Intelektuální historie - Intellectual history - Wikipedia

Tento článek se týká intelektuální historie, a nikoli Dějiny lidského myšlení.

Intelektuální historie (také historie myšlenek) je studie historie lidského myšlení a ze dne intelektuálové, lidé, kteří pojímají, diskutují, píší o nich a zajímají se o ně nápady. Vyšetřovací premisou intelektuální historie je, že myšlenky se nevyvíjejí izolovaně od myslitelů, kteří tyto myšlenky pojímají a aplikují; historik intelektu tedy studuje myšlenky ve dvou kontextech: (i) jako abstraktní tvrzení pro kritickou aplikaci; a ii) konkrétně z hlediska kultury, života a historie.[1]

Jako oblast intelektuálního bádání se historie myšlenek vynořila z evropských oborů Kulturgeschichte (Kulturní historie) a Geistesgeschichte (Intelektuální historie), z níž by historici mohli vyvinout globální intelektuální historii, která ukazuje paralely a vzájemné vztahy v historii kritického myšlení v každé společnosti.[2][3] Stejně tak historie čtení a historie knihy, o materiálních aspektech knižní produkce (design, výroba, distribuce) vyvinuté z historie myšlenek.

Obavy intelektuální historie jsou inteligence a kritické studium myšlenek vyjádřených v textech vytvořených intelektuály; v tom je rozdíl mezi intelektuálními dějinami od jiných forem kulturní historie které studují vizuální a neverbální formy důkazů. Při produkci znalostí je koncept intelektuál jako politický občan veřejné společnosti pochází z 19. století a označuje muže nebo ženu, s nimiž se profesionálně zabývá kritické myšlení to platí pro zlepšování společnosti. Kdokoli však prozkoumá své myšlenky na papíře, může být předmětem intelektuální historie, jako je Sýr a červi (1976), Carlo Ginzburg Studie italského mlynáře ze 16. století Menocchio (1532–1599) a jeho kosmologie, který spadá do žánrů kulturní historie, historie mentality, a mikrohistorie.[4]

Historie oboru

Intelektuální historie se vyvinula z dějiny filozofie a kulturní historie jak se praktikuje od dob Voltaire (1694–1778) a Jacob Burckhardt (1818–1897). Lze vysledovat vědecké úsilí osmnáctého století Pokrok v učení (1605), Francis Bacon Volá po tom, co nazval „literární historií“. V ekonomii John Maynard Keynes (1883–1946) byl historikem ekonomického myšlení,[5] a předmět studia historiků ekonomického myšlení, kvůli významu Keynesiánská revoluce.[6]

Současné chápání intelektuálních dějin se objevilo v bezprostředním poválečném období 40. let, v jeho dřívější inkarnaci jako „historie idejí“ pod vedením Arthur Lovejoy, zakladatel Journal of the History of Ideas. Od té doby byla Lovejoyova formulace „jednotných idejí“ vyvinuta v různých a odlišných intelektuálních směrech, jako je kontextualismus, historicky citlivé zprávy o intelektuální činnosti v odpovídající historické periodě, jejíž vyšetřovací posun se odráží v nahrazení termínu „historie myšlenek “s pojmem„ intelektuální historie “.[7]

Intelektuální historie je multidisciplinární; tedy dějiny filozofie a historie ekonomického myšlení. Analytické koncepty, jako je povaha paradigmat a jejich příčiny změny paradigmatu, byly vypůjčeny ze studia jiných oborů, jejichž příkladem je uplatnění myšlenek, které Thomas Kuhn prezentovány v Struktura vědeckých revolucí (1962) vysvětlit intelektuální revoluce v ekonomii a dalších oborech.[8]

