Azadari v Lucknow - Azadari in Lucknow

Muharram, 1795: Asaf ud Daula, Nawab z Oudhu, poslech v noci na maulvi čtení z písem během Muharram, c. 1795.

Azadari v Lucknow nebo Smutek v Lucknow, je název praktik souvisejících se smutkem a vzpomínkou na výročí úmrtí Imám Husayn ibn Ali na Bitva o Karbalu v roce 680,[1] zejména v období Muharrama (na indickém subkontinentu Muharram v souvislosti se vzpomínkou na události Karbalá znamená období dvou měsíců a osmi dnů, tj. 68 dnů počínaje večerem 29. Zill-Hijjah a končícím večerem 8. Rabi-al-Awwal[2]) a obecně kolem roku.

The Vláda Uttarpradéše zakázal procesí v roce 1977 kvůli nepokojům a násilí.[3] V důsledku protestů, demonstrací, soudních zatčení, sebepoškozování a úmrtí šíitské mládeže byla šiitům pod vedením šíitských ulem povolena vláda, aby v lednu 1998 (21. Ramzan) uspořádala šíitský průvod.[4] Je povolen omezený počet procesí a bezpečnost je přísná.[3]

Azadari během období Nawabi

Nawab Asafudaula utrácel 60 000 rupií za jediného Muharrama.[5]

Komunální nepokoje a zákaz azadari v Lucknow

Během nawabského času azadarské praktiky dokonce pozorovaly i jiné než šíité, zejména sunnitští muslimové s nižší vrstvou. Sleeman, který strávil značný čas v Lucknow, konstatuje, že šíité a sunnité se na cvičení Muharrama účastnili se stejným nadšením.[6][7][8]

Nepokoje se odehrály v letech 1908, 1930, 1968, 1969, 1974 a 1977. The Vláda Uttarpradéše zakázal průvody v roce 1977.[4]

Dokonce i šíité a sunnité připouštějí, že šíitsko-sunnitský konflikt v Lucknow není dlouhodobý. Pocházejí od počátku 20. století.[6]

Nepokoje z roku 1908 a výbor pro prasata

První šíitsko-sunnitská vzpoura nastala v roce 1908, kdy a tazia průvod šíitů byl napaden skupinou militantní sunnitů schovaných v sunnitské mešitě. Poté byl zřízen čtyřčlenný výbor pod předsednictvím soudce T. C. Piggot, důstojníka ICS a soudce vrchního soudu, který se touto záležitostí zabýval. Závěr výboru byl, že “pokus o transformaci tazijských průvodů na počest prvních čtyř chalífů byl inovací. „Osobní znalosti těch členů Výboru, kteří dobře znají Lucknow, jsou pro šíitské pohledy celkově příznivé.“ Výbor rovněž doporučil obecný zákaz organizovaného přednesu Madhe-Sahaba verše tři dny, viz., ashura (desátý den Muharram), Chehlum (čtyřicátý den roku) ashura) a dvacátého prvního dne Ramzanu. Vláda zprávu výboru přijala.[6][7][8]

Napětí ve 30. letech, nepokoje v roce 1935 a výbor Allsop

V roce 1935, v den Chehlum, někteří sunnité se vzepřeli rozkazu a recitovali Madhe-Sahaba, což mělo za následek okamžité napětí a potyčky mezi šíity a sunnity. Po tři měsíce si sunnité vytvářeli tlak tím, že vzdorovali zákazovým příkazům. Když selhaly další smířlivé snahy, vláda jmenovala Allsopův výbor pod soudcem Allsopem z Allahabadu Vrchního soudu, aby zvážil otázku veřejného přednesu Madhe-Sahaba znovu. Výbor Allsop zopakoval postoj výboru Piggott. Vláda nakonec 28. března 1938 zveřejnila zprávu výboru Allsop a stála za ní.[6][7][8]

Hnutí za občanskou neposlušnost z roku 1938 a sankce proti Madhe-Sahaba v průběhu Barawafat

