověka“ (26. května 1958)
  • „Bertrand Russell Retreats“ (červenec 1958)
  • „Vzdělávání v Japonsku“ (24. listopadu 1958)

Příležitostné papíry

  • Přednáška Sidneyho Hooka na téma „Svoboda, determinismus a sentimentálnost“ (každoroční lekce Horace M. Kallena) (21. listopadu 1957)[36]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Phelps, Christopher (1997). Mladý Sidney Hook: marxista a pragmatik. Cornell University Press. str.33 –34 (Katz), 51 (Katz), 128-129 (Katz), 132 (vliv). ISBN  0801433282. Citováno 14. října 2018.
  2. ^ „New Palestine Party“. New York Times. 4. prosince 1948. Citováno 14. října 2018.
  3. ^ Cotter, Matthew J. (29. prosince 2015). „Místo a profese v intelektuální historii města: Sidney Hook a NYU“. Gothamské centrum. Citováno 14. října 2018.
  4. ^ „Proti přísahě učitelů“. New York Times. 9. dubna 1933. str. N3. Citováno 14. října 2018.
  5. ^ Michael Denning, Kulturní fronta, New York City: Verso, 1997, str. 425ff
  6. ^ https://www.mises.org/misesreview_detail.asp?control=86&sortorder=issue
  7. ^ John P. Diggins, Vzhůru před komunismem, New York City: Columbia University Press, 1974, poté Harper & Row, 1975, s. 169-170.
  8. ^ Diggins, Vzhůru před komunismem, str. 51-58.
  9. ^ "Humanistický manifest II". Americká humanistická asociace. Citováno 18. října 2012.
  10. ^ „‚ Šokované 'zacházení “. Washington Times. 8. prosince 2005.
  11. ^ Coleman, Peter (1989). Liberální spiknutí: Kongres pro kulturní svobodu a boj za mysl poválečné Evropy. New York: The Free Press. p. 49.
  12. ^ "V rádiu". New York Times. 6. února 1953. str. 26.
  13. ^ Háček, Sidney (1953). Kacířství, ano - spiknutí, ne. Společnost John Day. str.283. LCCN  63006587.
  14. ^ Háček, Sidney (1952). Kacířství, ano - spiknutí, ne!. Americký výbor pro kulturní svobodu. p. 29. LCCN  52036000.
  15. ^ Háček, Sidney (1950). „Kacířství, ano - ale spiknutí, ne!“. New York Times. Citováno 3. září 2018.
  16. ^ „Kniha členů, 1780–2010: kapitola H“ (PDF). Americká akademie umění a věd. Citováno 19. dubna 2011.
  17. ^ „Humanitní řeč Jeffersona, kterou přednese Sidney Hook,“ The New York Times, 26. prosince 1983.
  18. ^ Jefferson lektoři na webu NEH (vyvoláno 22. ledna 2009).
  19. ^ „Hrdinství Sidneyho Hooka,“ Archivováno 06.03.2009 na Wayback Machine Národní recenze, 15. června 1984.
  20. ^ Edward S. Shapiro, ed. (1995). Dopisy Sidneyho Hooka: demokracie, komunismus a studená válka. ME Sharpe. p. 2. ISBN  9781563244872. Tato víra v racionalitu se objevila na začátku Hookova života. Ještě než byl teenager, prohlásil se za agnostika. Prohlásil, že je prostě iracionální věřit v existenci milosrdného a mocného Boha tváří v tvář rozšířenému lidskému utrpení. Pouze prosba jeho rodičů, že je neztrácí před příbuznými a přáteli, přesvědčila Hooka, aby se k jeho třináctým narozeninám zúčastnil obřadu bar micva. Lidé se ho v pozdějších letech často ptali, co by řekl, kdyby po smrti zjistil, že Bůh skutečně existuje. Odpověděl, že jednoduše řekne: „Bože, nikdy jsi mi nedal dost důkazů.“
  21. ^ A b Hook, Sidney (1995). Edward S. Shapiro (ed.). Dopisy Sidneyho Hooka: Demokracie, komunismus a studená válka. ME Sharpe. p. 15.
  22. ^ Meier, Andrew (11. srpna 2008). Ztracený špión: Američan ve Stalinově tajné službě. W. W. Norton. str.92–93. ISBN  978-0-393-06097-3.
  23. ^ „Vědecká fakta a fikce: Na cestě paranormálních přesvědčení na CSICOP '84“. Skeptický tazatel. 9 (3): 197. 1985.
  24. ^ Sidney Hook, Mimo krok, New York City: Harper & Row, kapitoly 5, 7, 23, 28 a 29, 1987.
  25. ^ „Pantheon skeptiků“. CSI. Výbor pro skeptická vyšetřování. Archivováno z původního dne 31. ledna 2017. Citováno 30. dubna 2017.
  26. ^ Hook, S., Hrdina v historii: Studie o omezení a možnosti. Boston, Masachuestts: Beacon Press, 1943, str. 116
  27. ^ Grinin, Leonid, Role jedince v historii: přehodnocení. Sociální evoluce a historie, sv. 9, č. 2, 2010, s. 95–136, 108.
  28. ^ Profesor Walter Earl Fluker hovoří o vůdcích, obamských a průkopnických občanských právech „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 06.02.2011. Citováno 2011-02-03.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  29. ^ Hook, S., Hrdina v historii: Studie o omezení a možnosti, Boston, Massachusetts: Beacon Press, 1955, str. 142.
  30. ^ Fisher, H., 1935. Dějiny Evropy, sv. Já, Londýn, str. vii (dotisk Fontana Press, 1984)
  31. ^ „Etika diskuse“, nový vůdce, 1. února 1954, publikován v roce Sidney Hook o pragmatismu, demokracii a svobodě: Základní eseje(Amherst, NY: Prometheus Books, 2002), editoval Robert Talilsse a Robert Tempio, str. 292-93.
  32. ^ Háček, Sidney. Kacířství, ano; Spiknutí, ne. New York: Americký výbor pro kulturní svobodu. p. 29. LCCN  52036000.
  33. ^ Háček, Sidney (Říjen 1949). „Akademická integrita a akademická svoboda“. Komentář. Citováno 14. října 2018.
  34. ^ Háček, Sidney (9. září 1950). „Kacířství, ano - ale spiknutí, ne“. New York Times. p. 7. Citováno 2. září 2018.
  35. ^ „Register of the Sidney Hook“. Archivy institucí Hoover. Citováno 14. října 2018.
  36. ^ „Tisková zpráva: Přednáška Sidneyho Hooka o svobodě, determinismu a sentimentality"". Nová škola sociálních věd. 21. listopadu 1957. Citováno 14. října 2018.

Další čtení

externí odkazy