Lacanianismus - Lacanianism

Lacanianismus je studium a vývoj myšlenek a teorií disidentského francouzského psychoanalytika Jacques Lacan. Začátek jako komentář k spisům z Freud Lacanianismus se vyvinul do nové psychoanalytické teorie lidstva,[1] a vytvořil celosvětový svět hnutí Jeho vlastní.

Fredric Jameson tvrdil, že „Lacanova práce musí být chápána tak, že předpokládá celý obsah klasického freudianismu, jinak by to byla prostě jiná filozofie nebo intelektuální systém“.[2]

Lacanianismus začínal jako filozofická / jazyková reinterpretace Freud původní učení.[3] Jak daleko se to později stalo samostatným myšlenkovým útvarem, bylo a zůstává předmětem debaty. Lacan sám skvěle informoval své následovníky: „Je na vás, abyste byli Lacanians, pokud si přejete. Jsem Freudian.“[4]

Široký rozsah Lacanových rozvíjejících se intelektuálních postojů a jeho neschopnost najít ustálený institucionální rámec pro svou práci znamenal, že v průběhu doby Lacanovo hnutí podléhalo mnoha rozkolům a pokračujícím rozporům.[5]

Vývoj Lacanova myšlení

Lacan považoval lidskou psychiku za rámcovou ve třech řádech Imaginární, Symbolické a Skutečný (RSI).[6] Tyto tři divize ve svých odlišných zdůrazněních také zhruba odpovídají vývoji Lacanova myšlení. Jak sám uvedl na semináři XXII: „Začal jsem s Imaginary, pak jsem musel žvýkat příběh Symbolic ... a skončil jsem tím, že jsem pro vás představil tento slavný Real.“[7]

Časný Lacan

Lacanova raná psychoanalytická doba sahá do 30. a 40. let.[8] Jeho příspěvky z tohoto období se soustředily na otázky obrazu, identifikace a nevědomí fantazie. Rozvíjející se Henri Wallon Pojem zrcadlení kojenců použil myšlenku zrcadlové jeviště demonstrovat imaginární povahu ega v protikladu k názorům na psychologie ega.[9]

Strukturalista Lacan

V padesátých letech se pozornost Lacanova zájmu přesunula do symbolického řádu příbuznosti, kultury, sociální struktury a rolí - vše zprostředkované získáním jazyka - do kterého se každý z nás rodí a se kterými se všichni musíme vyrovnat .[10]

Terapie se zaměřila na řešení narušení strukturální role Imaginary ze strany signatáře / jiného / symbolického řádu.[11]

Lacanův přístup k psychoanalýze vytvořil dialektiku mezi Freudovým myšlením a myšlením obou Strukturalista myslitelé jako Ferdinand de Saussure, stejně jako Heidegger, Hegel a další kontinentální filozofové.[12] [13]

Skutečný: Poststrukturalismus

V šedesátých letech se Lacanova pozornost stále více soustředila na to, co nazval skutečným - nikoli na vnější konsensuální realitu, ale spíše na ten nevědomý prvek v osobnosti, spojený s trauma, sen a pohon, který odolává značení.[14]

Skutečný byl tím, co každému chybělo nebo chybělo sčítací strukturní teorie;[15] a ve formě jouissance a přetrvávání symptomu nebo synthomu poznamenalo Lacanov posun psychoanalýzy z moderny do postmoderny.

Potom Real spolu s Imaginary a Symbolic vytvořili triádu „elementárních registrů“.[16] Lacan věřil, že tyto tři koncepty jsou neoddělitelně propletené, a v 70. letech byly nedílnou součástí jeho myšlení.[17]

Lacanianismy

Lacanovo myšlení bylo důvěrně zaměřeno nejen na práci Freuda, ale také na nejvýznamnější z jeho psychoanalytických nástupců -Heinz Hartmann, Melanie Kleinová, Michael Balint, D. W. Winnicott a více.[18] S Lacanovým rozchodem s oficiální psychoanalýzou v letech 1963–1964 se však vyvinula tendence hledat čistý, uzavřený lacanianismus bez psychoanalytických pastí.[19] Jacques-Alain Miller index do Ecrits již psal o „lacanské epistemologii ... analytické zkušenosti (ve své lacanské definici ...)“;[20] a kde se stará garda učedníků první generace líbí Serge Leclaire i nadále zdůrazňoval důležitost opětovného čtení Freuda, noví rekruti šedesátých a sedmdesátých let místo toho upřednostňovali ahistorického Lacana, který byl po akci systematizován do pečlivého, i když příliš zjednodušeného teoretického celku.[21]

V Lacanově zralé práci lze identifikovat tři hlavní fáze:[22] jeho průzkum padesátých let Imaginární a symbolický; jeho zájem o Real a ztracený předmět touhy, objet petit a během šedesátých let; a zvýraznění závěrečné fáze jouissance a matematická formulace psychoanalytické výuky.

