Akhand Kirtani Jatha - Akhand Kirtani Jatha

The Akhand Keertanee Jathaa (AKJ) je jatha (kolektivní skupina) z Sikhismus věnovaný sikhskému životnímu stylu.[1][2] Jathaa dodržuje přísnou disciplínu při dodržování Rehit Guru Gobind Singh Jee. Mají také aktivní styl Keertan přednesené Sikhs kolektivně před Sree Guru Granth Sahib Jee. Tento styl Keertana je poměrně jednoduchý a celý sbor se oddaně podílí na zpěvu.[1]

Účelem Jathy je poskytnout sikhům po celém světě Sangata (společnost s osvícenými dušemi), stejně jako kterákoli jiná Jatha nebo skupina v rámci většího Khalsa Panth. Jatha organizuje Kirtan Smagams v desítkách měst po celém světě a šíří transformační sílu láskyplně zpívaných Gurbani všem. Jatha se také silně zaměřuje na životní styl Sikh nebo Sikh Rehit.[2][1]

Jathaa dodržuje přísnou disciplínu při udržování Rehit of Guru Gobind Singh Jee. Rovněž si užívají aktivního stylu Keertana, který sikhové kolektivně přednesli před Sri Guru Granth Sahib Ji. Tento styl Keertana je poměrně jednoduchý a celý sbor se oddaně podílí na zpěvu.[3]

Bhai Sahib Bhai Randheer Singh Jee ztělesňoval tento životní styl přísné osobní disciplíny. Napsal mnoho článků o Gurbaanee a Sikh Lifestyle.[4] Byl to oddaný Gursikh, který bojoval proti nespravedlnosti a vždy zůstával v Chardee Kalaa (vznešení duchové).[3]

Dějiny

Skupina Jatha byla zahájena koncem 19. století, kdy Mata Gulab Kaur, duchovně osvícená žena z Gursikhu, požádala Bhai Randhira Singha, aby znovu oživil Khalsa Panth s Kirtanem.[1]

Bhai Sahib Bhai Randhir Singh Ji

Bhai Sahib Bhai Randhir Singh Ji

Bhai Randhir Singh ji (1878–1961) pocházel z Ludhiany. Postavil se proti britské vládě a byl uvězněn britskými úřady v letech 1914 až 1931. Bhai Randhir Singh dostal titul „Bhai Sahib“ a příponu „Ji“ z Panthu, protože byl poctěn všemi 4 „Takhty“ ( 5. Takhat byl vysvěcen později) nebo nejvyšší centra pro Sikhy za spáchání života za oběť Panthu a vždy šířící pravdivé poselství Gurmatu a inspirující lidi, aby se zmocnili Amrita. Bhai Randhir Singh a Bhai Veer Singh byli jediní sikhové, kteří získali tento titul ve 20. století.[1][2]

Bhai Sahib Randhir Singh ji byl v aréně Panthik velmi prominentní. Jeho vysokého Jeevana a Panthika Kurbaniho bylo široce uznáváno. Mnoho jatha šlo do vězení v protibritském hnutí a bylo hodně mučeno. Bhai Sahib a Baba Attar Singh s mnoha dalšími Gursikhy přinesly v Pantu prostřednictvím hnutí Gurdwara Sudhaar spoustu změn. Pracovali pod hlavičkou Panch Khalsa Divan.[1][2]

Akhand Kirtani Jatha (AKJ)

Po dlouhou dobu neměl Jatha oficiální název. V minulosti byl často označován jako „Waheguru Singhs“. V jednom takovém textu to bylo proto, že lidé říkali, že všude, kam šli tito Gursikhové, chodili, mluvili, pracovali, spali a kolem nich se ozýval Waheguru. Další jména Jatha zahrnovala Nirban Kirtani Jatha a „Bhai Randhir Singh da Jatha“.[1][2]

Jméno AKJ se stalo běžným až poté, co Bhai Randhir Singh začal dělat Kirtan ve všech historických Gurdwarách. Bylo to, když Bhai Sahib začal dělat své maratonské non-stop kírtanové sezení, že jméno Akhand Kirtani Jatha (non-stop kírtanová skupina) se stalo prominentním a bylo často používáno úředníky SGPC a historickými Gurdwaras, kde vystupovali Kirtan. Tak vzniklo jméno Akhand Kirtani Jatha. Bhai Sahib nikdy Jathu nepojmenoval a označoval jej pouze jako „Jatha“, což je název běžně používaný v Indii, což znamená skupina. Jméno založili Parbandakové a manažeři Gurdwarů; později se zaregistroval v 70. letech, jak tomu bylo u většiny panických skupin. Dnes je to celosvětová organizace, která šíří poselství Shabad Guru a považuje se za součást Khalsa Panth a nikoli za samostatnou entitu.[1][2]

