Sappho 31 - Sappho 31

Sappho 31 je archaická řecká lyrická báseň starořečtina básnířka Sappho ostrova Lesbos.[A] Báseň je také známá jako phainetai moi (φαίνεταί μοι) za úvodní slova svého prvního řádku. Je to jedna z nejslavnějších Sappho básní popisujících její lásku k mladé ženě.

Fragment 31 je jedním z nejznámějších prací Sappho a je předmětem mnoha překladů a adaptací od starověku až po současnost. Slavná pro zobrazení intenzivních emocí, báseň ovlivnila moderní pojetí lyrické poezie a její zobrazení touhy i nadále ovlivňuje spisovatele dnes.

Zachování

Fragment 31 byl jedním z mála podstatných fragmentů Sappho, které přežily od starověku, zachované v pojednání o estetice v prvním století našeho letopočtu Na vznešené.[1] Čtyři sloky jsou dobře zachovány, následuje část ještě jedné řady; toto, stejně jako Catullusova adaptace básně, naznačuje, že původně existovala ještě jedna sloka básně,[1] často si myslela, že Sappho rezignovala na situaci, ve které se nachází.[2] Rekonstrukce básně klasicistou Armand D'Angour naznačuje, že původní báseň mohla mít až 8 slok.[3]

Úvodní slova básně („Zdá se mi, že člověk ...“[4]) jsou téměř totožné s fragmentem Sappho citovaným Apollonius Dyscolus:[5] „Zdá se sám sobě“.[6] Mohlo to být alternativní otevření Sappho 31.[7]

Báseň

Fragment 31 je složen z Sapfické sloky, a metrická forma pojmenoval podle Sappho a sestával ze slok tří dlouhých, následovaných jednou krátkou linií.[b] Čtyři stropy básně přežijí, spolu s několika slovy pětiny.[1] Báseň je napsána v Eolický dialekt, což byl dialekt, kterým se mluvilo v době Sappho na jejím domovském ostrově Lesbos.

φαίνεταί μοι κῆνος ἴσος θέοισιν
ἔμμεν᾽ ὤνηρ, ὄττις ἐνάντιός τοι
ἰσδάνει καὶ πλάσιον ἆδυ φωνεί-
σας ὐπακούει

καὶ γελαίσας ἰμέροεν, τό μ᾽ ἦ μὰν
καρδίαν ἐν στήθεσιν ἐπτόαισεν ·
ὠς γὰρ ἔς σ᾽ ἴδω βρόχε᾽, ὤς με φώναι-
σ᾽ οὐδ᾽ ἒν ἔτ᾽ εἴκει,

ἀλλ᾽ ἄκαν μὲν γλῶσσα † ἔαγε †, λέπτον
δ᾽ αὔτικα χρῶι πῦρ ὐπαδεδρόμηκεν,
ὀππάτεσσι δ᾽ οὐδ᾽ ἒν ὄρημμ᾽, ἐπιρρόμ-
βεισι δ᾽ ἄκουαι,

† έκαδε μ᾽ ἴδρως ψῦχρος κακχέεται †, τρόμος δὲ
παῖσαν ἄγρει, χλωροτέρα δὲ ποίας
ἔμμι, τεθνάκην δ᾽ ὀλίγω ᾽πιδεύης
φαίνομ᾽ ἔμ᾽ αὔται ·

ἀλλὰ πὰν τόλματον ἐπεὶ † καὶ πένητα †

„Ten muž mi připadá rovný bohům
kdo sedí naproti tobě
a slyší tě poblíž
mluvit sladce

a směje se nádherně, což opravdu
rozbuší mé srdce v prsou;
protože když se na tebe podívám i na krátkou dobu,
už pro mě není možné mluvit

ale je to, jako bych měl zlomený jazyk
a okamžitě mi přejel jemný oheň po kůži,
Očima nic nevidím,
a moje uši bzučí

studený pot se mi třese
chytí mě všude, jsem bledší
než tráva a zdá se mi skoro
zemřít.

