Sýr a červi - The Cheese and the Worms

Sýr a červi
Sýr a červi. Jpg
První britské vydání
AutorCarlo Ginzburg
Originální názevIl formaggio e i vermi
ZeměItálie
PředmětPopulární náboženství a Protireformace
ŽánrMikrohistorie, Histoire des mentalités, Kulturní historie
Publikováno1976 Einaudi
Publikováno v angličtině
1980 Routledge a Kegan Paul Spojené království
ISBN9788806153779

Sýr a červi (italština: Il formaggio e i vermi) je vědecké dílo italského historika Carlo Ginzburg, publikováno v roce 1976. Kniha je pozoruhodným příkladem kulturní historie, historie mentality a mikrohistorie.[1] Je to „pravděpodobně nejpopulárnější a nejčtenější dílo mikrohistorie“.[2]

Studie zkoumá jedinečné náboženské víry a kosmologie z Menocchio (1532–1599), také známý jako Domenico Scandella, který byl italským mlynářem z vesnice Montereale, dvacet pět kilometrů severně od Pordenon. Byl z rolnické třídy a nebyl učeným aristokratem ani literátem, Ginzburg ho staví do tradice populární kultury a předkřesťanských naturalistických rolnických náboženství. Jeho otevřená víra mu vynesla titul a heresiarch (kacíř) během Římská inkvizice.

Život Menocchio

Vzdělávací a kulturní horizont

Gramotnost Menocchio lze vysvětlit zřizováním škol v okolních vesnicích Friuli: Aviano a Pordenon. Na počátku šestnáctého století byla pod vedením Girolama Amaseo otevřena škola pro „čtení a výuku bez výjimky pro děti občanů i pro řemeslníky a nižší třídy, staré i mladé, bez platby "Je možné, že Menocchio navštěvoval školu, jako je tato. Začal číst některé knihy dostupné v jeho lokalitě a začal znovu interpretovat Bibli."

Neexistuje žádný úplný seznam knih, které by si Menocchio mohl přečíst, které ovlivnily jeho pohled na vesmír. V době jeho zatčení bylo nalezeno několik knih, ale protože nebyly zakázány, nebyl zaznamenán žádný záznam. Na základě prvního pokusu Menocchia je známo, že tyto knihy byly přečteny.

The Friuli region v moderní době Itálie
  • 1. Bible v mateřštině
  • 2. Il Fioretto della Bibbia (překlad středověké katalánské kroniky sestaven z různých zdrojů)
  • 3. Il Lucidario della Madonna, dominikánem Albertem da Castello
  • 4. Il Lucendario de santi, Jacopo da Voragine (viz Zlatá legenda )
  • 5. Historia del giudicio (anonymní báseň z patnáctého století)
  • 6. Il cavallier Zuanne de Mandavilla (italský překlad knihy cest připisovaný Sir John Mandeville )
  • 7. Kniha s názvem Zampollo (Il sogno dil Caravia)

Na základě svědectví z druhého soudu Menocchio je známo, že byly tyto knihy také přečteny.

  • 8. Il doplňující della cronache
  • 9. Lunario al modo di Italia calculato composto nella citta di Pesaro dal. ecc. mo dottore Marino Camilo de Leonardis
  • 10. the Dekameron Boccaccio
  • 11. neidentifikovaná kniha považovaná za italský překlad knihy Korán

Mnoho z těchto knih bylo zapůjčeno společnosti Menocchio a v té době bylo běžné. Vědět, jak tyto texty četl a interpretoval Menocchio, by mohlo poskytnout vhled do jeho názorů, které vedly k jeho popravě za proselytizování kacířských myšlenek.

Argument

Během předběžného výslechu Menocchio hovořil svobodně, protože měl pocit, že neudělal nic špatného. Na tomto jednání vysvětlil svou kosmologii o názvu „sýr a červi“ Carlo Ginzburg Mikrohistorie Menocchia a zdroj toho, co je známo o tomto mlynáři ze 16. století.

Menocchio řekl: „Řekl jsem, že podle mého názoru byl vše chaos, to znamená, že země, vzduch, voda a oheň byly smíchány; az tohoto objemu se vytvořila hmota - stejně jako sýr je vyroben z mléka - a objevili se v něm červi, a to byli andělé. Nejsvětější Veličenstvo rozhodlo, že by to měl být Bůh a andělé, a mezi tímto počtem andělů byl také Bůh, i on byl stvořen z té masy současně a byl jmenován pánem se čtyřmi kapitány, Luciferem, Michaelem, Gabrielem a Raphaelem. Lucifer se snažil, aby se stal pánem rovným králi, který byl Božím majestátem, a kvůli této aroganci mu Bůh nařídil vyhnat z nebe s celý jeho hostitel a jeho společnost; a tento Bůh později stvořil Adama a Evu a lidi ve velkém počtu, aby zaujali místa andělů, kteří byli vyhnáni. A protože tento zástup nedodržoval Boží přikázání, poslal svého Syna, kterého Židé chytil a byl ukřižován. “

Menocchio měl „tendenci redukovat náboženství na morálku“, což používal jako ospravedlnění svého rouhání během svého soudu, protože věřil, že jediným hříchem bylo ublížit bližnímu a že rouhání nezpůsobilo nikomu nic jiného než rouhání. Zašel tak daleko, že řekl, že Ježíš se narodil z člověka a Marie nebyla panna, že papež neměl od Boha žádnou moc, kterou mu dal (ale jen ilustroval vlastnosti dobrého člověka) a že Kristus nezemřel "vykoupit lidstvo".[3] Varován, aby odsoudil své způsoby a potvrdil víru Římskokatolický kostel jak jeho inkvizitorem, tak jeho rodinou se Menocchio vrátil do své vesnice. Kvůli své povaze nebyl schopen přestat mluvit o svých teologických myšlenkách s těmi, kdo by poslouchali. Původně své myšlenky přisuzoval „ďábelské inspiraci“ a vlivu ďábla, než připustil, že tyto myšlenky jednoduše vymyslel sám.

Viz také

Reference

  1. ^ Julie Fox-Horton (listopad 2015). „Recenze Ginzburgu, Carla, Sýr a červi: Kosmos mlynáře ze šestnáctého století". Recenze H-Net. Citováno 10. května 2019.
  2. ^ Tristano, Richard M. (1996). „Mikrohistorie a farnost Svaté rodiny: Některé historické úvahy“. Americký katolický historik. 14 (3): 26.
  3. ^ Ginzburg, Carlo (1980). Sýr a červi: Kosmos mlynáře ze šestnáctého století. Baltimore: The Johns Hopkins University Press. 39, 27, 17, 12.

Další čtení

externí odkazy