Demokratický konfederalismus - Democratic confederalism

Část a série na
Liberální socialismus
Politické koncepty Antiautoritářství Anti-leninismus Antistalinistická levice Antistatismus Konflikt tříd Beztřídní společnost Komunitní centrum Konsenzuální demokracie Komuna Decentralizace Přímá demokracie Duální napájení Rovnostářské společenství Volná asociace Volná láska Škola zdarma Generální stávka Liberální možnost Vzájemná pomoc Postlevice Prefigurativní politika Proletářský internacionalismus Odmítnutí práce Státní kapitalismus Společnost bez státní příslušnosti V podřepu Ultralevice Mzdové otroctví Dělnická kontrola Dělnická rada
Ekonomika Anarchistická ekonomie Antikapitalismus Antikonzumerismus Družstevní Společné vlastnictví Prostředek společného fondu Cena limitu ceny Decentralizované plánování Ekonomická demokracie Volný trh Osvobozený trh Dárková ekonomika Dárkový obchod Cechy Inkluzivní demokracie Průmyslová demokracie Laissez-faire Abolicionismus trhu Opravdu opravdu volný trh Sociální ekonomie Sociální podnik Socializace Socialistická ekonomie Použijte hodnotu Dělnické družstvo
Lidé Albert Andrews Avrich Bakunin Berkman Boggs Bonanno Bookchin Breton Camus Castoriadis Chomsky Czolgosz Dauvé Den Debord Dunayevskaya Durruti Fanelli Federici Ferrer Fotopoulos Fourier Godwin Goldman Dobrý muž Graeber Greene Gorz Guattari Guérin Herzen Heywood (Angela) Heywood (Ezra) Hodgskin Hoffman Holloway James Korsch Kropotkin Landauer Lefort Liebknecht Lorenzo Lubbe Lucembursko Magón Machno Malatesta Marcos Marcuse Margall Marx Mattick Michel Montseny Morris Negri Öcalan Pallis Pankhurst Pannekoek Parsons (Albert) Parsons (Lucy) Perlman Petrichenko Proudhon Reich Rocker Rühle Sacco Santillán Sartre Spooner Tolstoj Thompson Tucker Vaneigem Vanzetti Varoufakis Ward Warrem Wilde Zerzan Zinne
Filozofie a tendence Anarchistické tendence Anarchismus Zelená Primitivismus Individualismus Egoismus Volný trh Organizační Povstání Platformismus Mutualismus Syndikalismus Syntéza Filozofický Sociální Kolektivismus Komunismus Magonismus Pacifismus Náboženský křesťan muslimský židovský Marxistické tendence marxismus Klasický marxismus Libertariánský marxismus Autonomismus Chaulieu – Montalská tendence De Leonism Johnson – Forestova tendence Levicový komunismus Bordigismus Komunikace Komunistický komunismus Lettrismus Situacionismus Marxistický humanismus Západní marxismus Frankfurtská škola Freudomarxismus Další tendence Kantonalismus Komunalismus Demokratický konfederalismus Dialektický naturalismus Liberální komunismus Sociální ekologie Demokratický socialismus Ekosocialismus Cechový socialismus Inkluzivní demokracie Tržní socialismus Levicový laissez-faire Anarchismus levicového trhu Neozapatismo Nová levice Účast Utopický socialismus Fourierismus
Významné události Bagry Enragés Pařížská komuna Haymarket záležitost Atentát na Williama McKinleye Strandzha komuna Ruská revoluce Bavorská sovětská republika Německá revoluce v letech 1918–1919 Biennio Rosso Ukrajinská válka za nezávislost Levicová povstání proti bolševikům (Kronštadtské povstání ) Escuela moderna Mexická revoluce Reichstag oheň Španělská revoluce z roku 1936 Povstání z roku 1953 ve východním Německu Maďarská revoluce z roku 1956 Události z května 1968 ve Francii Pražské jaro Levý komunismus v Číně Hnutí hippies Autonomia Operaia Konflikt Chiapas 1999 protesty WTO v Seattlu Argentinazo Zabývejte se pohybem Kurdsko-turecký konflikt (2015 povstání ) Konflikt Írán – PJAK Rojavský konflikt
související témata Anarchismus Anarchismus a socialismus Komunismus Levicový libertarianismus Libertarianismus marxismus Sociální demokracie Socialismus Syndikalismus
Anarchistický portál  Portál socialismu  Portál politiky