Vzhledem k tomu, že v padesátých letech Lacan vyvinul osobitý styl výuky založený na lingvistickém čtení Freuda, vybudoval si také podstatné pokračování v Société Française de Psychanalyse [SFP], s Serge Leclaire pouze první z mnoha francouzských „Lacanianů“.[23] Právě tato fáze jeho učení byla připomínána v roce Écrits, a která si nejprve našla cestu do anglicky mluvícího světa, kde se tak v laboratořích angličtiny nebo filozofie nacházelo více Lacanianů než v klinické praxi.[24]

Samotný rozsah Lacanova následování však vyvolal vážnou kritiku: byl obviněn ze zneužití pozitivního přenos svázat své analytiky k sobě a zvětšit jejich počet pomocí zkrácených analytických sezení.[25] Pochybná povaha jeho následování byla jedním z důvodů jeho neschopnosti získat uznání pro jeho učení od Mezinárodní psychoanalytická asociace uznání francouzské formy freudianismu, kterou byl „lacanianismus“[26]- selhání, které vedlo k jeho založení École Freudienne de Paris (EFP) v roce 1964.[27] Mnoho z jeho nejbližších a nejkreativnějších následovníků, jako např Jean Laplanche, si v tomto bodě, v prvním z mnoha následujících lacanských schizmat, zvolil IPA nad Lacanem.[28]

Mimo Francii

Lacan je 1973 Dopis Italům,[29] nominován Muriel Drazien, Giacomo Contri a Armando Verdiglione nést jeho učení v Itálii.

Lacanianismus se jako myšlenkový blok začal prosazovat v anglicky mluvícím světě od šedesátých let a ovlivňoval filmová teorie, feministické myšlení, divná teorie,[30] a psychoanalytická kritika,[31] stejně jako politika a sociální vědy,[32] primárně prostřednictvím konceptů Imaginární a Symbolické. Vzhledem k tomu, že role skutečného a jouancese v protichůdné struktuře se stávala stále více uznávanou, vyvinul se však také lacanianismus jako nástroj pro zkoumání rozděleného předmětu postmoderna.[33]

Od Lacanovy smrti však velká část pozornosti veřejnosti zaměřené na jeho práci začala upadat. Lacan byl vždy kritizován za tmář styl psaní;[34] a mnoho z jeho učedníků jednoduše replikovalo mystifikační prvky ve své práci (jakousi převodový identifikace)[35] bez jeho svěžesti.

Tam, kde se zájem o lacanianismus v 21. století znovu oživil, to byla z velké části práce postav jako Slavoj Žižek kteří byli schopni použití Lacanova myšlenka na jejich vlastní intelektuální cíle končí bez někdy dusivé ortodoxie mnoha formálních lacanských tradic.[36] Trvalý vliv lacanianismu je tak paradoxně nejsilnější u těch, kteří, jak se zdá, přijali Malcolm Bowie Doporučení: „Naučte se odnaučovat Lacanianský idiom způsobem, jakým Lacan odnaučí Freudianský idiom“.[37]

Lacanian hnutí

Během Lacanova života

Élisabeth Roudinesco navrhl, že po založení EFP „se historie psychoanalýzy ve Francii stala podřízenou historii lacanianismu ... lacanianské hnutí poté obsadilo motorickou pozici, ve vztahu k níž byla ostatní hnutí povinna určit svůj směr“ “.[38] Určitě došlo k velkému rozšíření počtu škol, i když je to pravděpodobně na úkor kvantity nad kvalitou, protože záplava psychologů ponořila analytiky, kteří s ním přišli ze SFP.[39] Protesty proti novému režimu vyvrcholily zavedením samocertifikujícího „passe“ analytického stavu a starých soudruhů jako François Perrier se roztrhl v hořkém rozkolu roku 1968 a založil Quatrieme Groupe.

Hlavní divize, které zůstaly v ERF, však prošly dalším bolestivým rozkolem ohledně otázky analytických kvalifikací. V hnutí zůstalo široké rozdělení mezi starou gardou Lacanianů první generace zaměřené na symbolický[40]—Na studii Freuda prostřednictvím strukturálních jazykových nástrojů padesátých let[41]—A mladší skupina matematiků a filozofů se soustředila na Jacques-Alain Miller, který upřednostňoval samostatný lacanianismus, formalizovaný a zbavený svých freudovských kořenů.

