Orthros - Orthros

Pro dvouhlavého psa mytologie, viz Orthrus.
Odpovídající službu v západní církvi viz Matins.

Orthros (řecký: ὄρθρος, což znamená "ranní svítání" nebo "svítání") nebo Oútrenya (slovanský Оўтреня), v Byzantský obřad z Východní pravoslavná církev a Východní katolické církve, je poslední ze čtyř noční kanceláře (bohoslužby), další tři jsou nešpory, doplnit, a půlnoční kancelář. Tradičně v kláštery koná se každý den tak, aby končil bezprostředně po východu slunce, na rozdíl od farnosti kde se drží pouze Neděle a svátky. Často se tomu říká matiny po kanceláři to téměř odpovídá v Západní křesťan kostely.

Orthros je nejdelší a nejsložitější z denního cyklu služeb. Obvykle se koná brzy ráno, často - vždy kláštery - předchází půlnoční kancelář a obvykle následuje První hodina. Na velké svátky koná se jako součást celonoční bdění počínaje večer před, v kombinaci s rozšířenými velkými nešporami a první hodinou. V ruské tradici se celonoční vigilie slaví každou sobotu večer, obvykle však zkráceně, navzdory svému jménu, na pouhé dvě hodiny. V řecké farní tradici se orthros obvykle koná těsně před začátkem božská liturgie v neděli a svátek ráno.

The akolouth (pevná část služby) se skládá především z žalmy a litánie. The sekvence (variabilní části) matin se skládají převážně z hymnů a kánony z octoechos (cyklus osmi tónů hymnů pro každý den v týdnu, zahrnující osm týdnů) a od menaion (hymny pro každý kalendářní den roku). V průběhu velké půjčil a některé z období před ním, některé části z octoechos a menaion jsou nahrazeny hymny z triodion a během velikonoční sezóna s materiálem z letniční hvězdice. V neděli je také a čtení evangelia a odpovídající hymny z jedenáctidílného cyklu vzkříšených evangelií.

Obrys

Všechny zde použité žalmy jsou očíslovány podle Septuaginta, což je oficiální verze Starý zákon používaný byzantským obřadem. Najít odpovídající KJV číslování, viz článek Kathisma.
  • Matins obvykle začíná tím, čemu se říká „Královský začátek“, tzv. Protože žalmy (19 a 20) hovoří o králi. Královský začátek se v řecké farní praxi nepoužívá; také je vynechán při celonoční bdělosti. Během velikonoční sezóny je nahrazen velikonoční troparion zpívané třikrát):
    • The kněz otevírací požehnání: Požehnaný je náš Bůh ..., čtenář: Amen. a obvyklý začátek.
    • Žalmy 19 a 20, během nichž kněz předvádí plnost cenzování z chrám (stavba kostela a věřící).
    • Sláva ... Obě nyní ... a modlitby Trisagion.
    • Královský troparia:
    • Krátká litánie kněze (ne jáhna, jak je obvyklé pro litánie)
    • Ekphonesis kněz: Sláva svaté, bezpodmínečné, životodárné a nerozdělené trojici, vždy, nyní a vždy a po věky věků
  • Šest žalmů (3, 37, 62, 87, 102 a 142),[poznámka 1] během něhož kněz říká dvanáct tichých modliteb: šest před Svatý stůl (oltář) a šest před Svaté dveře
    • Šest žalmů (Řek: Ἑξάψαλμος, Hexapsalmos) byly původně spojeny s Půlnoční kanceláří, jejíž téma se primárně týkalo druhého příchodu a posledního soudu. Z tohoto důvodu v církvi tradičně nedochází k žádnému pohybu, včetně nedojezdu k ikonám nebo vytváření znamení kříže.
  • Litanie míru (známé také jako Velká litánie)
  • Bůh je Pán ... a apolytikion (troparion dne)
    • Verše ze 118. žalmu se střídají mezi každým zpíváním Bůh je Pán. Jedná se o Žalm 118: 1, 118: 10 a 118: 23.
    • Mnoho tradic přednáší Žalm 105: 1 jako první verš. To byl výsledek písařské chyby způsobené podobnostmi tohoto verše s původním veršem citujícím Žalm 118: 1.
  • The žaltář (buď dva nebo tři oddíly, podle liturgického období). U každé sekce je dodrženo následující pořadí:
    • The kathisma (část z žaltáře)
    • Malá litánie
    • Svátek: Je-li jmenována třetí část čtení žaltáře, může se skládat z Polyeleos (mnoho milosrdenství) nebo jiných žalmů, jak je uvedeno níže.
      • Svátek Páně: Zpívají Polyeleos, skládající se ze Žalmů 134 a 135.
      • Svátek Matky Boží: Zpívá se 44. žalm.
      • Meatfare Sunday & Cheesefare Sunday: Žalm 136 je skandován.
      • Eklogarion: V závislosti na svátku mohou být zpívána další čtení žalmu.
    • The náboženské písně (Řecký: kathismataSlovanština: sedalen)
  • V neděli: Evlogetaria (Požehnaný jsi, Pane, nauč mě svým ustanovením)
  • Malá litánie
  • V neděli a svátky:
    • The Hypakoë je skandováno, aby se připravilo na poselství čtení evangelia
    • The Anavathmoi („hymny vzestupu“) na základě Žalmů 119–133, zvaných Píseň stupňů )
    • The Prokeimenon
    • Pořadí Matinsovo evangelium
    • V neděli a každý den během velikonoční sezóny: Sbor: Když jsme spatřili vzkříšení Krista ...
  • Žalm 50 (Prosté čtení ve slovanských tradicích; skandováno v řeckých tradicích)
    • Letniční hvězdice (nezaměňovat s liturgickou knihou odvozenou od 50 dnů po Velikonocích):
      • Neděle a svátky: Sláva ... následuje idiomelon ... pak oba nyní ... následuje Theotokion ... slituj se nad mnou ... následuje poslední slavnostní idiomelon.
      • Neděle, svátky a půstní dny, petice: Bože, zachraň svůj lid a požehnej svému dědictví ... “
  • The kánon:
    • První a třetí Odes (Second Ode je vždy přeskočeno, kromě určitých půjčovacích služeb)
    • Malá litánie
    • Zasedací písně
    • Čtvrtá až šestá óda
    • Malá litánie
    • Kontakion a oikos
    • Synaxarion (na památku svatých dne)
    • Sedmá a osmá óda
    • Devátá óda, ve většině dnů předcházených Magnifikat, během kterého jáhen tresty kostel
  • Malá litánie
    • V neděli Svatý je Pán, náš Bůh, třikrát
    • The exapostilaria (hymny související s denním evangeliem nebo svátkem dne; název je odvozen od Žalmu 42: 3, který byl původně zpíván v tomto bodě)
  • The Chválí (Řek: Αἶνοι, Ainoi„Chvály“): Žalmy 148, 149, 150; stichera jsou rozptýleny mezi závěrečnými verši ve dnech, kdy se zpívá velká doxologie,
  • Zakončení:
  • The doxastikon (hymnus slávy), když se v něm správně zpívá Byzantská hudba je nejdelší a obvykle nejbohatší hymnus služby. Potom někdy následuje další doxastikon nebo theotokion. V neděli je to téměř vždy Theotokion: „Jsi Nejvyšší Požehnaný ...“.
  • Doxologie
    • Neděle a svátky: Skvělá doxologie skanduje, následuje apolytikion, dvě litánie a propuštění
    • Pracovní dny: čte se Malá doxologie, následuje první litanie, aposticha, Je dobré vzdávat chválu Pánu ..., trisagionová sekvence následovaná apolytikionem a druhá litanie (není propuštění)
  • The První hodina

