Sahajdhari - Sahajdhari

Sikh se zastřiženým vousem

Sahajdhari sikhové (doslova „pomalý osvojitel“)[1]) je osoba, která si zvolila cestu Sikhismus, ale dosud se nestal Amritdhari (zasvěcený Sikh zasvěcen do Khalsa ).[2] Sahajdhari věří ve všechny principy Sikhismus a učení Sikhští guruové,[3] ale může nebo nemusí zdobit pět symbolů sikhské víry.[4][5] To nelze zaměňovat s výrazem Mona Sikhs nebo Mona Sardars, tj. Sikhové, kteří jsou Keshdhari původ, ale za určitých okolností se rozhodli ostříhat si vlasy, zejména kvůli úctě k západní kultuře a módě.

Podle indické vlády Zákon Dillí Sikh Gurdwaras (1971) a Výbor Shiromani Gurdwara Parbandhak, slovo Sahajdhari označuje osobu narozenou v jiné než sikhské rodině: osoba narozená v sikhské rodině nebo pokřtěný sikh nemůže tvrdit, že je sahadždhárským sikhem, když se vzdá pěti článků víry; známý jako Patit Sikh (jako je stříhání vlasů).[1][6]

Sahajdhari Sikhové plánují být pokřtěni někdy v životě a obvykle vychovávají své děti jako plnohodnotní sikhové, ačkoli mnozí z nich se rozhodnou ne. Mezi kmeny, které jsou převážně Sahajdharis, patří Aroras vzhledem k tomu, že Keshdhariové patří hlavně k Khatri kmeny, které tvořily většinu sikhské populace. Sahajdharis jsou v podstatě nemonastická verze klášterní sikhské skupiny zvané, Udasis, kteří jsou rovněž členy kmene Arora. Udasis jsou Sahajdhariové, kteří si vybírají své cesty, jak žít svůj život mniši.

Oni Sehajdhari Sikhové nemohou hlasovat v Výbor Shiromani Gurdwara Parbandhak volby[7]

Etymologie

Sahajdhari je sloučenina dvou slov sahaj a dhari. v Sanskrt a další Indoárijské jazyky, slova Sahaj prostředek: duchovní stav rovnováhy a dhari znamená „osvojitel“.[8][9]

Úvod

A sahajdhari věří ve všechno principy sikhismu a učení sikhských guru, ale nedal Všechno z nich do praxe.

Důvodů může být mnoho, včetně toho, že nejsou dostatečně disciplinovaní, aby dodržovali chalský kodex chování, nebo kvůli osobním důvodům, proč nevěří, že mají dostatek odhodlání stát se plným Khalsa sikhem. V sikhské komunitě jsou tyto důvody považovány za platné, protože se jich vzdát nebo porušit kodex chování Khalsa, jakmile se stane pokřtěným Sikh Khalsa, je považován za jeden z největších hříchy v sikhismu, takže je lepší se nedopustit (tím, že se nebudete pokřtít Khalsa Sikh ) spíše než později selhat. Mohou mít aspirace na to, aby jednoho dne přijali obřady Khalsova křtu a udrželi Pět Ks konečným ideálem, který si během svého života musí uvědomit, je stát se pokřtěným Sikhem - Khalsou.

Podle Výbor Shiromani Gurdwara Prabandhak, Sahajdharis jsou ti, „kteří vyjádřili touhu pomalu a postupně přijímat sikhismus, jeho doktríny, etiku a nájemce (sic) s vírou v Shri Guru Granth Sahib a 10 Guru“.[1] SGPC dodává, že „Sahajdhari Sikh je osoba, která provádí obřady podle Sikhské obřady; kdo neužívá tabák, kutha (halal maso) v jakékoli formě, kdo není patit a kdo může recitovat mulmantru. “SGPC také objasňuje:„ Jakmile se Sahajdhari stane Keshdhari Sikh, on za žádných okolností žádným způsobem neřezává nebo nestřihá vlasy, vousy, obočí , může tvrdit, že je sahadždhárský sikh.