ale všechno se musí odvážit / vydržet, protože (? i chudák) ... "

Báseň se točí kolem tří postav: muže a ženy, jinak neidentifikovaných, a řečníka.[8]

Kontext básně byl předmětem mnoha vědeckých debat: Thomas McEvilley ji nazývá „ústřední polemikou“ o básni.[9] Wilamowitz navrhl, že báseň byla svatební píseň a že mužem uvedeným v původní sloce básně byl ženich.[10] Báseň v Řecká antologie která odráží první sloku básně, je výslovně o svatbě; to možná posiluje argument, že fragment 31 byl napsán jako svatební píseň.[11] Od druhé poloviny dvacátého století mají vědci tendenci se řídit Denys Page při odmítnutí tohoto argumentu.[12] Například William Race říká, že báseň neobsahuje nic, co by naznačovalo, že jde o svatbu,[13] zatímco Christina Clark tvrdí, že ačkoli interakce mezi dvěma postavami pozorovaná řečníkem naznačuje, že mají podobné sociální postavení, je pravděpodobné, že jejich interakce bude kompatibilní s řadou možných vztahů, nejen s nevěstou a ženichem. Například navrhuje, že by stejně dobře mohli být bratrem a sestrou.[14]

Jedna interpretace naznačuje, že přesný vztah muže k ženě není důležitý. Místo toho je rolí muže fungovat jako „kontrastní postava“,[15] navržen tak, aby zdůraznil Sapphovu lásku k dívce tím, že vedle jeho síly zaujal sílu Sapphovy emocionální reakce.[16] Například John Winkler tvrdí, že „„ Ten muž “v básni 31 je jako vojenská výzbroj v básni 16, což je úvodní nastavení, které je třeba odmítnout.“[17]

Již v osmnáctém století bylo navrženo, že báseň je o Sappho žárlivosti na muže, který sedí se svým milovaným.[13] Ačkoli toto je stále populární interpretace básně, mnoho kritiků popírá, že by fragment byl vůbec o žárlivosti.[18] Anne Carson tvrdí, že Sappho si nepřeje zaujmout místo toho muže, ani ji nezajímá, že by si uzurpoval její: proto na něj nežárlí, ale žasne nad jeho schopností zachovat si vyrovnanost tak blízko k předmětu její touhy .[19] Další běžná interpretace básně spočívá v tom, že jde především o vyjádření lásky mluvčího k dívce.[20] Joan DeJean kritizuje interpretaci básně „žárlivostí“, jejímž cílem je bagatelizovat homoerotismus básně.[21]

Armand D'Angour tvrdí, že fráze „αλλα παν τολματον“ znamená „vše musí být odváženo“, spíše než „vydrženo“, jak se někdy překládá.[22] První překlady básně by se daly odvodit Catullus opětovná návštěva básně, Catullus 51, malování Sappho zelenou závistí.[23] Konzervativnější čtení by na druhé straně nabídlo jako sekundární možnost změnu tónu v básni směrem k nadějnějšímu než rezignačnímu postavení.[24]

Objevila se také filologická debata o prvních slovech básně “phainetai moi"(φαίνεταί μοι); nejpopulárnější interpretace by četla první sloku básně jako skutečný prapor lyriky, použití prvního slova k uvedení předmětu údajné žárlivosti Sappho. Alternativní čtení navrhuje Gallavotti: podle jeho práce, text byl časem poškozen v důsledku zmizení zvuku [w] (představovaného písmenem digamma Ϝ) a originál Sappho by místo toho řekl „phainetai woi"(φαίνεταί Ϝοι).[25] Toto čtení původního textu, které může být podpořeno citací autora Apollonius Dyscolus, by dramaticky změnil perspektivu prvního verše, jeho překlad zhruba zněl: „Bůh si je vážný“. Řečník pak staví proti své vlastní zkušenosti na rozdíl od mužových a další tři sloky popisují příznaky, které vypravěč zažívá „kdykoli se na vás na okamžik podívám“.[26][23] Poslední přežívající linie, 17, byla považována za začátek sloky popisující Sappho smíření se situací, ve které se ocitla.[27]