Sunnité nebyli spokojeni s rozhodnutím vlády dodržet návrhy uvedené ve zprávě výboru Allsop a zahájili hnutí občanské neposlušnosti. Na konci dubna 1938, Zafrul Malik a Abdul Shakur, dva hlavní vůdci Madhe-Sahaba hnutí s 26 významnými sunnity ulemas prohlásil na veřejném zasedání tento recitál Madhe-Sahaba nemohlo být omezeno ani na jediný den. Následujícího dne byly cihly hozeny do šíitů Tazia průvod v Patanale; 10 lidí bylo zabito a několik desítek zraněno. Příštích několik měsíců došlo k nárůstu napětí mezi šíity a sunnity. Na obranu a koordinaci svých kampaní za občanskou neposlušnost založili sunnité Anjuman Tahaffuz-e-Namus Sahaba a šíité vytvořili Anjuman Tanzimul Momineen.[6][7][8]

Po jednáních se sunnity vydala vláda kongresu dne 31. března 1939 komuniké, ve kterém bylo uvedeno, že „sunnitům bude za každých okolností dána příležitost přednášet Madhe-Sahabu na veřejném zasedání a v průvodu každý rok na barawafatu den s podmínkou, že čas, místo a trasu stanoví okresní úřady. “ Vláda však nedokázala zapojit šíity do vyjednávání ani je předem informovat o rozhodnutí.[6][7]

Hnutí za občanskou neposlušnost, nepokoje z roku 1939 a zákaz Madhe-Sahaba a Tabarra

Viz také: Míchání Tabarra
Davy šíitských zatčených dobrovolníků shromážděné ve sloučenině Asaf-ud-Daula Imambada (Bara Imambara ) při přípravě tabarra, Duben 1939

Šíité v důsledku rozhodnutí zahájili hnutí občanské neposlušnosti. Asi 1 800 šíitů veřejně protestovalo,[6] včetně prominentních šíitských osobností, jako je Syed Ali Zaheer (nově zvolený MLA z Allahabad-Jaunpur), knížata královské rodiny Awadh, syn Maulany Nasira, respektovaný šíitský mujtahid (nejstarší syn, student a určený nástupce Maulany Nasir Hussain), Maulana Sayed Kalb-e-Husain a jeho syn Maulana Kalb-e-Abid (oba ulema z Nasirabadi rodina ) a bratři Raja ze Salempuru a Raja z Pirpuru, významní vůdci ML. Věřilo se, že Maulana Nasir kromě nejvyšších vůdců ML, jako např Raja z Mahmudabadu a Raja z Pirpuru by společně zatkli.[9] Konference rozhodovala Maulana Azad nepodařilo se mu dosáhnout dohody.[6] Další den byl Barawafata sunnité provedli a Madhe-Sahaba průvod. Šíitům byl také povolen průvod a došlo k nepokojům, během nichž bylo zabito několik lidí. Okresní úřady zakázaly veřejnou recitaci Madhe-Sahaba a Tabarra na procesích a setkáních konaných na veřejných místech v roce 1940 (následující rok).[6][7][8]

40. léta

Shia-sunnitský problém Lucknow přetrvával přes 1940.[8]

1950

Na počátku 50. let také okresní správa stále odmítala Madhe-Sahaba procesní procesy a protiprocesy a soudy takovéto postoje podporovaly.[10]

1960

Po nepokojích v první polovině roku došlo 26. května 1969 ke vzpouře poté, co byl šíitský průvod cihlově pálen ze sunnitské mešity poblíž Mahmooda Nagara.[11][12]

Hnutí Azadari v Lucknow

Po zákazu v roce 1977 šíitské vedení a komunita pokračovaly v mírové agitaci a každoročně během roku nabízeli hromadné zatýkání období Muharrama. Tyto praktiky protestů pokračovaly po dobu 20 let až do roku 1997, kdy byly na veřejných silnicích zakázány průvody, zatímco majalisy a průvody byly povoleny v soukromých areálech, jako jsou domy, Imambarahs, Karbala atd.

