Intelektuální pokora - Intellectual humility
![]() | Tento článek je tón nebo styl nemusí odrážet encyklopedický tón použitý na Wikipedii.Srpna 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Intelektuální pokora je často popisován jako intelektuální ctnost, spolu s dalšími vnímanými ctnostmi, jako je otevřenost, intelektuální odvaha a integrita a na rozdíl od navrhovaných intelektuálních neřestí, jako je hrdost a aroganci. Viz „Doxastická definice intelektuální pokory“. „Co bychom měli dělat, abychom byli intelektuálně pokorní?“, Je otázka, kterou si můžeme položit v situacích, jako jsou neshody nebo svědectví. Měli bychom věřit tomu, co lidé říkají nebo co byste měli dělat když s někým nesouhlasíte? Všechny tyto otázky jsou epistemologické, protože cílem intelektuální pokory je získat více znalostí a zjistit, co je pravda a co ne.
Důležitost intelektuální pokory
Mezi filozofy a psychology panuje všeobecná shoda, že intelektuální pokora je nějakým způsobem důležitá a cenná, zvláště pokud se člověk bude produktivně účastnit hlubokých neshod. Existuje však jen malá shoda ohledně přesné povahy intelektuální pokory. Například někteří filozofové[1] zdůrazňují důležitost dispozice vlastnit něčí konkrétní omezení (např. omezení svých znalostí a perspektivy), zatímco ostatní[Citace je zapotřebí ] zaměřit se na spojení mezi pokorou a nízkou obavou o status. Mezitím psychologové jako např Justin Barrett a Peter Hill pracují na lepším porozumění vědě, která stojí za intelektuální pokorou, a na vývoji přesných opatření[Citace je zapotřebí ] to nám může říci více o tom, jak vyčíslit pokoru.
K tomu musíme dodat, že účast intelektuální pokory by neměla být předepsána, protože když je v kruhu, v němž všichni aktéři znají téma, kterému se má věnovat, ale pro své soukromé důkazy jsou uzavřeny argumenty, které jsou opačné arogance (Viz „Intelektuální arogance“ definovaná v části „Virutous Mean“ je neproduktivní a nevhodná, protože to, co se při této diskusi nepožaduje, je vystavení všech důkazů ve „hře“ náhlé smrti, podle váhy důkaz, který zvítězil v diskusi; to umožňuje eliminovat „Pilát si umývá ruce“, nebrat určité důkazy jako skutečné a dokázané pouhou rozmarem důkazů, které zůstaly v deprivaci. To vede k nerovnostem v diskusi, ale nutí nastavit jasný a výstižný precedens, který je produktivní pro lidský pokrok v náboženských diskusích. To znamená, že nechodit k intelektuální pokoře vydržet diskusi dává stratu rozumu nding, které nemohou nadále překrývat podnikání pod tabulkou jakéhokoli druhu.[je třeba další vysvětlení ] Obdarování třídy a cti také staví hruď na její důkazy obhájené a známé od začátku.[je třeba další vysvětlení ]
Doxastická definice intelektuální pokory
Dr. Ian M. Church a Peter L. Samuelson navrhli a doxastický [2] účet intelektuální pokory. Považovali intelektuální pokoru za ctnost, za hodnotu oceňování vlastní víry „tak, jak by měl.“ [3]
„Cnostný průměr“
Církev a Samuelson navrhli toto „jak by měl“ jako hlavní zásadu: „Prima facie je pokora ctnostným prostředkem mezi arogancí na jedné straně a sebepodceňováním nebo rozpaky na straně druhé.“ [4]
Lidé jsou intelektuálně arogantní, když chybně hodnotí svou intelektuální kapacitu vyšší, než je zaručeno („chytřejší než průměr“).[5] To má za následek, že intelektuálně arogantní člověk je více uzavřený a zaujatý než intelektuálně pokorný.
Lidé, kteří jsou intelektuálně zdrženliví, jsou ti, kteří „nedokážou náležitě uznat nebo ocenit své intelektuální úspěchy“. [6] Taková osoba má menší sklon mluvit, když narazí na nesprávné informace.
Výhody doxastické intelektuální pokory
Dr. Church a Samuelson uvádějí několik výhod tohoto zacházení s intelektuální pokorou jako ctnosti. Přijetím takového přístupu je člověk lépe připraven čelit přirozené tendenci přeceňovat své silné stránky a podceňovat svou slabost, čímž čelí zkreslení potvrzení. 2 Church a Samuelson dále navrhují, že otevřením se pohledu druhých se člověk připravuje na růst a učení.
Doxastická definice intelektuální pokory nemusí nutně znamenat, že člověk opouští své víry, pouze že je otevřený novým a alternativním hlediskům.
Reference
1 Stanfordská encyklopedie filozofie, „sebepoznání“ 2 Intelektuální pokora: Úvod do filozofie a vědy, Bloomsbury Academic, Ian M. Church a Peter L. Samuelson