V kontinentální Evropě je relevantním příkladem intelektuální historie Begriffsgeschichte (History of Concepts, 2010), autor Reinhart Koselleck. V Británii dějiny politického myšlení se od konce 60. let 20. století soustřeďuje zejména na historici v Cambridge, jako John Dunn a Quentin Skinner, který studoval evropské politické myšlení v historickém kontextu, zdůraznil vznik a vývoj konceptů jako např stát a Svoboda. Skinner je známý provokativními metodickými eseji, které zdůrazňují praxi intelektuální historie.[9] Ve Spojených státech zahrnuje intelektuální historie různé formy intelektuální produkce, nejen historii politických idejí, a zahrnuje oblasti, jako je historie historického myšlení, spojená s Anthony Grafton (Princetonská univerzita) a J.G.A. Pocock (Univerzita Johna Hopkinse). Formálně založený v roce 2010, doktorát z historie a kultury na Drew University je jedním z mála postgraduálních programů se specializací na intelektuální historii v americkém a evropském kontextu. Navzdory převaze raně novověkých intelektuálních historiků (těch, kteří studují věk od renesance do Osvícenství ), intelektuální historie moderního období byla také velmi produktivní na obou březích Atlantského oceánu, např. Metafyzický klub: Příběh myšlenek v Americe (2001), autor Louis Menand a Dialektická představivost: Historie frankfurtské školy a Institutu sociálního výzkumu, 1923–1950 (1973), autor Martin Jay.

Metodologie

Přístup Lovejoy

Historik Arthur O. Lovejoy (1873–1962) vytvořil frázi historie myšlenek[Citace je zapotřebí ] a zahájila systematické studium[10] v prvních desetiletích 20. století. Univerzita Johna Hopkinse byla „úrodnou kolébkou“ Lovejoyovy myšlenkové historie;[11] působil tam jako profesor historie v letech 1910 až 1939 a po celá desetiletí předsedal pravidelným schůzkám Historie klubu nápadů.[12] Dalším výsledkem jeho práce je Journal of the History of Ideas.

Kromě svých studentů a kolegů zabývajících se souvisejícími projekty (např René Wellek a Leo Spitzer, s nimiž se Lovejoy zapojil do rozšířených debat), vědci jako např Isaiah Berlin,[13] Michel Foucault, Christopher Hill, J. G. A. Pocock a další pokračovali v práci v duchu blízkém duchu, v němž Lovejoy sledoval historii myšlenek. První kapitola Lovejoyovy knihy Velký řetěz bytí (1936) stanoví obecný přehled toho, co zamýšlel být programem a rozsahem studia dějin myšlenek.[10]

Unit-idea

V historii myšlenek Lovejoy používal myšlenka jednotky (koncept) jako základní jednotka historické analýzy. Unit-idea je stavebním kamenem historie idejí; i když je relativně stabilní sám o sobě, jednotková myšlenka se kombinuje s dalšími jednotkovými myšlenkami do nových vzorů významu v kontextu různých historických epoch. Lovejoy uvedl, že historik idejí má za úkol identifikovat jednotkové ideje a popsat jejich historický vznik a vývoj do nových koncepčních forem a kombinací. Metodika jednotné myšlenky znamená Extrahovat základní myšlenku z díla filozofie a z filozofického hnutí, vyšetřovacími principy metodiky jsou: (1) předpoklady, (2) dialektické motivy, (3) metafyzický patos a (4) filozofický sémantika. Principy metodologie definují zastřešující filozofické hnutí, ve kterém může historik najít jednotkovou myšlenku, která je poté studována v celé historii konkrétní myšlenky.[10]

Britský historik Quentin Skinner kritizoval Lovejoyovu jednotovou myšlenkovou metodologii jako „znovuzřízení doktrín“, které má negativní důsledky. [14] Že historik idejí musí být citlivý na kulturní kontext analyzovaných textů a idejí. Skinner historická metoda je založen na teorii řečových aktů, kterou navrhl J.L.Austin. Na druhé straně vědci kritizovali Skinnerovu historickou metodu kvůli jeho sklonu k reify sociální struktury a sociologické konstrukty namísto historických aktérů studovaného období. Filozof Andreas Dorschel uvedl Skinnerův restriktivní přístup k myšlenkám prostřednictvím verbálního jazyka a konstatuje, že myšlenky se mohou projevit v mimojazykových médiích a žánrech, jako je hudba a architektura.[15] Historik Dag Herbjørnsrud řekl, že „Skinnerově perspektivě hrozí zavření dveří komparativní filozofie a hledání společných problémů a řešení přes hranice a čas.“[16]