Recepce a vliv

Lawrence Alma-Tadema, Catullus u Lesbia 1865

Fragment 31 je jedním z nejznámějších děl Sappho.[28] Je to jedna z jejích nejčastěji adaptovaných a překládaných básní,[29] a byla předmětem odbornějšího komentáře než kterákoli jiná z jejích prací.[30] Ve starověku římský básník Catullus přizpůsobil to svému 51. báseň, dávat jeho múzu Lesbia do role milovaného Sappho. Mezi další starověké autory, kteří báseň adaptovali, patří Theocritus ve své druhé idyle a Apollonius z Rhodosu, ve svém popisu prvního setkání mezi Jasonem a Medea v Argonautica.[31] V devatenáctém století začala být báseň považována za příklad Romantický text,[32] ovlivňování básníků jako např Tennyson, jejichž „Eleänore“ a „Fatima“ byly inspirovány fragmentem 31.[33] Mezi další romantické básníky ovlivněné fragmentem patří Shelley a Keats - například v „To Constantia, zpěv“ a „Óda na slavíka "[34]

Oslavuje se zejména Sapphův popis fyzické reakce na touhu v této básni.[35] Báseň je citována v Longinus pojednání Na vznešené pro intenzitu jeho emocí,[36] Platón čerpá z druhého projevu Sokrata o lásce v Phaedrus,[37] a fyzické příznaky touhy zobrazené v básni se nadále používají k vyjádření pocitu v moderní kultuře.[38]

Poznámky

  1. ^ Pro fragmenty Sappho existují různé systémy číslování; tento článek používá Voigtovo číslování (které se ve většině případů, včetně číslování Sappho 31, shoduje s Lobelem a Pageovým číslováním), pokud není uvedeno jinak. Sappho 31 ve Voigtu je fragmentem 2 v Bergkově i Diehlově vydání.
  2. ^ První tři řádky jsou jedenáctislabičná Sapphic hendecasyllables (ve tvaru - u - x - u u - u - x), zatímco čtvrtá je pětislabičná adonean (- u u - x).

Reference

  1. ^ A b C Rayor a Lardinois 2014, str. 108
  2. ^ Lardinois 2011
  3. ^ D'Angour 2013
  4. ^ Sappho 31.1
  5. ^ Rayor a Lardinois 2014, str. 146–147
  6. ^ Sappho 165
  7. ^ Rayor a Lardinois 2014, str. 147
  8. ^ Sinos 1982, str. 25
  9. ^ McEvilley 1978, str. 1
  10. ^ Závod 1983, str. 92–93
  11. ^ McEvilley 1978, str. 6
  12. ^ Lardinois 1996, str. 168
  13. ^ A b Závod 1983, str. 93
  14. ^ Clark 2001, str. 11
  15. ^ Závod 1983, str. 94
  16. ^ Závod 1983, s. 97–98
  17. ^ Winkler 1990, str. 179
  18. ^ Carson 1986, s. 13–14
  19. ^ Carson 1986, str. 14
  20. ^ Tsargarakis 1979, str. 97
  21. ^ DeJean 1989, str. 323–4
  22. ^ D'Angour 2013, str. 65
  23. ^ A b Gianotti 1997, str. 181-187
  24. ^ D'Angour 2013, str. 68
  25. ^ Bonelli 1977, str. 453–494
  26. ^ Sappho 31.6–7
  27. ^ Rayor a Lardinois 2014, str. 109
  28. ^ Segal 1996, str. 58
  29. ^ Clay 2011, str. 8
  30. ^ DeJean 1989, str. 322
  31. ^ Fowler 1987, str. 435–7
  32. ^ Williamson 2009, str. 355
  33. ^ Peterson 1994, str. 123
  34. ^ Williamson 2009, str. 360
  35. ^ Hutchinson 2001, str. 168
  36. ^ Hutchinson 2001, str. 168
  37. ^ duBois 1995, str. 86
  38. ^ Reynolds 2001, str. 21