V sedmdesátých letech Lacan hovořil o matematizaci psychoanalýzy a vytvořil termín „matheme „popsat jeho formální abstrakci, takže Leclaire nové vzorce formuloval jako„ graffiti “[42] Navzdory těmto a dalším napětím však EDF drželo pohromadě charisma svého Pána, dokud (v zoufalství jeho následovníků) sám Lacan školu v roce 1980 rok před svou smrtí nerozpustil.

Kritika

Frederick Crews píše, že když Deleuze a Guattari „obviňovali lacanskou psychoanalýzu jako kapitalistickou poruchu“ a „pranýřovali analytiky jako nejzlověstnější kněze-manipulátory psychotické společnosti“ v Anti-Oidipus, jejich „demonstrace byla obecně považována za nezodpovědnou“ a „zdevastovala již tak zmenšující se Lacanovský tábor v Paříži“.[43]

Post-Lacan

Začátek osmdesátých let způsobil, že se lacanské hnutí rozpustilo v množství nových organizací,[44] z nichž je možná nejdůležitější Millerite Ecole de la Cause freudienne (ECF, 273 členů) a Center de formation et de recherches psychoanalytiques (CFRP, 390 členů). Do roku 1993 z bývalého ERF vyrostlo dalších čtrnáct sdružení;[45] proces se tím nezastavil. Na počátku rezignace a rozdělení ECF následoval koncem 90. let masivní exodus analytiků z Millerovy organizace po celém světě pod obviněním ze zneužití autority.[46]

Byly učiněny pokusy o opětovné sjednocení různých frakcí, Leclaire argumentoval tím, že lacanianismus „začíná být zkostnatělý, ztuhl v jakési náboženské válce, v teoretických debatách, které již nepřispívají ničím novým“.[47] Ale zejména s francouzským lacanianismem pronásledovaným minulostí zrad a konfliktů[48]—Frakcí za frakcí, která tvrdí, že jejich segment lacanianských myšlenek je jediný pravý[49]—Sjednocení jakéhokoli druhu se ukázalo jako velmi problematické; a Roudinesco možná správně dospěl k závěru, že „„ lacanianismus, zrozený z podvracení a přání přestoupit, je v zásadě odsouzen k křehkosti a rozptýlení “.[50]

Topologie

V současném lacanianismu lze rozdělit tři hlavní divize.

  • V jedné formě se akademické čtení deklinikalizovaného Lacanu stalo pronásledováním samo o sobě.[51]
  • (Samozvaný) legitimismus ECF se vyvinul v mezinárodní hnutí se silnou španělskou podporou a latinskoamerickými kořeny,[52] se postavila jako konkurenční výzva IPA.
  • Třetí forma je množné lacanianismus, nejlépe ztělesněné v umírněném CFRP, s opuštěním pasáže a otevřeností tradiční psychoanalýze,[53] a (po rozpuštění v roce 1995) v jeho dvou nástupcích.[54]

Pokusy o opětovné připojení k IPA jsou nadále problematické, v neposlední řadě kvůli přetrvávání „krátkého zasedání“ a Lacanova odmítnutí protipřenos jako terapeutický nástroj.[55]