Vlajka KCK, často používaný demoktickými konfederalisty

Demokratický konfederalismus^[1][2] (kurdština: Konfederalîzma demokratîk;) Také známý jako Kurdský komunalismus nebo Apoismus^{[poznámka 1]} je politický koncept teoretizoval Kurdská strana pracujících (PKK) vůdce Abdullah Öcalan o systému demokratického sebeorganizace^[4] s funkcemi a konfederace na základě principů autonomie, přímá demokracie, environmentalismus, feminismus, multikulturalismus, Sebeobrana, samospráva a prvky a sdílená ekonomika.^[5][6][7] Ovlivněno sociální ekologie, libertariánský komunismus, Dějiny Středního východu, nacionalismus a teorie obecného stavu, Öcalan představuje koncept jako politické řešení Kurdský nacionalista aspirace a další zásadní problémy v zemích regionu, které jsou hluboce zakořeněny třídní společnost a jako trasa do svoboda a demokratizace pro lidi z celého světa.^[8][9]

Ačkoli se osvobozenecký boj PKK původně řídil vyhlídkou na vytvoření Kurdů národní stát na Marxista – leninista základ,^[7][10] Öcalan byl rozčarovaný z modelu národního státu a státní socialismus.^[11] Ovlivněn nápady od Západní myslitelé tak jako libertariánský anarchista a sociální ekolog Murray Bookchin,^[12][13][14] Öcalan přeformuloval politické cíle kurdského osvobozeneckého hnutí a opustil staré statist a centralizovat socialistický projekt pro radikální a obnovený návrh pro demokratický -liberální socialismus jehož cílem již není vybudování nezávislý stát oddělit od krocan, ale při založení autonomní, demokratický a decentralizovaný subjekt založený na myšlenkách demokratického konfederalismu.^[15][16]

Odmítnutí obou autoritářství a byrokracie z státní socialismus a predace kapitalismus, kterou Öcalan považuje za nejvíce zodpovědnou za ekonomické nerovnosti, sexismus a ničení životního prostředí ve světě, ^[7][17] demokratický konfederalismus hájí „typ organizace nebo správy lze nazvat nestátní politickou správou nebo demokracií bez státní příslušnosti“,^[1] který by poskytoval rámec pro autonomní organizaci „každé komunity, konfesní skupiny, genderově specifického kolektivu a / nebo menšinové etnické skupiny“.^[4] Je to model participativní demokracie^[18] postaveno na samospráva místních komunit a organizace otevřených rad, městské rady, místní parlamenty a větší kongresy,^[4] kde občané jsou zástupci samosprávy a umožňují jednotlivcům a komunitám skutečný vliv na jejich společné prostředí a činnosti.^[2][19] Inspirován bojem žen v PKK, demokratický konfederalismus má feminismus jako jeden ze svých ústředních pilířů.^[1][19] Vidění patriarchát jako „ideologický produkt národního státu a moci“, neméně nebezpečný než kapitalismus,^[20] Öcalan prosazuje novou vizi společnosti, aby rozložila institucionální a psychologické mocenské vztahy, které jsou v současné době vytvořeny v kapitalistických společnostech, a aby zajistila, že ženy budou mít na všech úrovních organizace a rozhodování zásadní a stejnou roli jako muži.^[12][13] Dalšími zásadními principy demokratického konfederalismu jsou environmentalismus, multikulturalismus (náboženské, politické, etnické a kulturní), individuální svobody (např výraz, výběr a informace ), sebeobrana a sdílená ekonomika, kde je kontrola ekonomická zdroje nepatří státu, ale společnosti.^[21][22] Přestože se demokratický konfederalismus představuje jako model na rozdíl od národního státu, připouští za konkrétních okolností možnost mírové soužití mezi oběma, pokud nedojde k zásahu státu do ústředních otázek samosprávy nebo pokusů o ně kulturní asimilace.^[23] Ačkoli to bylo zpočátku teoretizováno jako nový sociální a ideologický základ kurdského osvobozeneckého hnutí, demokratický konfederalismus je nyní prezentován jako anti-nacionalista, Multi etnické a internacionalista hnutí.^[2][24][25]

Obecné linie demokratického konfederalismu byly představeny v březnu 2005 prostřednictvím a prohlášení „kurdskému lidu a mezinárodnímu společenství“^[2] a v pozdějších letech byl koncept dále rozvíjen v dalších publikacích, jako jsou čtyři svazky Manifest demokratické civilizace.^[26] Krátce po propuštění byla deklarace okamžitě přijata PKK, která organizovala tajné shromáždění v Turecku, Sýrie a Irák, která vyústila ve vytvoření Unie kurdských společenství (Koma Civakên Kurdistán, KCK).^[27][28][29] První možnost realizace přišlo to během Syrská občanská válka,^[14][17][30] když Strana demokratické unie (Partiya Yekîtiya Demokrat, PYD) vyhlásil autonomii tří kantonů v Syrský Kurdistán které nakonec přerostly v Autonomní správa severní a východní Sýrie ).^{[21][31][32][33]}

