Císař a Galilean - Emperor and Galilean
Císař a Galilean (v Norština: Kejser og Galilæer) je hrát si napsáno Henrik Ibsen.[1] Ačkoli se jedná o jednu z méně známých spisovatelových her, Henrik Ibsen při několika příležitostech zavolal Císař a Galilean jeho hlavní dílo. Císař a Galilean je napsán ve dvou doplňkových částech s pěti akty v každé části a je Ibsenovou nejdelší hrou.
Hra je o římském císaři Julian apostata. Hra pokrývá roky 351–363. Julian byl posledním nekresťanským vládcem římská říše. Byla to jeho touha přivést říši zpět do její starobylé Římské hodnoty.[2] Dalším rozhodujícím a sympatičtějším rysem císaře Juliana je jeho nelibost vůči jeho vlastní dynastii, která, přinejmenším ve hře, požadovala původ a autoritu za to, že je Galilejec. Ježíš Kristus jejich vlastní, pokud jde o etnický původ.
Psaní
Hra byla koncipována Ibsenem v roce 1864. Během čtyř let v Římě (1864–1868) aktivně sbíral historický materiál, než začal psát samotnou hru v roce 1871. Byla dokončena a vydána v roce 1873.
Historie výroby
Hra měla premiéru na Theater der Stadt v Lipsko dne 5. prosince 1896. Dílo mělo premiéru v Národní divadlo v Kristianii (nyní Oslo ) dne 30. března 1903.[3]
Mírně zkrácený anglický překlad vytvořil Michael Meyer na počátku šedesátých let a revidovaný v osmdesátých letech: nebyl uveden na jevišti, ačkoli byl vysílán na BBC Radio 3 dne 30. března 1990, s Robert Glenister hraje Juliana.[4][5]
První divadelní představení v angličtině mělo nově vytvořenou verzi od Ben Power, uvedený v Národním divadle v Londýně dne 9. června 2011: Juliana hrála Andrew Scott, s Ian McDiarmid jako Maximus.[6][7]
Další divadelní adaptace Neila Wechslera měla premiéru v Torn Space Theatre v Buffalo, New York ve čtvrtek 1. března 2012 v režii Davida Olivera v hlavní roli Adriana Gatta jako Juliana.[8][9][10][11]
Motivy
Ibsen nazval hru „světovým dramatem ve dvou částech“, jež se zabývá světovým řádem, stavem víry a tím, co představuje ideální vládu, propojením těchto tří otázek spolu s Julianovou osobností a uměleckou rekonstrukcí této historické éry . Vzniká myšlenka „Třetí říše“ vložená do úst filozofa Maxima jako morálního a politického ideálu vytvořeného jakousi syntézou mezi říší těla v pohanství a říší ducha v křesťanství. Autor napsal, že budoucnost musí být poznamenána takovou syntézou, protože tuto budoucnost vnímá jako společenství ušlechtilého, harmonického rozvoje a svobody, vytvářející společnost, ve které nikdo nemůže utlačovat jiného, a této budoucnosti bylo třeba dosáhnout revolucí v duch a vnitřní znovuzrození.
Synopse
Část 1 - Caesarovo odpadlictví
1. dějství
Julian, bratranec císaře Konstantina II., Žije u soudu v křesťanském Konstantinopoli a je neustále sledován. Jeho učitel, učitel teologie zvaný Ekivoly, se obává dopadu sofistikovaného Libanius mohl mít na Juliana a tak distribuuje básně po městě, nepřátelské k Julianovi a přisuzované Libaniovi. Julian se dozví pravdu o básních od Agathona, syna vinaře z Kappadokie. Constantius oznamuje svou vůli - jeho dědicem bude jeho bratranec Gallus, Julianův nevlastní bratr - a jeho vyhnání Libania do Atén. Julian poté požádá o povolení ke studiu Pergamum, který Constantius uděluje, ačkoli to považoval za zvláštní přání. Nicméně, bez vědomí Constantia, Julian jde místo toho do Atén.
