Kázání Zaynab bint Ali u soudu Yazid - Sermon of Zaynab bint Ali in the court of Yazid - Wikipedia

Část série na islám
Šíitský islám
Ghadir Logo Vector.svg
Logo Ghadir.png Portál šíitského islámu
A série článků o
Husayn ibn Ali
Husayn bin Ali s islámskou kaligrafií Husayn ibn Ali v Islámská kaligrafie
Život
Vzpomínka
Perspektivy

Kázání Zaynab bint Ali u soudu Yazid jsou prohlášení učiněná uživatelem Zaynab bint Ali v přítomnosti Yazid I. v důsledku Bitva o Karbalu když zajatí rodinní příslušníci Muhammad, prorok z islám a hlavy zavražděných byly přesunuty do Levant (ekvivalent k historický region Sýrie ) silami Yazid I. Zaynab přednesl vzdorující kázání na jezídském dvoře, kde Yazida ponížila a odhalila zvěrstva jeho armády, zatímco ctila Ahl al-Bayt a ti, kteří byli zabiti v Karbale a vysvětlili věčné důsledky bitvy.[1][2]

Zaynab bint Ali

Hlavní článek: Zaynab bint Ali

Zaynab bint Ali (arabština: زَيْنَب بِنْت عَلِيّ) Byla jednou z dcer Ali a Fatimah. Stejně jako ostatní členové její rodiny se stala velkou postavou oběti, síly a zbožnosti islám - v obou Sunni a Shia sekty náboženství. Zaynab se oženil Abdullah ibn Ja'far a měl tři syny a dvě dcery. Když její bratr Husajne bránil islám a postavil se proti tyranii z Yazidský kalif v roce 680 AD (61 AH ), Zaynab doprovázel své společníky, 72 mužů, kteří byli společně s Husajnem brutálně zabiti vládními silami čítajícími 30 000 mužů Bitva o Karbalu. Zaynab hrál důležitou roli při odhalování skutečných událostí vedoucích k masakru třetího šíitského imáma Husajna a jeho příznivců. Chránila také život svého synovce Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin, čtvrtý šíitský imám, když ležel vážně nemocný a nemohl jít na bojiště. Díky své oběti a hrdinství se stala známou jako „hrdina Karbalá“. Zaynab zemřela v roce 681 a její svatyně se nachází v Damašek, Sýrie.[3]

Pozadí

Po bitvě u Karbalá byla zajatá rodina proroka a hlavy zabitých odvezena do Levantu silami Yazid.[4] Prvního dne měsíce Safar,[5] podle Turabiho dorazili do Levant a zajatá rodina a hlavy byly vzaty do Yazidovy přítomnosti. Nejprve mu byla sdělena totožnost každé hlavy. Potom věnoval pozornost ženě, která měla námitky. Yazid se zeptal: „Kdo je ta arogantní žena?“ Všichni diváci se na chvíli zastavili. Žena vstala, aby odpověděla, a řekla: "Proč se ptáš [té ženy]? Zeptej se mě. Řeknu ti [kdo jsem]. Jsem Mohamedova vnučka. Jsem Fatimina dcera." Lidé u soudu na ni udělali dojem a ohromili ji.

Podle vyprávění Al-Shaykh Al-Mufid, v Yazidově přítomnosti muž s červenou kůží požádal Yazid o jednu ze zajatých žen, aby se stala jeho otrokyní.[6] Yazid udeřil hůlkou do zubů a zubů Husajna a řekl: „Přál bych si ty z mého klanu, kteří byli zabiti Badr a ti, kteří viděli Khazraj kvílení klanu (v bitva o Uhad ) kvůli zraněním lancety, byli tady.[5] V této době začala Zaynab bint Ali kázat.[7][8]

Kontext

Dlaždice uvnitř Mu'awin ul-Mulk Hussainiya, Kermanshah, Írán, zobrazující Ali ibn Husayn Zaynab a další vězni odvezeni k yazdiovskému soudu

Zaynab bint Ali zahájila své kázání chválou Alláh:[8]

Ve jménu Alláha, nejmilostivějšího, nejmilosrdnějšího. Veškerá chvála patří Alláhovi, Pánu světů. Kéž chvála a pozdravy jsou na mém dědečkovi, vůdci Alláhových poslů a na jeho potomcích.