Pět Ks

Hlavní článek: Pět Ks
Kanga, Kara a Kirpan - tři z pěti článků víry obdařených sikhy.
Většina Sahajdhari sikhové zachovat Kara jako jeden z jejich Pět Ks[10]

Pět Ks, nebo panj kakaar / kakke, je pět položek víry pokřtěni sikhové (Khalsa ) jsou povinni nosit vždy (ale nevztahuje se na nepokřtěné sikhy), na příkaz desátého sikhského gurua, Guru Gobind Singh kteří si tak objednali u Baisakhi Amrit Sanskar v roce 1699. Jsou to:

  • Kesh (ostříhané vlasy)
  • Kanga (dřevěný hřeben)
  • Kacchera (speciálně navržené spodní prádlo)
  • Kara (železný náramek)
  • Kirpan (připoutaný meč)

Jsou určeny k identifikaci a reprezentaci ideálů sikhismu, jako je poctivost, rovnost, věrnost, meditace o Bohu a nikdy se nesklánějí k tyranii.[11]

Sahajdhari znamená sikhové, kteří se pomalu učí a přijímají sikhské náboženství. Byl to termín používaný konkrétně k popisu hinduistů, kteří přijímali sikhské víry, ale přesto je následovali nebo se zdráhali vzdát hinduistických vír a praktik. Je to mobilní proces, ne statický proces, jak by někteří věřili. Od Sahajdhari Sikhů se očekává, že si v určité fázi ponechají všechny vnější články předepsané víry. Nošení všech pěti Ks pouze platí pro zasvěcené sikhy. Většina Sahajdhari skutečně začíná tím, že si ponechá jednu z pěti K (většina nosí Karu a postupně postupuje k tomu, aby nosila více z nich).[10] Sahajdhari Sikhové je proces směrem k dosažení Sikhi.

Konzumaci omamných látek, jako je alkohol, a užívání drog, jako je tabák, zakázal Guru a jakoukoli osobu, která se tomu oddává, nelze říkat pravý Sikh.

Dějiny

Na počátku 18. století, kdy Sikhové utrpěl divoké pronásledování a kdy měl být Keshdhari, to znamená nést Kesh nebo dlouhé vlasy, bylo pozvat jistou smrt, udáza se starala o svá místa uctívání a chránila domácnosti a příbuzné a příbuzné těch, kteří byli poháněni hledat bezpečí v kopcích a džunglích. Někteří dokonce vzdorovali pronásledovatelům a dvořili se mučednictví, stejně jako teenageři Haqiqat Rai, který byl na veřejnosti sťat za své odmítnutí popřít svou sikhskou víru a přijmout islám. Přední Sahajdhari Sikh té doby byl Nákupní centrum Kaura, ministr mughalského guvernéra Láhauru Mu'in ul-Mulk (1748–1753), který v době těžkého soudu sikhům pomáhal různým způsobem. Měl pro ně takovou oblibu, že mu říkali Mittha (sladký, v Pandžábský ) Mall místo Kaura (který v Pandžábský, znamená „bitter“) Mall. Sikhská tradice také připomíná další Sahajdhari, Des Raj, z tohoto období, který byl pověřen Khalsa s úkolem rekonstruovat Harimandar, zničený afghánským útočníkem, Ahmad Shah Durrani, v roce 1762. Dina Nath byl Maharaja Randžít Singh ministr financí. Bhai Vasti Ram, učený muž, který se dobře orientuje v Sikhská písma, měl u soudu značný vliv.

Sahajdhari je termín, který byl nyní nesprávně interpretován. se nadále účastní sikh život až do moderní doby a spojili se s sikhskými institucemi a organizacemi, jako je Výbor Shiromani Gurdwara Parbandhak, Hlavní Khalsa Diwan, Shiromani Akali Dal a All-India Sikh Student Federation. Singh Sabhas měli dříve místa ve svých výkonných výborech vyhrazených pro Sahajdharis. Mezi jejich vlastními společnostmi, omezenými před migracemi v roce 1947, zejména do severozápadní Indie, byl Sahajdharský výbor Multan, Guru Nanak Sahajdhari Diwan z Panja Sahib a Sri Guru Nanak Sahajdhari Jatha z Campbellpore. Sahajdhari Diwan z Panja Sahib dosáhli statusu svého ústředního fóra. Také měli svou výroční konferenci, která se sešla na svém prvním zasedání dne 13. dubna 1929 pod vedením sira Jogendry Singha, který předal kancelář slavnému sikhskému učenci a učenci Bhai Kahn Singhovi. Konference Sahajdharis byla součástí každoročního sborníku konference Sikhská vzdělávací konference.

