Hominizace - Hominization

Hominizace, také zvaný antropogeneze, odkazuje na proces stávání se člověkem a používá se v poněkud odlišných kontextech v oblastech paleontologie a paleoantropologie, archeologie, filozofie, a teologie.

Paleontologie

Hlavní články: Paleontologie a Lidská evoluce

Od roku 2013, paleoantropologové mají tendenci považovat hledání přesného bodu hominizace za poněkud irelevantní, protože proces považují za postupný. Anatomicky moderní lidé (AMH nebo AMHS) vyvinuté v rámci druhu Homo sapiens asi před 200 000 lety.

Mnoho myslitelů se pokoušelo vysvětlit hominizaci - od klasických dob až po Hobbes, Rousseau, Hegel, a Engels, který napsal esej o Role, kterou hrála práce při přechodu z opice na člověka. Současná studie o hominizaci v archeologii často hledá znaky, které označují lidské obydlí z předlidských forem: například použití hrobové zboží.[1][2]

Filozofie a teologie

Ve starověké filozofii „hominizace“ odkazovala na obležení člověka plod. Když se říká, že duše vstupuje do plodu někdy později než početí, tomu se někdy říká „opožděná hominizace“, jako v aristotelovské víře v oblékání 40 dní po početí.[3][4]

V kontextu moderního teistická evoluce „hominizace“ odkazuje na teorii, že existoval bod, kdy populace hominidy kteří se (nebo mohli) vyvinuli procesem vývoj získané duše a tak se (s jejich potomky) stali teologicky plně lidskými. Tato skupina může být omezena na Adam a Eva, nebo opravdu Mitochondriální Eva, ačkoli verze teorie umožňují větší populace. Bod, ve kterém k tomu došlo, by měl být v zásadě stejný jako v paleoantropologii a archeologii, ale teologická diskuse o této záležitosti má tendenci soustředit se na teoretickou. Termín "speciální transformismus "odkazuje na teorie a Boží zásah nějakého druhu, dosažení hominizace.[5]

Proces a prostředky, kterými dochází k hominizaci, je klíčovým problémem v teistické evoluční myšlence, přinejmenším pro Abrahamská náboženství, jehož víra, že zvířata nemají duše, ale lidé, je základním učením. Vědecké účty původ vesmíru, původ života a následný vývoj předlidských forem života nemusí způsobit žádné potíže (k tomu přispěla neochota samotné vědy říkat cokoli o tom, co předcházelo Velký třesk ), ale stále zůstává problémem sladit náboženské a vědecké pohledy na hominizaci a vysvětlit přidání duše lidem. Několik teologů z 19. století se pokusilo o konkrétní řešení, včetně katolíků John Augustine Zahm a St. George Jackson Mivart, ale inklinoval k útoku z teologických i biologických táborů.[6] Myšlení 20. století mělo tendenci vyhýbat se navrhování přesných mechanismů.[7]

Literatura

Viz také: Antropomorfismus

Tento termín se používá k popisu tendence k atributům člověk vlastnosti pro entity, které jsou jiné než lidské. Příklad; „Separační úzkost mého psa“ atd.

Viz také


Poznámky

  1. ^ Část, kterou hrála Labor in the Transition from Ape to Man
  2. ^ Karl Marx, Dialektika přírody, Ch. 09
  3. ^ Haldane, John; Lee, Patrick (2003). „Akvinský o lidském prostředí, potratech a hodnotě života“. Filozofie. 78: 255–278. doi:10.1017 / s0031819103000275. Archivovány od originál dne 27.01.2011.. Pro vyvrácení „opožděná hominizace ", viz také tento článek Archivováno 2011-09-27 na Wayback Machine podle Benedict Ashley.
  4. ^ O generaci zvířat, Aristoteles, kniha II
  5. ^ Rahner, Karl, Encyklopedie teologie: Stručná Sacramentum Mundi, část „Hominizace“ od Karla Rahnera v příspěvku k „Evoluci“, s. 484-488, 1975, Continuum International Publishing Group, ISBN  0860120066, 9780860120063, google knihy
  6. ^ Šest hlavních příkladů je předmětem Artigasovy knihy. Každý z nich má kapitolu v Artigas: Léroy, Zahm, Bonomelli, Mivart, anglický biskup John Hedley a Raffaello Caverni. Na všechny se vztahuje také Brundell.
  7. ^ Kung, 94–95

Reference