První děj se odehrává v Christianovi Konstantinopol, vládl císař Constantius II. Tam je hlavní postava hry, Constantioův mladý bratranec princ Julian, pod neustálým dohledem; obyvatelé města jsou velmi rozděleni ohledně toho, co je správné křesťanství; císařský dvůr je zkažený. Julian je duší, která hledá, a hledá odpovědi na ústřední otázky života. Navštěvuje ho jeho přítel z dětství Agathon, který je čestným křesťanem. Julian je naopak zamilovaný do starověkého Řecka a ptá se sám sebe, proč křesťanství zničilo krásu řeckého myšlení. Následuje svého učitele Libanius do Atén. Na druhou stranu Agathon vypráví Julianovi o vizi, kterou měl - věří, že to odkazovalo na Juliana a Julian souhlasí, protože ukázal Bohu, že ho označil za „rozchod s lvy“.
Zákon 2
Druhé dějství se odehrává v Athény, kde Julian mluví s Libaniem, o kterého brzy ztrácí zájem, as církevními otci Bazalka z Cesareje a Gregory Nazianzus, kteří na něj mají stále menší vliv. Tito tři jsou všichni členy intelektuálního kruhu, který se shromáždil kolem Juliana, když se stal populárním v Řecké akademii, vedl rétorické diskuse a logické debaty. Julian je ze svého učitele rozčarován a nemyslí si, že našel to, co skutečně hledal - tedy pravdu. Slyší zvěsti o mystikovi jménem Maximus a Julian se rozhodne opustit Atény, aby ho našel.
Zákon 3
Tento akt se odehrává v Efez, kde mystik Maximus zřídil záhadné sympozium, aby Julian mohl komunikovat s druhým světem a zjistit tak smysl svého života. Zde Julian poprvé narazí na hlas ve světle, který mu říká, že musí „nastolit království na cestě svobody“. Hlas také uvádí, že „Svoboda a nutnost jsou jedno“ a že Julian bude dělat „to, co bude muset udělat“. Hlas už nic neříká a Julianovi se pak představí vize dvou velkých popíračů, Cain a Jidáš Iškariotský. Třetí velký popírač je stále v zemi živých a Maximus již Julianovi neukáže. Okamžitě přijde zpráva, že Gallus, následník císařského trůnu, je mrtvý a že Julian byl jmenován Caesarem římské říše. Julian to bere jako znamení, že založí království, o kterém se zmiňuje vize.
Zákon 4
K tomuto aktu dochází v Lutetia, kde se ukázalo, že Julian se u císaře stal nepopulárním kvůli mylné představě místního kmenového šéfa, který mu přišel vzdát hold jako „císaři“. Gallus je podezřelý z pokusu o vraždu císaře a odstraněn, čímž uvolnil Julianovu cestu k moci. Ožení se Helena, Constantiova sestra a Konstantin Veliký Jeho dcera, ale ten si svůj rodinný život příliš neužije - Constantiovi vrazi otrávili Helenu ve spiknutí a ve svých deliriálních okamžicích umírání odhalila Julianovi, že milovala jeho mrtvého bratra a že se proti Constantiovi dopustila zrady. Vojáci podporující Juliana ho poté přesvědčili, aby šel do Konstantinopole a chopil se moci.
Zákon 5
K činu dochází v Vienne, kde Julian čeká na zprávy o intrikách kolem císařovy nemocniční postele a na novinky od mystika Maxima. Jedná se o dlouhý boj, který končí tím, že Julian nakonec úplně odmítne křesťanství ve prospěch čistého neoplatonismus. Skončí to tím, že obětuje Helios protože je prohlášen za císaře Římské říše.
Část 2 - Císař Julian
Poté, co se stal císařem, Julian odhaluje svůj závazek k pohanství. Vyzývá k toleranci, ale křesťané rychle začínají ničit pohanské chrámy a pohané se mstí. Julian, věřící, že má osud, vede armádu proti Peršanům. Je podveden do pálení svých lodí a jeho armáda je poražena. Julian je zabit a my slyšíme, jak se armáda raduje, že nový císař je křesťan.
