Otomi - Otomi

Jazyk viz Otomi jazyk. Pro další použití viz Otomi (disambiguation).
Otomi
Hñähñu, Hñähño, huuhu, atohato, Ñuhmu
Arrieros acazulco.JPG
Otomi tanečníci z San Jerónimo Acazulco, Stát Mexiko provedení tradičního danza de los arrieros
Celková populace
>300,000
Regiony s významnou populací
Mexiko: Hidalgo, EdoMex, Querétaro, Puebla, Veracruz, San Luis Potosí, Guanajuato, Tlaxcala, Michoacán
Jazyky
Hlavní: Otomi; druhý: Španělština
Náboženství
Převážně římský katolík a animismus; menšina: protestantismus a judaismus
Příbuzné etnické skupiny
Mazahua, Pame, Chichimeca Jonaz, Matlatzinca
Řečník Hñähñu (Mezquital Otomi)

The Otomi (/ˌoʊtəˈmiː/; španělština: Otomí [otoˈmi]) jsou domorodých obyvatel Mexika obývající centrální Mexická plošina (Altiplano) region.

Přehled

Dvě nejlidnatější skupiny jsou:

  • Highland (nebo Sierra) Otomí, žijící v horách La Huasteca. Obvykle se identifikují jako Huuhu nebo Huhmu, v závislosti na dialektu, kterým mluví.
  • Mezquital Otomí, žijící v Mezquital Valley ve východní části státu Hidalgo a ve státě Hidalgo Querétaro. Sebeidentifikují jako Hñähñu ([ʰɲɑ̃ʰɲũ]).[1]
Otomi žena prodává tradiční Otomi vyšívané látky v Tequisquiapan

Menší populace Otomi existují ve státech Puebla, Mexiko, Tlaxcala, Michoacán a Guanajuato.[2] The Otomi jazyk patřící do oto-pameanské větve Oto-Manguean jazyková rodina se mluví v mnoha různých variantách, z nichž některé nejsou vzájemně srozumitelné.

Jedna z raných složitých kultur Střední Amerika byli Otomi pravděpodobně původními obyvateli středo mexického Altiplana před příjezdem Nahuatl reproduktory kolem C. 1000 CE, který je nahradil a marginalizoval. Nomádský životní styl Otomi jim však umožnil snadno se přizpůsobit různým prostředím, vyhýbat se nepřátelům a bránit tradiční země a vesnice. Na počátku koloniální Nové Španělsko období, Yųhmų Otomi z Tlaxcala pomáhal Španělům dobyvatelé jako žoldáci a spojenci, což jim umožňuje rozšířit se na území jako Querétaro a Guanajuato, dříve obývaná polokočovnými Chichimecs.

Otomi tradičně uctívali měsíc jako své nejvyšší božstvo. Dokonce i v moderní době mnoho populací Otomi praktikuje šamanismus a drží prehispanské víry, jako je Nagualismus. Jako většina sedavých mezoamerických národů se Otomis tradičně živil kukuřicí, fazolemi a squashem, ale maguey (rostlina století) byla také důležitá kultigen používané k výrobě alkoholu (pulque ) a vláknina (henequen ). Ačkoli indiáni Otomi zřídka jedí to, co by lidé ze Západu považovali za vyváženou stravu, udržují si přiměřeně dobré zdraví tím, že jí tortilly, pijí pulque a jedí většinu ovoce, které je v jejich okolí k dispozici.[3] V letech 1943 až 1944 zpráva o výživové studii o vesnicích Otomi nacházejících se v údolí Mezquital v Mexiku zaznamenala, že navzdory suchému podnebí a půdě nevhodné pro zemědělství bez zavlažování byli lidé Otomi závislí hlavně na produkci maguey. Maguey (rostlina století) se používá k výrobě tkacích vláken a „pulque“, kvašené nefiltrované šťávy, která hrála důležitou roli v Otomiho ekonomice a výživě. Tato praxe však začala klesat kvůli své nové velkovýrobě. Maguey rostlina byla tak silně závislá na tom, že chaty byly postaveny z listů rostliny. Během této doby byla většina regionu značně nedostatečně rozvinutá a většina zemědělství byla málo výnosná. Často hustě osídlené oblasti by byly zaměňovány za místa bez bydlení, protože rozptýlená obydlí jsou postavena nízko a skryta.[4]

Otomi byli kováři a obchodovali s cennými kovovými předměty s jinými domorodými konfederacemi, včetně Aztécká trojitá aliance. Jejich kovová řemesla zahrnovala ozdoby a zbraně, ačkoli kovové zbraně nebyly tak užitečné jako obsidián zbraně (obsidián je ostřejší než moderní holicí strojek, bohatý a lehký).