Viz také

Lidé

Reference

  1. ^ Malcolm Bowie, Lacan (1991) str. 111
  2. ^ M. Hardt / K. Týdny Čtenář Jameson (2000) str. 96
  3. ^ Malcolm Bowie, Lacan (1991) str. 111 a str. 196
  4. ^ Lacan, J., "Předehra k 1. mezinárodnímu setkání freudovského pole" v Hurly-Burly, Číslo 6, září 2011, s. 18.
  5. ^ Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan (Cambridge 2005) str. 432-3
  6. ^ R. Appignanesi / C. Garratt, Postmodernismus pro začátečníky (1995) str. 89
  7. ^ Citováno v J. M. Mellard, Za Lacanem (2006) s. 49
  8. ^ Parker, Ian; Vanheule, Stijn (2014), Teo, Thomas (ed.), „Lacanian Psychoanalysis“, Encyclopedia of Critical Psychology, Springer New York, s. 1041–1046, doi:10.1007/978-1-4614-5583-7_165, ISBN  9781461455837
  9. ^ Jacques Lacan, Čtyři základní pojmy psychoanalýzy (1995) str. xx – xxii ap. 279
  10. ^ R. Appignanesi / C. Garratt, Postmodernismus pro začátečníky (1995) str. 92-3
  11. ^ Bruce Fink, Lacanian Předmět (1997) str. 87
  12. ^ Parker, Ian; Vanheule, Stijn (2014), Teo, Thomas (ed.), „Lacanian Psychoanalysis“, Encyclopedia of Critical Psychology, Springer New York, s. 1041–1046, doi:10.1007/978-1-4614-5583-7_165, ISBN  9781461455837
  13. ^ Yansori, Ali. „Úvod do lacanské psychoanalýzy“ (v češtině). Citováno 2019-06-27.
  14. ^ Jacques Lacan, Čtyři základní pojmy psychoanalýzy (1994) str. 280
  15. ^ Y. Stavrakakis, Lacanian Left (2007)
  16. ^ Yansori, Ali. „Úvod do lacanské psychoanalýzy“ (v češtině). Citováno 2019-06-27.
  17. ^ Parker, Ian; Vanheule, Stijn (2014), Teo, Thomas (ed.), „Lacanian Psychoanalysis“, Encyclopedia of Critical Psychology, Springer New York, s. 1041–1046, doi:10.1007/978-1-4614-5583-7_165, ISBN  9781461455837
  18. ^ Jacques Lacan, Ecrits: Výběr (1997) str. 334-7
  19. ^ Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan (1999) str. 334
  20. ^ Jacques Lacan, Ecrits: Výběr (1997) str. 326-7
  21. ^ Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan (1999) str. 305-6 a str. 334
  22. ^ James M. Mellard, Za Lacanem (2006) s. 49-54
  23. ^ Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan (Cambridge 2005) str. 248
  24. ^ David Macey, úvod, Jacques Lacan, Čtyři základní pojmy psychoanalýzy (1994) str. xiv
  25. ^ David Macey, úvod, Jacques Lacan, Čtyři základní pojmy psychoanalýzy (1994) str. xii – iv
  26. ^ Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan (Cambridge 2005) str. 248
  27. ^ David Macey, Úvod, Jacques Lacan, Čtyři základní pojmy psychoanalýzy (1994) str. xiii
  28. ^ Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan (Cambridge 2005) str. 259
  29. ^ J. Lacan Dopis Italům, 1973 - viz [1] překlad jako pdf: [2]
  30. ^ Dean, Tim (2006). „Lacan et la théorie queer“. Cliniques Méditerranéennes (francouzsky). 74 (2): 61. doi:10,3917 / cm.074,0061. ISSN  0762-7491.
  31. ^ J. Childers / G. Hentzi, The Columbia Dictionary of Modern Literary and Cultural Criticism (1996) str. 270 a str. 246-8
  32. ^ Y. Stravrakakis, Lacanian Left (2007) s. 20
  33. ^ Anthony Elliott, Sociální teorie od Freuda (2013) s. 3-7
  34. ^ R. Minsky, Psychoanalýza a pohlaví (1996) str. 175
  35. ^ Y. Stravrakakis, Lacan a politická (1999) str. 5-6
  36. ^ Y. Stravrakakis, Lacanian Left (2007) s. 148
  37. ^ Citováno v Adam Phillips, Na flirtování (1994) str. 162
  38. ^ Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan & Co. (1990) str. 375
  39. ^ Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan (Cambridge 2005) str. 293-5
  40. ^ James A. Mellard, Za Lacanem (2006) s. 54
  41. ^ Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan (Cambridge 2005) str. 334
  42. ^ David Macey, úvod, Jacques Lacan, Čtyři základní pojmy psychoanalýzy (1994) str. xxxii – ii
  43. ^ Crews, Frederick (1986). Skeptické závazky. Oxford: Oxford University Press. p.176. ISBN  0-19-503950-5.
  44. ^ „Francouzské lacanské hnutí
  45. ^ Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan (Cambridge 2005) str. 429
  46. ^ Ann Casement, Kdo vlastní psychoanalýzu? (2004) s. 217
  47. ^ Citováno v Elisabeth Roudinesco, Jacques Lacan (Cambridge 2005) str. 431
  48. ^ Gérard Pommier, Erotický hněv (2001), str. xxii
  49. ^ Ann Casement, Kdo vlastní psychoanalýzu? (2004) s. 2o4
  50. ^ Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan (Cambridge 2005) str. 433
  51. ^ Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan (Cambridge 2005) str. 434-5
  52. ^ Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan (Cambridge 2005) str. 430-83
  53. ^ Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan (Cambridge 2005) str. 440-1
  54. ^ „Francouzské lacanské hnutí
  55. ^ Jean-Michel Quinodoz, Čtení Freuda (2006)

Další čtení

  • David Macey, Lacan v kontextech (1988)
  • Marini Marcelle, Jacques Lacan: Francouzský kontext (1992)
  • Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan & Co: Historie psychoanalýzy ve Francii (1990)
  • Jean-Michel Rabate, Jacques Lacan: Psychoanalýza a předmět literatury (2001)

externí odkazy

Praxe
Teorie