Citované práce

  • Bonelli, Guido (1977), „Saffo 2 Diehl = 31 Lobel-Page“, L'antiquité classique (v italštině), 46 (2): 453–494, doi:10.3406 / antiq.1977.1865, ISSN  0770-2817
  • Carson, Anne (1986). Eros Bittersweet: Esej. Princeton, New Jersey: Princeton University Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Clay, Diskin (2011). „Sappho, Selanna a poezie noci“. Giornale Italiano di Filologia. 2 (1–2).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Clark, Christina (2001). „The Body of Desire: Neverbální komunikace v Sappho 31 V: dis manibus Barbara Hughes Fowler“. Syllecta Classica. 12.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • D'Angour, Armand (2013). „Love's Battlefield: Rethinking Sappho fr. 31“. In Sanders, Ed; Thumiger, Chiara; Carey, Christopher; Lowe, Nick (eds.). Erôs ve starověkém Řecku. Oxford: Oxford University Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • DeJean, Joan (1989). Fikce Sappho: 1546–1937. Chicago: University of Chicago Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • duBois, Page (1995). Sappho hoří. Chicago: University of Chicago Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Fowler, Robert L. (1987). „Sappho fr.31.9“. Řecká, římská a byzantská studia.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Gianotti, Gian Franco (1997), Il Canto dei Greci [Píseň Řeků] (v italštině), Turín: Loescher Editore, s. 181–187, ISBN  88-201-1409-7
  • Hutchinson, G. O. (2001). Řecká lyrická poezie: Komentář k vybraným větším dílům. Oxford: Oxford University Press. ISBN  0-19-924017-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Lardinois, André (1996). „Kdo zpíval písně Sappho?“. V Greene, Ellen (ed.). Čtení Sappho: Současné přístupy. Berkeley: University of California Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Lardinois, André (2011). „The New Sappho Poem (P.Köln 21351 and 21376): Key to the Old Fragments“. Klasika@. 4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • McEvilley, Thomas (1978). „Sappho, Fragment Thirty One: The Face Behind the Mask“. Phoenix. 32 (1).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Peterson, Linda H. (1994). „Sappho and the Making of Tennysonian Lyric“. ELH. 61 (1).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Race, William H. (1983). ""Ten muž „in Sappho fr. 31 L-P“. Klasická antika. 2 (1).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Rayor, Diane; Lardinois, André (2014). Sappho: Nový překlad úplných děl. Cambridge: Cambridge University Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Reynolds, Margaret (2001). Sappho Companion. London: Vintage.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Segal, Charles (1996). "Eros a zaklínadlo: Sappho a orální poezie". V Greene, Ellen (ed.). Čtení Sappho: Současné přístupy. Berkeley: University of California Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Sinos, Dale S. (1982). „Sappho, fr. 31 LP: Struktura a kontext“. Aevum. 56 (1).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Tsargarakis, Odysseus (1979). „Some zanedbané aspekty lásky v Sappho Fr. 31 LP“. Rheinisches Museum für Philologie. 122 (2).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Williamson, Margaret (2009). „Sappho a Pindar v 19. a 20. století“. V Budelmann, Felix (ed.). Cambridge Companion to Greek Lyric. Cambridge: Cambridge University Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Winkler, John J. (1990). "Omezení touhy: Antropologie pohlaví a pohlaví ve starověkém Řecku". New York: Routledge. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)CS1 maint: ref = harv (odkaz)

externí odkazy