Postupný pohyb a události

Muharram průvod v Lucknow, Indie, leden 2007.

Od roku 2010 okresní správa povoluje pouze omezený počet procesí a bezpečnost je přísná.[3] Dne 17. prosince 2010 dne den Ashury Došlo k střetu šíitských sunnitů v Lucknow, při kterém byli tři zraněni.[13]

V roce 2013, 16. ledna, byli zabiti dva lidé a několik vážněji zraněno, když ozbrojenci vystřelili na lidi vycházející z „majlis“ u zástupce Saheb ka Imambara v lokalitě Agha Mir Dyodhi ve Wazirganj. Následujícího dne byli na protest napadeni dva mladíci, kteří položili tělo jedné z obětí na přechod Chowk.[14][15][16][17][18]

Imambaras, Dargahs, Karbalas a Rauzas

Následuje seznam pozoruhodných Imambaras, Dargahové, Karbaláše a Rauzas:

  • Aasafi Imambara nebo Bara Imambara[19]
  • Imambara Husainabad Mubarak nebo Chhota Imambara[20]
  • Imambara Ghufran Ma'ab
  • Dargah z Abbasu, Rustam Nagar.[21]
  • Dargah z Abbasu, Karbala Musahab-ud-Daulah (Misri ki Baghiya).
  • Imambara z Bi Misri Saheba (ve spojení s Ali Akberem, Karbala Musahab-ud-Daulah (Misri ki Baghiya).
  • Imambara Moghula Saheby, nejvyššího „Mimbera“ v Indii, je uchováván v této Imambara.[22]
  • Imambara ze Zain-ul-Abidin Khan[23]
  • Karbalá z Dayanat-ud-Daulah[24]
  • Karbala King Naseer-ud-Din Haider[25]
  • Karbala Agha Meer nebo Karbala Moata-mud-Daula, Narhi, Lucknow
  • Imambara Sibtainabad Mubarak nebo Imambara Jannat Nasheen[26]
  • Karbala Shraf-ud-Daulah (Rauza Kazmain)[27]
  • Imambara Shah Najaf (Spojen s imámem Ali.[28]
  • Karbala Mir Khuda Baksh nebo Talkatora Karbala & Imambara Kaiwan Jah[29]
  • Karbala Azimullah Khan nebo Nehro wali Karbala.
  • Imambara z Agha Baqar (ve spojení s Abbásem).
  • Karbala Malika Afaq Sahiba (Ghaar ki Karbala) nebo Karbala-e-Askarien.
  • Karbala Malika Jahan Sahiba (Aishbagh ki Karbala).
  • Karbala Rafiq-ud-Daulah (Karbala Abbas Bagh).
  • Imambara ze Saudagaru.
  • Imambara z Nazima Saheba.
  • Imambara (Nawab Salarjung Bahadur) Mirza Mohammad Ali Khan Saheb nebo Kaala Imambara.

Alam-e-Fateh-e-Furat z Muharramu 8

Alam-e-Fateh-e-Furat pochází z pozadí Daryawali Masjid Lékařská fakulta pozdě večer. Tento průvod končí u Imambara Ghufran Ma'ab kolem půlnoci. Průvodu se účastní Lakhs of Shias z Lucknow a sousedních okresů.[30][31][32]