Bůh dává čas nevěřícím

Verš 187 z kapitola z Al Imran byl potomkem polyteistů Mekka jako Abu Sufyan ibn Harb. Zainab bint Ali opět spojuje tento verš s Yazidem, vnukem Abu Sufyana ibn Harba. Řekla: „Nebuď spokojen s tímto časným úspěchem; tento čas rychle uběhne a Alláh tě potrestá. Budeš ponížen.“[1]

Jak vidíme v kázání:

Ó Yazide! Myslíte si, že jsme se díky mučednictví našich lidí a svému vlastnímu zajetí stali pokornými a opovrženíhodnými? Myslíte si, že zabíjením zbožných osob jste se stali velkými a úctyhodnými a Všemohoucí na vás pohlíží se zvláštní milostí a laskavostí? Zapomněli jste však na to, co Alláh říká: Nevěřící si nesmí myslet, že naše úleva je pro jejich dobro. Dáme jim jen čas, aby jim umožnili prohlubovat jejich hříchy. Pro ně to bude ponižující utrpení. (Korán  3:178  (Yusuf Ali ))[9]

Ponížte nepřítele a ctěte Ahl al-Bayta

Jednou z obav Zaynab bint Ali v bitvě u Karbalá bylo ponížení nepřítele a čest Ahl al-Bayta.[2]

Ó synu osvobozených! Je spravedlivé, že své ženy a otrokyně držíte v ústraní, ale necháte bezmocné dcery Svatého proroka jezdit na rychlých velbloudech a dáte je do rukou jejich nepřátel, aby je mohli odvádět z jednoho města do druhého? [9]

Pozice zabitých v Karbale

Zaynab bint Ali řekl Yazidovi, aby nebyl šťastný kvůli svému vítězství. Pojmenovala verš 169 Al Imran a zdůraznil, že ti, kteří umírají pro spravedlivou věc, jsou vítězové a že Yazidovo štěstí skončí mučením Alláha.[1]

Bude to den, kdy Alláh vysvobodí potomky Svatého proroka ze stavu rozptýlení a všechny shromáždí v ráji. Toto je slib, který Alláh dal ve Svatém Korán. Nepovažujte ty, kteří jsou zabiti pro Alláhovu věc, za mrtvé. Jsou naživu se svým Pánem a dostávají od něho obživu. (Korán  3:169  (Yusuf Ali ))[9]

S odkazem na útlak

V tomto bodě kázání hovořila o veškerém útlaku a nespravedlnosti Umajjád od doby Abu Sufyana do doby Yazid ibn Muawiyah. Rovněž věřila, že Umajjovci vděčí za svou moc neúspěchu islámské Ummy v podpoře Koránu a právoplatnému nástupnictví Mohameda.[2] Dále uvedla, že:

Naše krev kape z jejich rukou a naše maso klesá z jejich úst.[9]

Vnější důsledky bitvy

Zaynab bint Ali uvedl, že bitva o Karbalu měla pozitivní vliv na historii. Věřila tomu džihád, boj na cestě Alláha, měl věčné účinky.[2]

Vy (Yazid) můžete použít své klamné a mazané úsilí, ale přísahám Alláhovi, že hanbu a ostudu, které jste si vydělali zacházením, které nám bylo předvedeno, nelze odstranit.[9]

Ve zprávách

Ve své knize Vysvětlení kázání Zaynab bint Ali v LevantěAli Karimi Jahromi, publikovaný publikacemi Bustan, recenzuje různé názory na toto kázání.[10]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Tahmasebi Beldaji, Asghar (duben 2013). "Dokumentární recenze Koránu v kázáních Zainab bint Ali". věda o Koránu a hadísech. 16.
  2. ^ A b C d Rezaei, Sara (červenec 2011). „Zásady a pokyny pro obrození v životě Zaynab bint Ali“. Tahura. 9.
  3. ^ Esposito, J. L.,., Oxfordský slovník islámu, New York: 2003
  4. ^ Qumi Abbas. Muntahal Aamaal fi tarikh al-Nabi wal Aal. 1. p. 429.
  5. ^ A b Qumi, Abbás. Nafasul Mahmum, vztahující se k tragédii Karbaly způsobující srdce. Přeložil Aejaz Ali T Bhujwala. Islámský studijní kruh.
  6. ^ Al-Shaykh Al-Mufid. al-Irshad. p. 479.
  7. ^ „Umučení imáma al-Husajna (Radhi Allah Anhu)“. ahlus-sunna.com. Citováno 25. října 2015.
  8. ^ A b Syed Akbar Hyder odborný asistent asijských studií a islámských studií University of Texas v Austinu N.U.S. (23. března 2006). Reliving Karbala: Martyrdom in South Asian Memory: Martyrdom in South Asian Memory. Oxford University Press, USA. str. 96–. ISBN  978-0-19-970662-4.
  9. ^ A b C d E Ayati, Ibrahim (2014). Sonda do historie Ashury. Pákistánská islámská republika: platforma pro nezávislé vydávání CreateSpace. p. 252. ISBN  978-1502541529.
  10. ^ Zaměstnanci spisovatel. „Vysvětlení kázání Zaynab bint Ali v Levantě“. Klub mladých novinářů. Citováno 2014. Zkontrolujte hodnoty data v: | accessdate = (Pomoc)

externí odkazy