Humanistický manifest - Humanist Manifesto

Část a Filozofie série na
Humanismus
Šťastný člověk
Dějiny
Sekulární humanismus
Jiné formy
Organizace
Viz také
Filozofický portál

Humanistický manifest je název tří manifesty kterým se a humanista pohled na svět. Jsou to originál Humanistický manifest (1933, často označovaný jako humanistický manifest I), Humanistický manifest II (1973) a Humanismus a jeho aspirace (2003, aka Humanistický manifest III). Manifest původně vznikl z náboženský humanismus, ačkoli sekulární humanisté také podepsáno.

Ústředním tématem všech tří manifesty je vypracování a filozofie a hodnotový systém, který nutně nezahrnuje víru v jakékoli osobní božstvo nebo „vyšší moc“, ačkoli tři se značně liší svým tónem, formou a ambicí. Každá byla při svém spuštění podepsána různými prominentními členy akademická obec a další, kteří obecně souhlasí s jejími zásadami.

Kromě toho existuje podobný dokument s názvem Sekulární humanistická deklarace publikoval v roce 1980 Rada pro sekulární humanismus.

Humanistický manifest I.

Hlavní článek: Humanistický manifest I.

První manifest, nazvaný jednoduše Humanistický manifest, napsal v roce 1933 primárně Roy Wood Sellars a Raymond Bragg a byla publikována s 34 signatáři včetně filozofa John Dewey. Na rozdíl od pozdějších, první Manifest hovořil o novém “náboženství ", a odkazoval se na humanismus jako na náboženské hnutí, které překračuje a nahrazuje předchozí náboženství založené na obvinění z nadpřirozeného zjevení. Dokument nastiňuje patnáctibodový systém víry, který se kromě sekulárního výhledu staví proti" acquisitivnímu a ziskovému " motivovaná společnost “a nastiňuje celosvětovou rovnostářskou společnost založenou na dobrovolné vzájemné spolupráci, jazyk, který o dvacet let později humanistická rada, vlastníci dokumentu, značně změkčila.

Název „Humanistický manifest“ - spíše než „The Humanist Manifesto“ - byl úmyslný, prediktivní pro pozdější manifesty, které budou následovat, jak tomu skutečně bylo. Na rozdíl od vyznání hlavních organizovaných náboženství je stanovování humanistických ideálů v těchto manifestech trvalým procesem. Ve skutečnosti v některých komunitách humanistů je kompilace osobních manifestů aktivně podporována a v celém humanistickém hnutí se připouští, že humanistické manifesty nejsou trvalými nebo autoritativními dogmaty, ale musí být předmětem neustálé kritiky.

Humanistický manifest II

Hlavní článek: Humanistický manifest II

Druhý manifest napsal v roce 1973 Paul Kurtz a Edwin H. Wilson, a bylo zamýšleno aktualizovat a nahradit předchozí. Začíná to prohlášením, že excesy nacismus a druhá světová válka způsobil, že první vypadal „až příliš optimisticky“, a ve svém sedmnáctibodovém prohlášení, které bylo mnohem delší a propracovanější než předchozí verze, naznačilo tvrdší a realističtější přístup. Přesto zůstala velká část bezuzdného optimismu prvního, s nadějí, že válka zastará a bude odstraněna chudoba.

Mnoho návrhů v dokumentu, například odpor proti rasismus a zbraně hromadného ničení a podpora silných lidská práva, jsou docela kontroverzní a jeho předpisy to rozvod a antikoncepce by mělo být legální a to technologie mohou zlepšit život jsou dnes široce přijímány ve většině zemí západní svět.[Citace je zapotřebí ] Dále jeho návrh mezinárodní soud má od té doby byly implementovány. Kromě jeho odmítnutí nadpřirozenosti jsou však silně podporovány různé kontroverzní postoje, zejména právo na potrat.

Dokument, který byl původně publikován s malým počtem podpisů, byl rozeslán do oběhu a získal další tisíce, a skutečně AHA web vybízí návštěvníky, aby přidali svá vlastní jména. Ustanovení na konci poznamenalo, že signatáři „nemusí nutně podporovat [každý] detail“ dokumentu.

Mezi často citované řádky z tohoto Manifestu z roku 1973 patří: „Žádné božstvo nás nezachrání; musíme zachránit sami sebe,“ a „Jsme zodpovědní za to, čím jsme a za jaké budeme“, což může pro členy představovat potíže určitých křesťanských, židovských a muslimských sekt nebo jiných věřících v nauky o podrobení se vůli všemocného Boha.