Dějiny

Někteří historici se domnívají, že Otomi byli prvními obyvateli údolí Mexika, nicméně byli později z údolí vyhnáni Tepanec v roce 1418.[5] Otomi byli jednou z různých etnických skupin přítomných ve městě Teotihuacán; jedno z největších a nejdůležitějších měst starověkého Mexika. Kolem roku 1100 našeho letopočtu vytvořily Otomi mluvící národy svůj hlavní městský stát, Xaltocan. Xaltocan brzy získal moc - dostatek energie, aby vyžadoval poctu od okolních komunit až do doby, kdy byla podrobena. Poté bylo království Otomi dobyto během 14. století Mexikou a jejími spojenectvími. Lidé Otomi pak byli povinni vzdát hold Trojspolku, jak jejich říše rostla; následně se lidé Otomi přesídlili do zemí na východ a na jih od jejich bývalého území. Zatímco někteří Otomi přesídlili jinam, další Otomi stále pobývali poblíž současného Mexico City, ale většina se usadila v oblastech poblíž Mezquital Valley v Hidalgo, vysočina Puebla oblasti mezi Tetzcoco a Tulancingo, a pokud Colima a Jalisco.[6]

Značná část Otomi sídlila ve státě Tlaxcala. I když existují zprávy, že španělský dobyvatel Hernán Cortés původně zaútočil a „zničil Otomis u Tecoaca, kteří byli úplně zničeni“[7][8][9], nakonec s ním spojili své síly, když bojoval s Aztéckou trojspolkou, nakonec ji porazili. To umožnilo ixtenco Otomi nebo (Yųhmų) znovu expandovat. Založili město Querétaro a usadil se v mnoha městech ve státě nyní známém jako Guanajuato. Hñähñu Otomi z Mezquitalu udržovali válečný stav proti Španělům a jejich spojencům ixtenco otomi se záznamy naznačujícími, že se hñähñu bránili asimilaci a udržovali kočovné útočné strany, které zaútočily na jakoukoli španělskou osadu v hidalgo, udržující válečný stav, který trval až do prvních stříbrných dolů byly otevřeny Věrnost ixtenco otomi ke Španělům vedla k tomu, že mnoho lidí konvertovalo k Římský katolicismus, ale také se drželi svých starodávných zvyků. Zatímco byl kolonizován, jazyk ixtenco Otomi byl rozptýlen do různých dalších států, jako je Guanajuato, Querétaro, které zahrnovaly státy Puebla, Veracruz, s Michoacán a Tlaxcala, kde většina zůstala farmáři. V údolí Mezquital, tradiční vlasti Otomi, nebyl terén tak dobře vybaven pro zemědělství, protože země byla suchá, takže mnoho Otomi lidí si najímalo jako dělníky a spoléhalo se na magueyský nápoj, pulque. Španělé původně nápoj zakázali, ale brzy se pokusili řídit podnik prostřednictvím jeho výroby, což vedlo k tomu, že Otomi lidé nápoj používali pouze pro vlastní spotřebu. Během mexické války za nezávislost se Otomi postavili na stranu povstání, když chtěli zpět svou zemi, která jim byla vzata pod encomienda Systém.

Kolem let 1940-50 vládní agentury slíbily, že budou pomáhat domorodým obyvatelům tím, že jim budou pomáhat získat přístup k lepšímu vzdělání a ekonomickému pokroku, ale neučinily tak. Lidé zase pokračovali ve farmářství a pracovali jako dělníci v rámci své ekonomiky malého obživy v rámci větší kapitalistické ekonomiky, kde byli domorodí obyvatelé schopni být vykořisťováni těmi, kteří mají kontrolu nad ekonomikou.[6] Od získání nezávislosti přijala mexická vláda zbožňující přístup k předhispánské historii a dílům Aztéků a Mayů; mezitím nezohlednil žijící domorodé obyvatele, jako jsou Otomi, kteří jsou zobrazováni bez stejné prestiže.[10] Až do nedávné doby nebyla kultuře a lidem Otomi věnována velká pozornost ani pozornost, dokud nedávný antropolog nezačal zkoumat jejich starodávný způsob života. Výsledkem je, že mexická vláda zašla tak daleko, že se prohlásila za plurikulturní národ, který pomáhá mnoha svým původním obyvatelům, jako je Otomi. To však nebyl případ vzácných důkazů prokazujících, že se dělá cokoli, aby jim skutečně pomohlo.[6] Ačkoli mnoho současných potomků Otomi začalo emigrovat do jiných oblastí, stále existuje náznak jejich starověké kultury. V některých částech Mexika, jako jsou Guanajuato a Hidalgo, se v Otomi ozývají modlitební písně a starší sdílejí příběhy s mládeží, která rozumí svému rodnému jazyku. Navzdory tomu byla Otomi kultuře věnována velmi malá pozornost, zejména prostřednictvím vzdělávacích prostředků, kde se o domorodých skupinách hovoří jen velmi málo. Z tohoto důvodu mnoho potomků Otomi ví velmi málo o historii svých vlastních kultur.[6]