Víry

AKJ se řídí pravidly (Panthic Rehit Maryada ) nastaveno SGPC. Jatha se plně přizpůsobila Sri Akaal Takhat Sahib a Khalsa Panth. Jatha se považuje za zcela pod záštitou Sri Akaal Takhat Sahib a Khalsa Panth.[1][2]

Je třeba se vyhnout čtyřem přestupkům:[5]

(1) Znečištění vlasů,

(2) Jíst Kutthu,

(3) Intimní vztah s jinou osobou, než je manžel nebo manželka, a

(4) Užívání tabáku (tj. Omamných látek).

Kromě Sikh Rehit Maryada, AKJ následuje přísnější formu rehabilitace, která

Nitnem Banis

AKJ následuje Nitnem maryada následovaný sikhským panth. Těchto 5 Banisů přednesených každé ráno je stejných Banisů, které se recitují při přípravě Amrita během ceremonie Amritu. Gurskh se od Amrita Sanchaara dozví, že Banis, který se tam čte, by se měl číst každý den, aby byl vnitřní Amrit zažíván každý den. Nitnemské bani, které každý den čtou Gursikhové v AKJ, jsou:

  1. Japji Sahib
  2. Jaap Sahib
  3. Tav Prasad Savaiye
  4. Chaupai Sahib
  5. Anand Sahib
  6. Rehraas Sahib
  7. Kirtan Sohila

Kromě následujících banisů se sikhové snaží přidat do své každodenní rehabilitace co nejvíce banisů.[2]

Vegetariánství

Další informace: Dieta v sikhismu

Jíst maso „Kuttha“ je v Sikh Rehit Maryada zakázáno. Sikh Rehat Maryada[5][6] a nějaký[7] Sikhští učenci definují Kutthaa jako maso „poražené muslimským způsobem“ (Halaal maso).[8][9] Jatha věří, že Kutthaa znamená „zabité maso“ (tj. Zabito jakýmkoli způsobem).[1][2][10] Kodex vegetariánství tedy následuje Akhand Kirtani Jatha.

Keski jako Kakaar

Podle Panthic Sikh Rehit Maryada, publikovaného SGPC, je pět K:[5]

I. Keshas (neostříhané vlasy),

II. Kirpan {meč s pouzdrem} (Délka meče k nošení není předepsána.,

III. Kachhehra (Kachhehra (zásuvky jako oděv) může být vyrobena z jakéhokoli hadříku, ale její nohy by neměly sáhnout až pod holení.),

IV. Kanga (hřeben),

V. Karha {ocelový náramek} (Karha by měla být z čisté oceli.)

Jatha věří, že Keski je Kakkaar, ne Kesh. Vycházejí z odkazů v historickém textu „Guru Kian Sakhian“ (také známého jako „Bhatt Vehee“) a dalších Rehatnamů.[2][1] Podpora nošení Keski (turban) ukazuje větší úctu a úctu k posvátným vlasům. Pomáhá také vyhnout se narušení poškození nebo zneužití vlasů, které je podle Sikh Rehita Maryady jedním ze 4 Bajjar Kurehits (světových hříchů).[5]

Raagmala

Panthic Sikh Rehat Maryada uvádí:[5]

„Čtení celého guru Grantha Sahiba (přerušovaného nebo nepřetržitého) lze uzavřít čtením Mundawani nebo Rag Mala podle konvencí, které se na daném místě tradičně dodržují. (Jelikož v Panth existuje rozdílný názor v této otázce by se nikdo neměl odvážit psát nebo tisknout kopii Guru Granth Sahib kromě Rag Mala.) Poté, po přednesu Anand Sahib, by měl být nabídnut Ardas ze závěru čtení a posvátný pudink (Karhah Prashad ) distribuováno. “