Sahajdharové sdílejí s hlavní částí sikhů všechny své náboženské a sociální zvyky a obřady a připojují se k jejich sborům v gurdwaras. Populace v Paňdžáb Sahajdhari Sikhs (jiný použitý název je Sikh Nanakpanthis) podle 1891 sčítání lidu bylo 397 000 (20% z celkové populace Sikh); podle sčítání lidu z roku 1901 297 000 (13% z celkového počtu sikhů); podle sčítání lidu z roku 1911 451 000 (14,9% z celkového počtu sikhů); podle sčítání lidu z roku 1921 229 000 (7% z celkového počtu sikhů); podle sčítání lidu z roku 1931 282 000 (6,5% z celkového počtu sikhů). Mimo Paňdžáb měly severozápadní pohraniční provincie a Sindh značné populace Sahajdhari. Následně po rozdělení Indie v roce 1947 se Sahajdharis v zemi velmi rozšířil. Jejich celoindickým fórem byla konference Sarab Hind (All-India) Sahajdharis, která se na svých výročních zasedáních střídala od města k městu. Tři z jeho prezidentů: Mahant Karam Chand, Bhai Sant Ram a Bhai Ram Lal Rahi nakonec složili sliby Khalsa křest, přijímání jmen Gur Darshan Singh, Sant Ram Singh a Ram Lal Singh Rahi. Dr. Bhai Harbans Lal, zakládající výkonný viceprezident konference Sarab Hind (All-India) Sahajdharis, byl oceněn cenou „Nishan-e-Khalsa“ od Anandpur Foundation na Tercentennial Celebration of Khalsa v roce 1999.

Pozoruhodné dnešní Sahajdharis

  • Dr. Bhai Harbans Lal - Zakládající výkonný viceprezident konference Sarab Hind (All-India) Sahajdharis byl oceněn cenou „Nishan-e-Khalsa“ Anadpur Foundation na Tercentennial Celebration of Khalsa v roce 1999.[12]
  • Jinder Mahal - Indický Kanaďan pro-zápasník v současné době zaměstnán u WWE

Viz také

Reference

  1. ^ A b C SGPC: Sahajdhari je ten, kdo postupně přijímá doktríny sikhismu
  2. ^ „Nepokřtění sikhové se staví proti Billovi, který se je snaží vyloučit z klíčového průzkumu komunity“.
  3. ^ Porozumění sikhismu (Evangelium guruů) - Kdo je sikh?
  4. ^ Diane P. Mines; Sarah Lamb (2002). Každodenní život v jižní Asii. Indiana University Press. p. 424. ISBN  978-0-253-21521-5. Citováno 11. srpna 2012.
  5. ^ „Téměř 10 milionů sikhů kvůli této organizaci přišlo o náboženství“.
  6. ^ Opinderjit Kaur Takhar (2005). Sikh Identity: An Exploration of Groups Among Sikhs. Ashgate Publishing, Ltd. str. 28. ISBN  978-0-7546-5202-1. Citováno 11. srpna 2012.
  7. ^ Nibber, Gurpreet Singh. „Vysvětlovač HT: Co je za vyloučením Sehajdharise z průzkumů těla Sikh?“ (16. dubna 2016). Hindustan Times.
  8. ^ Pashaura Singh a N. Gerald Barrier
  9. ^ Sikh recenze Archivováno 4. Března 2007 v Wayback Machine
  10. ^ A b Porozumění sikhismu (Evangelium guruů) - Kdo je sikh?
  11. ^ Eleanor Nesbitt, „Sikhismus: velmi krátký úvod“, ISBN  0-19-280601-7, Oxford University Press, s. 40–43
  12. ^ Singh, Baldev. „Kritické hodnocení spisů Bhai Harbansa Lala o sikhismu“. Archivovány od originál dne 1. dubna 2010.

Další čtení

  • Kirpal Singh a Harbans Lal z globálních sikhských studií
  • Koncepty v sikhismu, Upravil Dr. Surinder Singh Sodhi
  • SIKH IDENTITY: Continuity and Change, Eds. Pashaura Singh a N. Gerald Barrier, Manohar Publications, New Delhi

externí odkazy