Kʼicheʼ lidé - Kʼicheʼ people

Tento článek je o indiánských lidech. Pro další použití viz Kʼicheʼ.
Kʼicheʼ (Quiché)
Celková populace
1 680 551: 11,28% guatemalské populace[1]
Regiony s významnou populací
 Guatemala1,680,551[1]
Quiché570,985[1]
Totonicapán405,765[1]
Quetzaltenango227,663[1]
Sololá180,488[1]
Suchitepéquez143,396[1]
Jazyky
Kʼicheʼ, Španělština
Náboženství
katolík, Evangelikalista, Mayské náboženství
Příbuzné etnické skupiny
Kaqchikel, Tzutujil, Uspantek, Sakapultek

Kʼicheʼ (výrazný [kʼiˈtʃeʔ]; předchozí španělský pravopis: Quiché)[2] jsou domorodé národy Ameriky a jsou jedním z Národy Maya. The Kʼicheʼ jazyk je Mesoamerican jazyk v Mayská jazyková rodina. Vysočina Kʼicheʼ uvádí v předkolumbovská éra jsou spojeny se starověkým Mayská civilizace, a dosáhly vrcholu své síly a vlivu během Mayské postklasické období (C. 950–1539 nl).

Význam slova Kʼicheʼ je „mnoho stromů“. The Nahuatl překlad, Cuauhtēmallān „Místo mnoha stromů (lidí)“, je původ slova Guatemala. Oddělení Quiché je pro ně také pojmenován. Rigoberta Menchú, aktivista za práva původních obyvatel, který vyhrál Nobelova cena míru v roce 1992 je možná nejznámější Kʼicheʼ.

Lidé

Den trhu ve městě Kʼicheʼ Chichicastenango

Podle sčítání lidu z roku 2011 představovaly obyvatelé K'icheʼ 11% guatemalské populace, což představuje 1 610 013 lidí z celkového počtu 14 636 487.[3] Velká většina obyvatel Kʼicheʼ žije v vysočina Guatemaly, zejména v departementech El Quiché, což je 65,1% Kʼicheʼ a má celkovou populaci Kʼicheʼ 622 163;[3] Totonicapán, což je 95,9% Kʼicheʼ a má celkovou populaci Kʼicheʼ 453 237;[3] Quetzaltenango, což je 25,9% Kʼicheʼ a má celkovou populaci Kʼicheʼ 205 228; a[3] Sololá, což je 35,3% Kʼicheʼ a má celkovou populaci Kʼicheʼ 151 992.[3]

El Quiché tvoří srdce lidu Kʼiche.. V předkolumbovských dobách dosáhly osídlení a vliv Kʼicheʼ mimo vysočiny, včetně údolí řeky Antigua a pobřežní oblasti v Escuintla.

Většina Kʼicheʼ mluví svým rodným jazykem a má alespoň pracovní znalost španělštiny. Výjimky jsou v některých odlehlých a izolovaných venkovských komunitách, kde lidé mluví pouze Kʼicheʼ. Mayské jazyky úzce souvisí s Kʼicheʼ Uspantek, Sakapultek, Kaqchikel a Tzutujil.

Dějiny

Dějiny lidu Kʼicheʼ lze rozdělit do dvou hlavních historických období, pre-dobytí a po dobytí. Dobytí nastalo v roce 1524 s příchodem dobyvatele Pedro de Alvarado, kteří proti tomuto lidu vedli válku.[4]

Umístění populace Kʼiche v Guatemale
Hlavní článek: Kʼicheʼ království Qʼumarkaj
Viz také: Španělské dobytí Guatemaly

Pre-dobytí

V dobách před dobytím bylo Kʼicheʼské království Qʼumarkaj byl jedním z nejmocnějších států v regionu. Kʼiche ' byl nezávislý stát, který existoval po úpadku Mayská civilizace s klasickým zhroucením (asi 300 - asi 950 nl).[5] Kʼicheʼ ležel ve vysokohorském horském údolí dnešní doby Guatemala; během této doby byly také nalezeny v částech Salvadoru.