Alam-e-Shab-e-Ashur z Muharramu 9

Alam-e-Shab-e-Ashur pochází z Imambada Nazim Saheb umístěné na Victoria Street v pozdních večerních hodinách. Po Shahi procesí 1. Muharram a 7. Muharram je to jeden z nejstarších procesí v prvních 10 dnech Muharram v Lucknow, který byl zahájen v roce 1926 Late Qaiser Husain Rizvi. V roce 1361 (AH) u příležitosti 1300 let události Karbalá na památku imáma Husajna byl vytvořen výbor jménem Yaadgaray Husaini a tento průvod v tomto roce byl pojmenován jako Yaadgaray Husaini, ale po rozpuštění výboru v r. V roce 1939 převzal odpovědnost znovu Qaiser Husain Rizvi a od té doby je známá jako Alam e Shab e Ashur. Po jeho smrti v roce 1971 jeho synovci pokračovali v této tradici až dosud. Tento průvod začíná od Imambada Nazim Sahab a končí u Dargah Abbas (Rustam Nagar) přibližně brzy ráno. Na průvodu se podílí několik stovek tisíc (Lakhů) šíitů z Lucknow a sousedních okresů.[33]

Yaad-e-Sakina „Vzpomínka na Bibi Sakinu“

Toto je smuteční událost pořádaná každý rok ve 4. neděli měsíce Muharram v Imambara Husainabad Mubarak (Chhota Imambara), Husainabad. Během této smutkem zasažené události je postavena dočasná malá replika „Qaid Khana“ (vězení nebo žaláře) s malým hrobem Bibi Saiyyada Sakiny uvnitř této „Qaid Khana“, která zobrazuje agónii Bibi Saiyyady Sakiny. Tisíce truchlících se zde scházejí, aby navštívili „Qaid Khana“ a vzdali hold Bibi Saiyyada Sakině. Tuto smutnou událost poprvé uspořádal v roce 1990 n.l. pozdní Muhammad Sarfaraz Khan Sahab (pozdní Banney Miya Sahab) z Beal Wala Tila, Muftiganj, Lucknow. Členové Anjuman-e-Gulzaar-e-Panjetan se aktivně podílejí na organizaci a řízení této akce.