Historik Peter Gordon řekl, že na rozdíl od Lovejoyovy praxe Dějin myšlenek, praxe Intelektuální historie studuje a zabývá se myšlenkami v širokých historických kontextech.[17] Že na rozdíl od historiků idejí a filozofů (Dějiny filozofie ), intelektuální historici, „bývají uvolněnější při překračování hranice mezi filozofickými texty a nefilosofickými kontexty. . . [Intelektuální historici považují] rozdíl mezi „filozofií“ a „nefilosofií“ za něco, co je samo o sobě historicky podmíněné, nikoli věčně zafixované. “ Proto jsou intelektuální dějiny prostředkem k reprodukci historicky platné interpretace filozofického argumentu implementací kontextu, ve kterém lze studovat myšlenky a filozofické směry.[17]

Foucaultův přístup

Viz také: Genealogie (filozofie) a Archeologie poznání

Michel Foucault zamítnuto příběh, historikův tradiční způsob komunikace, kvůli povrchnímu zacházení s fakty, čísly a lidmi v dlouhém období, spíše než kvůli hlubokému výzkumu, který ukazuje propojení mezi fakty, čísly a lidmi z konkrétního období historie.[18] Foucault uvedl, že historici by měli odhalit historické popisy pomocí různých pohledů na „archeologii znalostí“, což je historická metoda psaní dějin ve čtyřech myšlenkách.

Za prvé, archeologie poznání definuje období dějin prostřednictvím filozofie prostřednictvím diskurzů mezi nimi myslel, zastoupení a témata. Zadruhé, že pojem diskontinuity hraje důležitou roli v historických disciplínách. Zatřetí, tento diskurz neusiluje o uchopení historického okamžiku, kdy jsou sociální a studované osoby obráceny jeden do druhého. Za čtvrté, tato Pravda není účelem historie, ale diskurzem obsaženým v historii.[19]

Globální intelektuální historie

V 21. století byla oblast globální intelektuální historie byla věnována zvýšená pozornost. V roce 2013, Samuel Moyn a Andrew Sartori publikoval antologii Globální intelektuální historie.[20]

V roce 2016 časopis Routledge Globální intelektuální historie (vyd. Richard Whatmore ) byl založen.[21] J. G. A. Pocock a John Dunn jsou mezi těmi, kteří nedávno argumentovali globálnějším přístupem k intelektuální historii na rozdíl od Eurocentrismu.[22][23]

