Jouissance - Jouissance

Francouzsky, jouissance znamená požitek z hlediska práv i majetku,[1] a sexuální orgasmus. Druhá z nich má význam, který anglickému slovu „enjoyment“ částečně chybí.[2]

Poststrukturalismus vyvinul druhý smysl pro jouissance komplexním způsobem, aby se označil přestupkový, nadměrný druh potěšení spojený s rozdělením a rozdělením předmět zapojen.[3]

V lacanské psychoanalýze

Část série článků na
Psychoanalýza
Freudův gauč, Londýn, 2004 (2). Jpeg
Školy myšlení
  • Psi2.svg Psychologický portál

Anglická vydání děl Jacques Lacan obecně odešli jouissance nepřeloženo, aby bylo možné vyjádřit jeho specializované použití.[4] Lacan nejprve rozvinul svůj koncept opozice mezi jouissance a princip potěšení na svém semináři „Etika psychoanalýzy“ (1959–1960). Lacan usoudil, že „existuje jouissance za principem potěšení “[5] spojené s částečným pohonem; A jouissance což nutí subjekt neustále se o to pokoušet přestupek zákazy kladené na jeho užívání, jít nad rámec princip potěšení.

Přesto podle Lacana není výsledkem překročení principu rozkoše více rozkoše, ale spíše bolest, protože subjekt může nést pouze určité množství rozkoše. Za touto hranicí se z potěšení stává bolest a tento „bolestivý princip“ nazývá Lacan jouissance.[6] Tím pádem jouissance je utrpení (etika), něco, co může souviset s vlivem erotické filozofie Bataille, a ztělesňuje Lacanovu poznámku o „zpětném rázu uvaleném na všechny, pokud to zahrnuje hrozné sliby, přístupem jouissance jako takový “.[7] Lacan také spojil jouissance do kastrační komplex,[8] a do agrese z pohon smrti.[9]

Na svém semináři „Druhá strana psychoanalýzy“ (1969–1970) Lacan představil koncept „přebytkuzážitek"(Francouzsky plus-de-jouir) inspirovaný Marx pojetí nadhodnota: uvažoval objet petit a je přebytek jouissance který nemá žádnou užitnou hodnotu a který přetrvává jen kvůli jouissance.

Lacan to zvážil jouissance je v podstatě falický, což znamená, že se netýká „jiný „jako takový. Na svém semináři„ Encore “(1972–1973) však Lacan představil myšlenku konkrétně ženský jouissanceříká, že ženy mají „ve vztahu k tomu, co označuje falická funkce jouissance, doplňkové jouissance...A jouissance těla, které je ...za falusem".[10] Tento ženský jouissance je nepopsatelné, protože to mohou zažít ženy i muži, přesto o tom nic nevíte.[Citace je zapotřebí ]

Ve filozofii a literární teorii

Slovinský filozof Slavoj Žižek, známý lacanianský teoretik, přijal tento termín ve své filozofii; to lze také vidět v pracích, jak společných, tak individuálních, z Gilles Deleuze a Félix Guattari, a hraje důležitou roli při psaní Julia Kristeva a Roland Barthes.

V jeho 1973 literární teorie rezervovat Potěšení z textu, Barthes rozděluje účinky textů na dva: plaisir (přeloženo jako "potěšení") a jouissance. Toto rozlišení odpovídá dalšímu rozlišení, které Barthes dělá mezi „čitelnými“ a „spisovatelskými“ texty. Potěšení z textu odpovídá čtenému textu, který nezpochybňuje postavení čtenáře jako předmět. Spisovatelský text poskytuje blaženost, která exploduje literární kódy a umožňuje čtenáři vymanit se ze své předmětové pozice.

Pro Barthese plaisir je „potěšení ... spojené s kulturním požitkem a identitou, s kulturním požitkem identity, s homogenizujícím pohybem ega.“[11] Tak jako Richard Middleton řekne to, “Plaisir je výsledkem fungování struktur signifikace, kterými se subjekt zná; jouissance zlomí tyto struktury. “[12]

Ve feministické teorii

Francouzská feministická spisovatelka Hélène Cixous používá termín jouissance popsat formu ženského potěšení nebo sexuálního vytržení, která kombinuje mentální, fyzické a duchovní aspekty ženského zážitku, hraničící s mystickým společenstvím: „exploze, šíření, šumění, hojnost ... má potěšení (jouit) v tom, že je neomezená“.[13] Cixous to tvrdí jouissance je zdrojem tvůrčí síly ženy a jejího potlačení jouissance brání ženám v hledání vlastního plně zmocněného hlasu.[14][15] Koncept jouissance je zkoumán Cixousem a dalšími autory v jejich spisech o Ženská kritika, kmen feministická literární teorie, která vznikla ve Francii na začátku 70. let.

Jiné feministky to tvrdí Freudian "hysterie " je jouissance zkreslený patriarchální kultura a řekni to jouissance je transcendentní stát, který představuje svobodu od represivní linearity. Ve svém úvodu do Cixous ' Nově narozená žena, literární kritik Sandra Gilbert píše: „uniknout hierarchický dluhopisy a tím se přiblížit tomu, co Cixous nazývá jouissance, které lze definovat jako prakticky metafyzické naplnění touha to jde daleko za [pouhý] spokojenost... [Je to] fúze erotického, mystického a politického. “[16]

Viz také

Reference

  1. ^ Jacques Lacan, Čtyři základní pojmy psychoanalýzy (1994) str. 281
  2. ^ "Jouissance". Literární encyklopedie. Společnost Literary Dictionary Company Limited. Citováno 2012-06-10.
  3. ^ J. Childers / G. Hentzi eds., Columbia Dictionary of Modern Literary and Cultural Criticism (1995) str. 162-3
  4. ^ Dylan Evans, Úvodní slovník lacanské psychoanalýzy
  5. ^ Lacan, str. 184
  6. ^ Dylan Evans, Úvodní slovník lacanské psychoanalýzy (2002) str.93
  7. ^ Lacan, str. xvi a p. 234
  8. ^ Jacques Lacan, Écrits: Výběr (1997) str. 319-24
  9. ^ Jacques Lacan, Etika psychoanalýzy (1992) str. 194
  10. ^ Citováno v J. Mitchell / J. Rose eds., Ženská sexualita (1982), str. 145.
  11. ^ Barthes, Roland. „Smrt autora.“ Obrázek - Hudba - Text. Trans. a vyd. Stephen Heath. New York: Hill, 1977
  12. ^ Middleton, Richard (1990/2002). Studium populární hudby. Philadelphia: Open University Press. ISBN  0-335-15275-9.
  13. ^ Citováno v E. D. Ermarth, Pokračování historie (1992) str. 160
  14. ^ Úvod do Cixous Archivováno 2004-04-09 na Wayback Machine
  15. ^ J. Fiske (1989). Porozumění populární kultuře. Routledge.
  16. ^ Gilbert, Sandra M. Úvod. Nově narozená žena. Hélène Cixous a Catherine Clement, 1975. Trans. Betsy Wing. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1986.

Další čtení

  • Dylan Evans, Úvodní slovník lacanské psychoanalýzy
  • Julia Kristeva, Touha v jazyce (1980)

externí odkazy