Etymologie

Jméno Otomi je exonym a pochází z Nahuatl otomitl, který je pravděpodobně odvozen od staršího slova totomitl "střelec ptáků".[11] Otomi se však označují jako Hñähñú, Hñähño, Hňotho, Hñähü, Hñätho, Jo, Yųhmų, Jo, Ǫthǫ nebo Ñañhųpodle toho, jakým dialektem Otomi mluví.[11][12][cn 1] Většina variantních forem má dvě morfémy, což znamená „mluvit“ a „dobře“.[13]

Slovo Otomi vstoupil do španělštiny přes Nahuatl a používá se k popisu většího Otomiho makroetnické skupina a kontinuum dialektu. Ze španělštiny, slovo Otomi se zakořenila v lingvistické a antropologické literatuře. Mezi lingvisty byl učiněn návrh na změnu akademického označení z Otomi na Hñähñú, endonym používaný Otomi z Mezquital Valley, ale neexistuje žádný společný endonym pro všechny dialekty jazyka.[11][12][14]

Jazyk

Hlavní článek: Otomi jazyk
Reproduktor Otomi, zaznamenaný v Peru
Otomi mluvící oblasti v Mexiku

Otomi je v Oto-pameanské jazyky rodina (která zahrnuje také Chichimeca Jonaz, Mazahua, Pame, Ocuilteco a Matlatzinca). Rodina zase patří k Oto-Manguean jazyky (s Amuzgoan, Chinantecan, Mixtecan, Otopamean, Popolocan, Tlapanecan a Jazyk Zapotec rodiny).

Hlavní scéna Slavnostní centrum Otomi [es ] (Kulturní centrum Otomi) v Temoaya, Stát Mexiko

Viz také

Poznámky

  1. ^ Viz Wright Carr (2005).
  2. ^ Lastra (2006)
  3. ^ Anderson, Richmond K .; Calvo, Jose; Serrano, Gloria; Payne, George C. (1946). „Studie stavu výživy a stravovacích návyků indiánů Otomi v mexickém údolí Mezquital“. American Journal of Public Health and the Nations Health. 36 (8): 883–903. doi:10,2105 / ajph.36.8.883. PMC  1625980. PMID  18016399.
  4. ^ Anderson, Richmond K .; Calvo, Jose; Serrano, Gloria; Payne, George C. (1946). „Studie stavu výživy a stravovacích návyků indiánů Otomi v mexickém údolí Mezquital“. American Journal of Public Health and the Nations Health. 36 (8): 883–903. doi:10,2105 / ajph.36.8.883. PMC  1625980. PMID  18016399.
  5. ^ Zillges, Haleigh (2013). „Genetická historie Otomi v údolí střední Mexika“. University of Pennsylvania Scholarly Commons: 7–8.
  6. ^ A b C d Fishman, Joshua A. (01.01.2001). Lze zachránit ohrožené jazyky?: Reverzní posun jazyků, revisited: perspektiva 21. století. Vícejazyčné záležitosti. ISBN  9781853594922.
  7. ^ Pritchard, Maria (2013). Genocida: Historie z Kartága do Dárfúru. ISBN  9781909284272.
  8. ^ Singer, Gabrielle (30. listopadu 2004). Fialový býk. p. 68. ISBN  9780533148356.
  9. ^ Naimark, Norman M. (2017). Genocida: světová historie. Oxford University Press. p. 42. ISBN  9780199765263.
  10. ^ Dow, James W. „The Sierra Ñähñu (Otomí)“. Původní obyvatelé Mexického pobřeží Mexického zálivu.
  11. ^ A b C Lastra, Los Otomies, str. 56–58.
  12. ^ A b Wright Carr, „Precisiones sobre el término 'otomí'".
  13. ^ Hekking & Bakker, „Případ Otomí“, s. 436.
  14. ^ Palancar, „Vznik aktivního / stativního vyrovnání v Otomi“, s. 357.

Reference

  1. ^ Termíny v jednotlivých dialektech najdete v jednotlivých článcích.

externí odkazy