Hlavní město Kʼicheʼ v západní vysočině Guatemaly bylo Qʼumarkaj. Bylo to politické, obřadní a sociální centrum lidu Kʼicheʼ. Ačkoli mnoho záznamů španělských dobyvatelů to neznázorňuje jako skvělé a mocné místo, žil tam rodný Kʼicheʼ. Město pokrývalo odhadovanou plochu 3,25 km2 přes náhorní plošinu Resguardo. Existují také důkazy o velkém stupni kulturní výměny mezi Kʼicheʼ a obyvateli centrálního Mexika. Lingvisté našli Nahuatl vlivy v jazyce Kʼicheʼ.[6]

Post-dobytí

Kʼicheʼ dobyli dobyvatelé Pedro de Alvarado v roce 1524. Jejich poslední vojenský velitel, Tecun Uman, vedl armády Kʼicheʼ proti spojeným silám Alvarada a jeho spojenců, Kaqchikel. Bitva se odehrála v údolí Xelajú (Quetzaltenango ) kde byly armády Kʼicheʼ poraženy a téměř 10 000 Kʼicheʼ zemřelo, včetně Tecúna Umána. Tecún byl od té doby důležitou legendární postavou ústní tradice Kʼicheʼ. Po bitvě se Kʼicheʼ vzdal a pozval Alvarada do jejich hlavního města, Qʼumarkaj. Alvarado však měl podezření ze zálohy a nechal město spálit. Zříceniny města lze stále vidět, jen kousek odtud Santa Cruz del Quiché.[7]

Jednou z hlavních misí španělského duchovenstva během dobývání bylo přeměnit mezoamerický lid na katolické křesťanství. Ačkoli lidi nikdy zcela neobrátili, ovlivnili jejich jazyk. Lidé K'icheʼ byli jednou z prvních skupin studovaných katolickým misionářským náboženským řádem známým jako Dominikáni. Františkáni založili Theologia Indorum, text křesťanské teologie psaný v rodném jazyce Kʼicheʼ a přizpůsobující K'icheovy koncepty katolicismu.[8] Text měl být nástrojem k přeměně Kʼicheʼ a dalších mezoamerických skupin na křesťanství.[9] K dosažení tohoto cíle se dominikáni pokusili změnit význam některých domorodých slov, aby lépe odráželi jejich katolické pojmy. Rovněž použili podobnou strukturu slov, vět a rytmických struktur jako Popol Vuh k vytvoření podobnosti mezi texty.[8]

Kʼicheʼ vládci

O původu elitních vládců Kʼicheʼ se diskutuje, ale vědci se obecně domnívají, že válečníci odcestovali do Guatemalská vysočina v roce 1225 nl. Svou migraci zahájili po zhroucení centra Yucatan Maya v Chichén Itzá, o kterém se předpokládá, že k němu došlo kolem roku 1200 nl. Elitní válečníci následovali Rio Usumacinta odvodnění, Rio Negro a Rio Agua Caliente, dokud nepřecházeli do pánve San Andres, kde zahájili rané osídlení Kʼicheʼ. Tito válečníci byli v malých skupinách, které byly velmi pohyblivé a skládaly se převážně z mužů. Brzy po svém příjezdu se začaly mísit s místními populacemi Kʼicheʼ. Chronologický seznam pravítek lze vytvořit pomocí generačních délek od prvního pravítka atd.[10]

Kʼicheʼ vládci
Data (AD)název
1225–1250Bʼalam Kitze
1250–1275Kʼokʼoja
1275–1300E Tzʼikim
1300–1325Ajkane
1325–1350Kʼokaibʼ
1350–1375Kʼonache
1375–1400Kʼotuja
1400–1425Quqʼkumatz
1425–1475Kʼiqʼabʼ
1475–1500Vahxakʼ iKaam
1500–1524Oxib Kej

Literatura

Popol Vuh

Jeden z nejvýznamnějších dochovaných mezoamerických literárních dokumentů a primární zdroje znalostí o mayských společenských tradicích, vírách a mytologie je produktem lidí Kʼicheʼ ze 16. století. Tento dokument, známý jako Popol Vuh („Pop wuj“ ve správném jazyce Kʼiche - „kniha událostí“), která byla původně napsána kolem padesátých let 20. století, obsahuje kompilaci mytologických a etnohistorických příběhů známých těmto lidem v té době. Ty byly čerpány z dřívějších předkolumbovských zdrojů (nyní ztracených) a také z ústních tradic. Toto posvátné vyprávění zahrnuje jejich mýtus o stvoření týkající se toho, jak svět a lidi stvořili bohové, příběh božských bratrů a historii Kʼicheʼ od jejich migrace do vlasti až po Dobytí Španělska.[11]