Humanistický manifest III

Hlavní článek: Humanismus a jeho aspirace

Humanismus a jeho aspirace, s titulky Humanistický manifest III, nástupce Humanistického manifestu z roku 1933, byla v roce 2003 publikována AHA, a byla napsána výborem. Mezi signatáři bylo 21 laureátů Nobelovy ceny. Nový dokument navazuje na ty předchozí a název „Humanistický manifest“ je majetkem Americké humanistické asociace.

Nejnovější manifest je záměrně mnohem kratší a obsahuje sedm primárních témat, která odrážejí témata od jeho předchůdců:[1]

  • Znalosti o světě jsou odvozeny pozorováním, experimentováním a racionální analýzou. (Vidět empirismus.)
  • Lidé jsou nedílnou součástí přírody, výsledkem je evoluční neřízený proces.
  • Etický hodnoty jsou odvozeny z lidské potřeby a zájmu, jak jsou testovány zkušenostmi. (Vidět etický naturalismus.)
  • Životní naplnění vyplývá z individuální účasti ve službě humánním ideálům.
  • Lidé jsou od přírody sociální a nacházejí ve vztazích smysl.
  • Práce ve prospěch společnosti maximalizuje štěstí jednotlivce.

Další manifesty pro humanismus

Kromě oficiálních humanistických manifestů z Americká humanistická asociace („AHA“), existují další podobné dokumenty. „Humanistický manifest“ je ochranná známka AHA. Je podporována formulace nových prohlášení v emulaci tří humanistických manifestů a následují příklady.

Sekulární humanistická deklarace

Hlavní článek: Sekulární humanistická deklarace

V roce 1980 Rada pro sekulární humanismus, založeno Paul Kurtz, který je obvykle podrobnější ve svých diskusích týkajících se funkce humanismu než AHA, zveřejnil, co je ve skutečnosti jeho manifest s názvem Sekulární humanistická deklarace. Má hlavní body:

  1. Poptávka zdarma
  2. Oddělení církve a státu
  3. Ideál svobody
  4. Etika založená na kritické inteligenci
  5. Morální výchova
  6. Náboženský skepticismus
  7. Důvod
  8. Věda a technika
  9. Vývoj
  10. Vzdělání

Sekulární humanistická deklarace byl argument pro a prohlášení o podpoře pro demokratický sekulární humanismus. Dokument byl vydán v roce 1980 Radou pro demokratický a sekulární humanismus (dále jen "CODESH"), nyní Rada pro sekulární humanismus („CSH“). Zkompilovaný Paul Kurtz, jedná se z velké části o přepracování obsahu Americká humanistická asociace rok 1973 Humanistický manifest II, jehož byl spoluautorem Edwin H. Wilson. Wilson i Kurtz sloužili jako redaktoři Humanista, ze kterého Kurtz v roce 1979 odešel a poté se pustil do založení vlastního hnutí a vlastního periodika. Jeho sekulární humanistická deklarace byla výchozím bodem pro tyto podniky.

Humanistický manifest 2000

Humanistický manifest 2000: Výzva k novému planetárnímu humanismu je kniha od Paul Kurtz vydáno v roce 2000. Od ostatních tří se liší tím, že se jedná spíše o celovečerní knihu než o esej a nebyla vydána Americkou humanistickou asociací, ale Rada pro sekulární humanismus. Kurtz v něm argumentuje pro mnoho bodů již formulovaných v Humanist Manifesto 2, jehož byl spoluautorem v roce 1973.

Amsterodamské prohlášení

Hlavní článek: Amsterodamské prohlášení

The Amsterdamské prohlášení 2002 je vyjádřením základních principů moderní doby Humanismus prošel jednomyslně Valným shromážděním Mezinárodní humanistická a etická unie (IHEU) na 50. výročí Světového humanistického kongresu v roce 2002. Podle IHEU je prohlášení „oficiálním prohlášením světového humanismu“.

Je oficiálně podporován všemi členskými organizacemi IHEU, včetně:

Úplný seznam signatářů lze nalézt na IHEU stránka (viz reference).

Toto prohlášení používá výhradně velká písmena Humanista a Humanismus, což je v souladu s obecnou praxí IHEU a doporučeními pro prosazování jednotné humanistické identity.[1][úplná citace nutná ] Aby se dále propagovala humanistická identita, neobsahují tato slova ani adjektiva, jak doporučují významní členové IHEU.[2][úplná citace nutná ] Takové použití není mezi členskými organizacemi IHEU univerzální, ačkoli většina z nich tyto konvence dodržuje.

Reference

  1. ^ http://www.americanhumanist.org/humanism/Humanist_Manifesto_III

externí odkazy

Manifest

Smíšený