Dějiny

Pozadí

Část série na
Zelená politika
Klíčová témata Zelená politika Strana zelených Seznam témat
Čtyři sloupy Ekologická moudrost Sociální spravedlnost Grassroots demokracie Nenásilí
Perspektivy Jasně zelený environmentalismus Hluboká ekologie Ekoautoritářství Ekokapitalismus Ekofašismus Ekofeminismus Ekologický nacionalismus Ekosocialismus Zelený anarchismus Zelený konzervatismus Zelená doleva Zelený liberalismus Zelený libertarianismus Zelený sionismus Sociální ekologie Divná ekologie
Organizace Asijsko-pacifická federace zelených Evropská strana zelených Federace zelených stran Afriky Federace zelených stran Ameriky Federace mladých evropských zelených Globální zelení Globální mladí zelení
související témata Anti-environmentalismus Zmírňování změny klimatu Hnutí ochrany Ekoterorismus Ekocentrismus Ekologická ekonomie Environmentalismus Otázky životního prostředí Spravedlnost v oblasti životního prostředí Ekologická modernizace Hnutí za životní prostředí Zelený stát Zelená teorie Provincialismus

Vytvořeno v Sedmdesátá léta v kontextu Studená válka geopolitická bipolarita, Dělnická strana Kurdistánu (PKK) byl původně inspirován národní osvobozenecká hnutí po celé planetě,^[34][35] mnozí z nich byli ovlivněni Marxisticko-leninské ideály a levicový nacionalismus.^[36][37][38] V průběhu let se však PKK od těchto ideologií distancovala, protože měla za to, že kurdská otázka nebyla pouhým problémem etnický původ a národnost^{[pozn. 2]} vyřešen revolučním zabavením státní moc nebo ústava a nezávislý stát.^[34] Stát se hlavním kritikem samotné myšlenky a národní stát a dokonce i národní a sociální osvobození z pohledu marxisticko-leninské,^[10][11] Abdullah Öcalan zahájil podstatný přechod od kurdského osvobozeneckého hnutí při hledání formy socialismus odlišný od statistický a centralizační systém spojené s prvním sovětský supervelmoc.^[11][12][13]

Tento proces byl konsolidován po dopadení a zatčení Öcalana Turecké zpravodajské služby v roce 1999.^[11] I když je na izolaci držen v izolaci vězeňský ostrov z İmralı, Öcalan využil svůj čas nejen k přípravě svého obrana strategii v průběhu tureckého procesu, který měl odsoudil ho k smrti, ale také vypracovat své návrhy týkající se kurdské otázky a jejího politického řešení.^[11] Mít přístup ke stovkám knih, včetně Turecké překlady mnoha historických a filozofických textů z Západní myšlení, jeho plánem bylo původně najít v těchto pracích teoretické základy, které by ospravedlnily minulé revoluční akce PKK, a diskutovat o Kurdsko-turecký konflikt v rámci komplexní analýzy vývoje národního státu v průběhu dějin.^[12] Öcalan tedy začal studovat od Sumerská mytologie a původ Neolitické kultury, stejně jako z historie první městské státy.^[13] Ale byla to čtení myslitelů jako Friedrich Nietzsche (kterého Öcalan nazývá „prorokem“), Fernand Braudel, Immanuel Wallerstein, Maria Mies, Michel Foucault a zejména Murray Bookchin,^{[pozn. 3]}, což ho vedlo k definitivnímu rozchodu s Marxisticko-leninský socialista perspektivu a vyvíjí nový návrh pro demokratický socialismus „demokratický konfederalismus“.^[13][35]

V roce 2005, zatímco Evropský soud pro lidská práva odsoudil Turecko za „nelidské zacházení“ a „nespravedlivé stíhání“ v případě Öcalana,^[39] vyzývající k novému soudu pro kurdského vůdce,^[40] Öcalan vydal „Deklaraci demokratického konfederalismu v Kurdistánu“, kde položil základy demokratického konfederalismu.^[2] Později byl koncept dále rozvíjen a prezentován v pracích jako Demokratický konfederalismus a Manifest demokratické civilizace (druhý ve čtyřech svazcích).^[26]

Demokratický konfederalismus v Kurdistánu není státním systémem, ale demokratickým systémem lidí bez státu. V popředí jsou ženy a mládež, jedná se o systém, ve kterém budou všechny sektory společnosti rozvíjet své vlastní demokratické organizace. Jedná se o politiku uplatňovanou svobodnými a rovnocennými občany konfederace tím, že si volí své vlastní svobodné regionální zástupce. Je založen na principu vlastní síly a odbornosti. Svou moc odvozuje od lidí a ve všech oblastech, včetně ekonomiky, bude usilovat o soběstačnost.