Prominentní jednotlivci

Viz také

Reference

  1. ^ Grafton, Anthony. „The History of Ideas: Precept and Practice, 1950–2000 and Beyond“, Journal of the History of Ideas 67#1 (2006): 1–32. online
  2. ^ „Vynález lidstva - Siep Stuurman | Harvard University Press“. www.hup.harvard.edu. Citováno 2019-06-24.
  3. ^ Herbjørnsrud, Dag (10.05.2019). „Beyond Decolonizing: Global Intellectual History and Reconstruction of a Comparative Method“. Globální intelektuální historie. 0: 1–27. doi:10.1080/23801883.2019.1616310. ISSN  2380-1883.
  4. ^ Julie Fox-Horton (listopad 2015). „Recenze Ginzburgu, Carla, Sýr a červi: Kosmos mlynáře ze šestnáctého století". Recenze H-Net. Citováno 10. května 2019.
  5. ^ John Maynard Keynes, Eseje v biografii, Macmillan, 1933.
  6. ^ Clark, Peter. Keynesiánská revoluce ve výrobě, 1924–1936 (1988); Donald Markwell, John Maynard Keynes a mezinárodní vztahy: Ekonomické cesty k válce a míru (2006) Oxford University Press.
  7. ^ Richter, Melvin. „Begriffsgeschichte a historie myšlenek“, Journal of the History of Ideas (1987): 247-263. v JSTOR
  8. ^ Mehta, Ghanshyam. Struktura keynesiánské revoluce (1977).
  9. ^ Richter, Melvin. "Rekonstrukce dějin politických jazyků: Pocock, Skinner a Geschichtliche Grundbegriffe”, Historie a teorie (1990): 38–70. online[trvalý mrtvý odkaz ]
  10. ^ A b C Arthur Lovejoy: The Great Chain of Being: A Study of the History of an Idea (1936), ISBN  0-674-36153-9
  11. ^ Ronald Paulson Anglická literární historie na Johns Hopkins University v Nová literární historie, Sv. 1, č. 3, Historie a fikce (jaro, 1970), str. 559–564
  12. ^ Arthur Lovejoy, Eseje v historii myšlenek, ISBN  0-313-20504-3
  13. ^ Isaiah Berlin, Proti proudu: Pokusy o historii myšlenek, ISBN  0-691-09026-2
  14. ^ Skinner, Quentine. (1969) „Význam a porozumění v dějinách myšlenek“, Historie a teorie 8 (1): 3–53.
  15. ^ Dorschel, Andreas. Ideengeschichte. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2010. ISBN  978-3-8252-3314-3
  16. ^ Herbjørnsrud, Dag. (2019-05-10). „Beyond Decolonizing: Global Intellectual History and Reconstruction of a Comparative Method“. Globální intelektuální historie. 0: 1–27. doi:10.1080/23801883.2019.1616310. ISSN  2380-1883.
  17. ^ A b Gordon, Peter E. "Co je to intelektuální historie?" Upřímně přívrženec Úvod do často nepochopeného pole “. Harvard University, Cambridge, Massachusetts.
  18. ^ Felluga, Dino. „Moduly on Foucault: On History“, Úvodní průvodce kritickou teorií.
  19. ^ Foucault, Michel. "Archeologie znalostí, úvod", A.M. Sherida Smith, vyd. Ročník 1982.
  20. ^ Moyn, Samuel; Sartori, Andrew, eds. (Červen 2013). Globální intelektuální historie. Columbia University Press. ISBN  9780231534598.
  21. ^ „Global Intellectual History: Vol 4, No 2“. www.tandfonline.com. Citováno 2019-06-24.
  22. ^ Haakonssen, Knud; Whatmore, Richard (02.01.2017). „Globální možnosti v intelektuální historii: poznámka o praxi“. Globální intelektuální historie. 2 (1): 18–29. doi:10.1080/23801883.2017.1370248. hdl:10023/17249. ISSN  2380-1883. S2CID  148755525.
  23. ^ Dunn, John (21.11.2013). „Proč potřebujeme globální historii politického myšlení“. Citováno 2019-06-24.

Další čtení

Průzkumy

Monografie

  • Noam Chomsky a kol., Studená válka a univerzita: Směrem k intelektuální historii poválečných let, New Press 1997
  • Jacques Le Goff, Intelektuálové ve středověku, přeložila Teresa Lavender Fagan. (Oxford: Blackwell, 1993)
  • Bertrand Russell. Historie západní filozofie: a její souvislost s politickými a sociálními okolnostmi od nejstarších dob po současnost, New York: Simon and Schuster, 1945.
  • Toews, John E. "Intelektuální historie po lingvistickém obratu. Autonomie významu a neredukovatelnost zkušeností", v: The American Historical Review, 92/4 (1987), 879-907.
  • Turner, Frank M. Evropská intelektuální historie od Rousseaua po Nietzscheho (2014)
  • Riccardo Bavaj, Intelektuální historie, v: Docupedia-Zeitgeschichte (2010), URL: http://docupedia.de/zg/Intellectual_History

Primární zdroje

  • George B. de Huszar, vyd. Intelektuálové: kontroverzní portrét. Glencoe, Illinois: The Free Press, 1960. antologie mnoha přispěvatelů.

externí odkazy