Viz také

Reference

  1. ^ "Azadari | Čtyři kalifornské přednášky | Knihy o islámu a muslimech". Al-Islam.org. Archivováno z původního dne 22. února 2014. Citováno 17. února 2014.
  2. ^ The Times of India, Muharram: Procesy Mehndi budou vyřazeny zítra, The Times of India, 2. prosince 2011
  3. ^ A b C V Lucknow není povolen žádný nový Muharramův průvod Archivováno 4. června 2012 v Wayback Machine, TwoCircles.net, 16. prosince 2010
  4. ^ A b „Tanzeem-e-Pasdaran-e-Husain, Azadari Movement“. Archivovány od originál dne 20. října 2013. Citováno 1. prosince 2011.
  5. ^ Islám v Indii a Pákistánu Annemarie Schimmel, BRILL, 1982
  6. ^ A b C d E F G h i Komunální nepokoje v Indii po nezávislosti Archivováno 23. prosince 2016 v Wayback Machine Autor: Asgharali Engineer, Universities Press, 1991
  7. ^ A b C d E F Shromáždění kolem Qaum: Muslimové sjednocených provincií a hnutí za Pákistán, 1935—1947 Autor: Venkat Dhulipala, ProQuest, 2008
  8. ^ A b C d E F Shi'a Islam in Colonial India: Religion, Community and Sectarianism Archivováno 22 prosince 2016 na Wayback Machine Justin Jones, Cambridge University Press, 24. října 2011
  9. ^ Karim ur Raza Khan do Jinnah, 27. dubna 1939, spis Madhe Sahaba, Qaid-i-zamPapaers.
  10. ^ Mohammad Siddiqui vs State Of U.P. A Anr. dne 21. července 1954[mrtvý odkaz ],Allahabad Vrchní soud, Ekvivalentní citace: AIR 1954 All 756, Autor: Malik, Bench: Malik, R Singh, Rozsudek: Malik, C.J.
  11. ^ Islámská společnost a kultura: eseje na počest profesora Azize Ahmada „Azīz Aḥmad, Milton Israel, Manohar, 1983, sbírka článků na počest Azize Ahmada, historika muslimského života a kultury, 1913–1978.
  12. ^ Vypukne násilí, Sugata Dasgupta, Dileep Padgaonker, Radha Krishna, 1978
  13. ^ „Shia Sunni se střetli v Lucknow během Muharramu - TwoCircles.net“. Archivováno z původního dne 8. října 2011. Citováno 1. prosince 2011.
  14. ^ „1 zabit při sektářském střetu v Lucknow. Indický expres. 17. ledna 2013. Archivováno z původního dne 20. ledna 2013. Citováno 18. ledna 2013.
  15. ^ „Nečinnost policistů vede k většímu násilí v Lucknow. The Times of India. 18. ledna 2013. Archivováno z původního dne 21. května 2013. Citováno 18. ledna 2013.
  16. ^ „Lucknow nepokoje, 2 bodnutí“. Indický expres. 18. ledna 2013. Citováno 18. ledna 2013.
  17. ^ „Sektářské násilí v Lucknowu; vládne napětí“. TwoCircles.net. 18. ledna 2013. Archivováno z původního dne 21. ledna 2013. Citováno 18. ledna 2013.
  18. ^ „Druhá smrt v Lucknowově incidentu se střelbou ze starého města“. The Times of India. 19. ledna 2013. Citováno 20. ledna 2013.
  19. ^ "Lucknow | Bada Imambara .. :::". Lucknow.me Archivováno z původního dne 29. ledna 2012. Citováno 1. ledna 2014.
  20. ^ "Lucknow | Chota Imambara .. :::". Lucknow.me 6. června 1994. Archivováno z původního dne 15. dubna 2012. Citováno 1. ledna 2014.
  21. ^ "Lucknow | Dargah of Hazrat Abbas .. :::". Lucknow.me 23. července 1997. Archivováno z původního dne 29. ledna 2012. Citováno 1. ledna 2014.
  22. ^ "Lucknow | Imambara z Moghul Saheba .. :::". Lucknow.me Archivováno z původního dne 29. ledna 2012. Citováno 1. ledna 2014.
  23. ^ "Lucknow | Imambara ze Zain-ul-Abidin Khan .. :::". Lucknow.me Archivováno z původního dne 29. ledna 2012. Citováno 1. ledna 2014.
  24. ^ "Lucknow | Karbala z Dayanat-ud-Daulah .. :::". Lucknow.me Archivováno z původního dne 29. ledna 2012. Citováno 1. ledna 2014.
  25. ^ "Lucknow | Karbala Naseer-ud-Din Haider .. :::". Lucknow.me 18. února 1998. Archivováno z původního dne 29. ledna 2012. Citováno 1. ledna 2014.
  26. ^ "Lucknow | Maqbara Amjad Ali Shah | Imambara Sibtainabad .. :::". Lucknow.me 27. května 1998. Archivováno z původního dne 8. ledna 2012. Citováno 1. ledna 2014.
  27. ^ "Lucknow | Rauza Kazmain .. :::". Lucknow.me 5. listopadu 1997. Archivováno z původního dne 29. ledna 2012. Citováno 1. ledna 2014.
  28. ^ "Lucknow | Shah Najaf Imambara .. :::". Lucknow.me 24. září 1997. Archivováno z původního dne 29. ledna 2012. Citováno 1. ledna 2014.
  29. ^ "Lucknow | Talkatora Karbala & Imambara Kaiwan Jah .. :::". Lucknow.me 6. února 1999. Archivováno z původního dne 29. ledna 2012. Citováno 1. ledna 2014.
  30. ^ „Vzpomínka na Hazrata Abbase“. The Times of India. 12. března 2003. Citováno 18. ledna 2013.
  31. ^ „Vzpomínka na Hazrata Abbase“. The Times of India. 28. února 2004. Citováno 18. ledna 2013.
  32. ^ „Klerik vůči muslimům: Buďte tolerantní“. The Times of India. 29. ledna 2007. Citováno 18. ledna 2013.
  33. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 4. března 2016. Citováno 8. října 2019.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)

externí odkazy