The Popol Vuh, se od svého vzniku do současnosti vyvinula jako důležitý symbol domorodá kultura pro oba dnešní Guatemalci a lidé mayského původu. Tento posvátný text byl použit při náboženských a duchovních obřadech, univerzitních studiích, politických hnutích a protestech a historickém výzkumu životů Mayů, konkrétněji obyvatel Kʼicheʼ. V roce 1971 byla vyhlášena oficiální knihou Guatemaly. The Popol Vuh byl používán lidmi mayského původu v dnešní Guatemale k obraně jejich tradičních zemí a politických práv za účelem zachování jejich domorodé kultury. Dodnes Popol Vuh je i nadále analyzován a studován, aby lépe porozuměl duchovním vírám a praktikám Mayů a jak tyto formovaly dnešní kultury.[12]

Reference

  1. ^ A b C d E F G „Resultados Censo 2018“ (PDF). Instituto Nacional de Estadistica Guatemala. Citováno 9. května 2020.
  2. ^ Baily, John (1850). Střední Amerika; Popisující každý ze států Guatemaly, Hondurasu, Salvadoru, Nikaraguy a Kostariky. Londýn: Trelawney Saunders. str. 83.
  3. ^ A b C d E "Caracterización" (PDF). Národní statistický institut (Guatemala). Citováno 17. října 2017.
  4. ^ Minster, Christopher. „Mayové: Dobytí Kʼiche od Pedra de Alvarada“. ThoughtCo. Citováno 27. října 2017.
  5. ^ famsi. "FAMSI - John Pohl's Mesoamerica - Chronology of Mesoamerica". www.famsi.org. Citováno 2017-10-06.
  6. ^ Braswell, Geoffrey (2003), „5“, Postklasický mezoamerický svět„Salt Lake City: University of Utah Press, Salt Lake City, str. 51–56, ISBN  978-1-60781-024-7
  7. ^ Sharer, Robert J. (2009-05-14). Každodenní život v mayské civilizaci, 2. vydání. ABC-CLIO. ISBN  9780313351303.
  8. ^ A b Romero, Sergio (24. srpna 2015). „Jazyk, katechismy a středoameričtí páni v provincii Highland Guatemala: Oslovení„ Boha “po dobytí Španělska“. Etnohistorie. 62 (3): 623–649. doi:10.1215/00141801-2890273.
  9. ^ Frauke Sachse, Erstellt. „Theologia Indorum: Kritický překlad teologie mnicha Dominga de Vica pro a Mayů - Institut für Archäologie und Kulturanthropologie“. www.iae.uni-bonn.de (v němčině). Uni Bonn. Citováno 20. října 2017.
  10. ^ Babcock, Thomas F. (2012). Utatlán: Představovaná komunita Kʼicheʼ Mayů z Qʼumarkaj. Boulder: University Press of Colorado. ISBN  9781607321545.
  11. ^ Popol Vuh: Posvátná kniha Mayů. University of Oklahoma Press. 2003. ISBN  9780806138398.
  12. ^ Quiroa, Nestor (srpen 2013). „Missionary Exegesis of the Popol Vuh: Maya-Kʼicheʼ Cultural and Religious Continuity in Colonial and Contemporary Highland Guatemala“. Dějiny náboženství. 53: 66. doi:10.1086/671250. JSTOR  671250.

Bibliografie

Carmack, Robert M. (1973). Quichéan Civilization: The Ethnohistoric, Ethnographic and Archaeological sources. Berkeley a Los Angeles: University of California Press. ISBN  0-520-01963-6. OCLC  649816.
Carmack, Robert M. (1981). Quiché Mayas z Utatlánu: Vývoj království Highland Guatemala. Civilizace série indiána, č. 155. Norman: University of Oklahoma Press. ISBN  0-8061-1546-7. OCLC  6555814.
Coe, Michael D. (1999). Mayové. Série starověkých národů a míst (6. vydání, plně přepracované a rozšířené vydání). Londýn a New York: Temže a Hudson. ISBN  0-500-28066-5. OCLC  59432778.

externí odkazy