Raagmala je název skladby dvanácti veršů, běhajících do šedesáti řádků, připojených k Sri Guru Granth Sahib Ji jako tabulka nebo rejstřík raagů, který se objevuje po „Mundaavni“, tj. Epilogu nebo „závěrečné pečeti“.[11] Autorství Raagmaly bylo předmětem kontroverzí; spíše jde o to, zda by měl být součástí recitace Gurbani v celém rozsahu (tj. zahrnut do Sehaj Paath nebo Akhand Paath bhog / dokončení). Jatha nevěří v to, že Raagmala je složen nebo napsán Guru Sahibs, ale byl přidán k Sri Guru Granth Sahib Ji později.[1][2][12] V důsledku toho nečtou Raagmalu, když uzavírají Sehaj Paath nebo Akhand Paath. To neporušuje Maryadu. Do tohoto data se Raagmala nečte na Sri Akaal Takht Sahib, Amritsar.

Organizace

Aktuální oficiální podrobnosti vedení AKJ jsou:[3]

Výbor pěti členů

  1. Harbhajan Singh (Anandpur Saaheb)
  2. Sahib Singh (Ludhiana)
  3. Karam Singh (Tanda)
  4. Hardial Singh (Gurdaspur)
  5. Avtar Singh (Mallian)

Jathedaar

Bakhsheesh Singh (Phagwara)

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k l „Časté dotazy na oficiálních stránkách Akhand Kirtani Jatha“. akj.org. Citováno 19. března 2020.
  2. ^ A b C d E F G h i j k „Co víš o Akhand Kirtani Jatha?“. www.sikhanswers.com. Citováno 19. března 2020.
  3. ^ A b C „O stránce oficiálního webu AKJ“. www.akj.org.
  4. ^ „Sekce literatury na oficiálních webových stránkách AKJ obsahující knihy a články od Bhai Sahib Bhai Randhira Singha“. akj.org.
  5. ^ A b C d E „Sikh Reht Maryada, The Definition of Sikh, Sikh Conduct & Conventions, Sikh Religion Living, India“. sgpc.net. Archivovány od originál dne 20. srpna 2009. Citováno 29. srpna 2009.
  6. ^ Singh, Randip; Aman Singh; Narayanjot Kaur (24. května 2006). „Blázni, kteří se hádají přes maso“. Indie: sikhphilosophy.net. p. 1. Citováno 16. prosince 2009.
  7. ^ Dr. S. S. Kapoor; Mohinder Kaur Kapoor (2008). „4“. Výroba sikhských Rehatnamů. Vydavatelé Hemkunt. p. 43. ISBN  978-81-7010-370-7.
  8. ^ Punjabi-English Dictionary, Punjabi University, Dept. of Punjabi Lexicography, Published Dec.1994. Kuttho: maso zvířat nebo drůbeže poražené pomalu, jak předepisuje islámské právo.
  9. ^ Sikhism, A Complete Introduction, Dr. H.S.Singha & Satwant Kaur, Hemkunt Press - Musíme dát důvod předepisování masa jhatka jako schváleného jídla pro sikhy. Podle prastaré árijské hinduistické tradice je k lidské spotřebě vhodné pouze takové maso, které se získá ze zvířete, které je zabito jedním úderem zbraně a způsobí okamžitou smrt. S příchodem islámu do Indie a muslimskou politickou nadvládou se však stalo státní politikou nepovolovat zabíjení zvířat za účelem jídla jiným způsobem, kromě případů stanovených v Koránu - košer maso připravené pomalým oddělováním hlavní krevní tepna hrdla zvířete, zatímco recituje verše z Koránu. Dělá se to proto, aby se vraždění stalo obětí Bohu a aby se odčinily hříchy zabití. Guru Gobind Singh zaujal poměrně vážný pohled na tento aspekt celé záležitosti. Přestože dovolil brát maso jako potravu, zapudil celou teorii této očekávané oběti a právo vládnoucích muslimů vnutit ji nemuslimům. Proto učinil maso jhatka povinným pro ty sikhy, kteří mohou mít zájem brát maso jako součást své potravy.
  10. ^ „Masová kontroverze v Panth“. www.sikhanswers.com. Citováno 19. března 2020.
  11. ^ „Co víš o Raag Mala?“. sikhanswers.com. 12. dubna 2010. Citováno 19. března 2020.
  12. ^ „Ragmala: přehodnocení v kontextu Sri Guru Granth Sahib“ (PDF). tapoban.org.

externí odkazy