Postavy
Část 1
- Císař Constantius II
- Císařovna Eusebia
- Helena , sestra císaře
- Gallus, bratranec císaře
- Julian, nevlastní bratr Galluse
- Memnon, etiopský otrok, osobní strážce císaře
- Potamon, zlatník
- Fokion, barvíře
- Evnapy, holič
- Ovocnář
- Brigádní velitel palácových stráží
- Vojáci
- Rouged žena
- Paralytik
- Slepý žebrák
- Agathon, syn vinaře z Kappadokie
- Libanius, filozof
- Gregory Nazianzus
- Bazalka z Cesareje
- Sallust of Perusia
- Hecebolius, učitel teologie
- Maximus, mystik
- Eutherius, komorník
- Leontes, kvestor
- Myrrha, otrokyně
- Decentius, tribuna
- Sintula, trajekt
- Florentius a Severus, generálové
- Oribase, lékař
- Laipso a Varro, podřízenci
- Maurus, nositel standardů
- Vojáci, návštěvníci kostelů, pohanští diváci, dvořané, kněží, studenti filozofie, tanečnice, sluhové, kvestorova suita, galští válečníci.
- Vize a hlasy.[12]
Část 2
- Císař Julian
- Nevita, generál
- Potamon, zlatník
- Caesarius z Nazianzu, lékař císaře
- Themistius a Mamertinus, řečníci
- Ursulus, ministr financí
- Eunapius, holič
- Barbara
- Hecebolius, učitel teologie
- Dvořané a úředníci
- Obyvatelé Konstantinopole
- Účastníci Dionýsova průvodu, hráči na flétnu, tanečníci, akrobati a ženy
- Vyslanci z východních králů
- Eutherius, komorník
- Služebníci paláce
- Soudci, řečníci, učitelé a obyvatelé Antiochie
- Medon, obchodník s kukuřicí
- Malchus, výběrčí daní
- Gregory Nazianzus, bratr Caesarius
- Phocion, barvíř
- Publia
- Hilarion, její syn
- Agathon v Kappadokii
- Biskup Maris z Chalcedonu
- Účastníci průvodu Apolla, kněží, chrámových služebníků, harfistů a městských stráží
- Agathonův mladší bratr
- Průvod křesťanských zajatců
- Heraclius, básník
- Oribase, lékař císaře
- Libanius, řečník a hlavní soudce v Antiochii
- Apollinaris, autor písní
- Cyrillus, učitel
- Starý kněz ve svatyni Cybele
- Ženské žalmistky z Antiochie
- Fromentinus, kapitán
- Jovian, generál
- Maximus, mystik
- Numa, věštec
- Dva další etruskí věštci
- Hormisdas, perský princ ve vyhnanství
- Anatolus, kapitán bodyguarda
- Priscus a Chytron, filozofové
- Ammian kapitán
- Bazalka z Cesareje
- Macrina, jeho sestra
- Perský dezertér
- Římští a řečtí vojáci
- Perských válečníků
Reference
- ^ "Císař a Galilean (Překlad William Archer) ". Archivovány od originál dne 04.03.2016. Citováno 2015-08-15.
- ^ Císař a Galilean: Světové historické drama (Ibsen Voyages s Brianem Johnstonem
- ^ Proč na „císaři a Galileanech“ stále záleží (Toril Moi, profesor literatury a románských studií. Duke University)
- ^ Ibsen, Henrik. Přeložil Michael Meyer (1986), Císař a Galilean, Londýn: Methuen, ISBN 0-413-60490-X
- ^ Tato rozhlasová produkce BBC je k dispozici jako speciální funkce na disku 2 (Duchové, 1986) sady DVD s názvem Sbírka Henrika Ibsena.
- ^ Rozhovor s Andrewem Scottem
- ^ Rozhovor s Benem Powerem
- ^ Buffalo News
- ^ Facebooková událost
- ^ „Archivovaná kopie“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 06.03.2016. Citováno 2013-05-18.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
- ^ [1]
- ^ Oxford Ibsen, svazek IV, Oxford University Press 1963
Jiné zdroje
- Moi, Toril (2006) Henrik Ibsen a zrod modernismu (Oxford University Press) ISBN 978-0-19-929587-6
- Ferguson, Robert (1996) Henrik Ibsen: Nová biografie (Knihy Richarda Cohena) ISBN 978-1-86066-078-8
- McFarlane, James (1994) Cambridge společník Ibsen (Cambridge University Press) ISBN 978-0-521-42321-2