Ve velmi tradičních klášterech byly četby z Církevní otcové jsou čteny po každém z hymnů.

Druhy Orthros

Existuje sedm typů Matins:

Základní formy

  • Nedělní orthros—Nejdelší z běžných služeb orthros - čtení evangelia a skvělá doxologie. Pokud je tato služba oslavována jako celek, může trvat až šest hodin, ale je obvykle zkrácena.
  • Denní orthros—Oslaveno většinu pracovních dnů - žádné čtení evangelia, malá doxologie.
  • Svátek orthros—Velmi podobné nedělním orthům, s výjimkou těch částí, které mají přísně vzkříšenou povahu - čtení evangelia a Velká doxologie.

Speciální formuláře

  • postní orthros—Týdny během velkého půjčky, středa a pátek Týden sýrů, a volitelně, když zde není bohoslužba, ve všední dny období menšího půstu (Narození rychle, Apoštolové rychle a Dormition Fast ). Tato bohoslužba se řídí řádem každodenních orthros, ale s přidaným kajícným materiálem (hymny a modlitby) má většina dnů tři kathismata ze žaltáře, „Bůh je Pán“ je nahrazeno „Půstní Aleluja „(z čehož je v dnešní době označen jako„ den s Aleluja “). Kněz čte petici:„ Bože, zachraň svůj lid a požehnej svému dědictví ... “. Neexistuje čtení evangelia. Malá doxologie se čte a je tu zvláštní postní ukončení služby, včetně Modlitba svatého Efraima.
  • Velký a Velký pátek Orthros - Dvanáct vášnivých evangelií je rozmístěno po celou dobu služby; Antifony se používají mezi evangelii (ta pocházejí z jiné kanceláře).
  • Velká a svatá sobota Orthros—V okolí epitafy, proložené mezi verši z Žalm 118. Obsahuje některé prvky staré katedrální kanceláře: čtení tří perikopů (poučení z Starý zákon, epištola a Evangelium ) na konci - Velká doxologie následovaná průvodem s epitafy.
  • Velikonoční orthros—Slaveno během Jasný týden, od neděle Pascha (Velikonoce) do Jasná sobota. Služba se výrazně liší od zbytku roku; pouze ektenie, kánon (zpěvníky jsou vynechány) a chvály jsou stejné; všechno ostatní, včetně žalmů, je nahrazeno speciálními velikonočními hymny. Kněz má plnou eucharistii roucha v neděli Pascha a nosí a phelonion po celý týden. Neexistuje vůbec žádná doxologie.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Jeden z nejstarších prvků ve službě orthos a podle zbožné tradice řekl, že připomíná Poslední soud, jak stvoření připomíná Žalm 103 ve nešporech.

externí odkazy