— Abdullah Öcalan, Deklarace demokratického konfederalismu v Kurdistánu, 2005.^[2]

Pojem

Reakce na potřeby kurdského hnutí napříč Kurdistán Studie Öcalana, jejichž výsledkem je demokratický konfederalismus se zabýval různými aspekty kurdské společnosti v oblastech antropologie, lingvistika, a mezinárodní politika, mezinárodní zákon, jakož i zavedení a feministický přístup volala jineologie, přičemž posledně jmenovaný byl inspirován bojem o ženy v PKK a Sakine Cansiz.^[19] Jeho největší teoretické inspirace pocházely z sociální ekologie a libertariánský komunismus jak to formuloval americký anarchista Murray Bookchin.^[7][12] Bookchin ve svých pracích tvrdí, že nadvláda a ničení přírody je pokračováním nadvlády ostatních lidské bytosti podle kapitalismus. Navazování spojení mezi ekologická krize a kapitalistická společnost, americký filozof poznamenává, že sociální struktura Je třeba přehodnotit lidstvo a přeměnit ho z destruktivní kapitalistické společnosti na ekologickou sociální společnost, která udržuje rovnováhu mezi jejími částmi a jejíž komunity si mohou organizovat život nezávisle.^[41][42][43]

Öcalan obdivoval Bookchinovy ​​koncepty a vyvinul kritický pohled na něj nacionalismus a národní stát což ho vedlo k interpretaci národů právo na sebeurčení jako „základ pro nastolení základní demokracie bez nutnosti hledat nové politické hranice“.^[12] Na základě toho Öcalan navrhuje, aby politické řešení pro Kurdští lidé nezahrnuje založení nového národní stát, ale ústava a demokratický, decentralizovaný a autonomní systém sebeorganizace ve formě a konfederace.^[5][6][7]

Nabízím turecké společnosti jednoduché řešení. Požadujeme demokratický národ. Nejsme proti jednotnému státu a republice. Přijímáme republiku, její jednotnou strukturu a laicismus. Věříme však, že je třeba jej předefinovat jako demokratický stát respektující národy, kultury a práva. Na tomto základě musí mít Kurdi svobodu organizovat se tak, aby mohli žít svou kulturou a jazykem a mohli se ekonomicky a ekologicky rozvíjet. To by umožnilo Kurdům, Turkům a dalším kulturám spojit se pod střechou demokratického národa v Turecku. To je možné pouze s demokratickou ústavou a pokročilým právním rámcem zaručujícím respekt k různým kulturám. Naše představa demokratického národa není definována vlajkami a hranicemi. Naše představa o demokratickém národě zahrnuje model založený na demokracii namísto modelu založeného na státních strukturách a etnickém původu. Turecko se musí definovat jako země, která zahrnuje všechny etnické skupiny. Jednalo by se o model založený na lidských právech namísto náboženství nebo rasy. Naše představa demokratického národa zahrnuje všechny etnické skupiny a kultury.

— Abdullah Öcalan, Válka a mír v Kurdistánu, 2008.^[44]

Hlavní body

Hlavní principy demokratický konfederalismus lze shrnout do:^[5][6][8]

• Nové politický, filozofický a ideologické přístupy z Kurdské osvobozenecké hnutí najde svůj nejvhodnější výraz v tzv demokratický socialismus. A volný, uvolnit Kurdistán je myslitelné pouze jako a demokratický Kurdistán.
• Kurdské hnutí nepracuje na vytvoření kurdského národního státu založeného na právo na sebeurčení národů, ale považuje to za správné “jako základ pro zřízení občanských demokracií„aniž by usiloval o nové politické hranice a usiluje o systém demokratické sebeorganizace v Kurdistánu s rysy konfederace, která“poskytuje rámcovou práci, ve které mimo jiné menšiny, náboženské komunity, kulturní skupiny, genderově specifické skupiny a další společenské skupiny„mohou se samostatně organizovat.
• Proces demokratizace v Kurdistánu zahrnuje "široký společenský projekt zaměřený na ekonomický, sociální a politický Suverenita všech částí společnosti„, jakož i vytváření nezbytných institucí a vypracování nástrojů, které společnosti zaručují a umožňují samospráva a demokratická kontrola, v níž je každý rozhodovací proces (organizovaný v otevřených radách, obecní zastupitelstva, místní a obecné parlamenty ) by měly být přímo zapojeny do místních komunit. Model samosprávy umožňuje adekvátnější implementaci základních hodnot, jako je svoboda a rovnost.
• Řešení kurdské otázky by mělo být vyzkoušeno společně s postupem demokratizace nejen ze všech zemí, které cvičí hegemonická síla přes různé části Kurdistán, ale také přesahuje celé střední východ. Nová demokratická politika by však mohla existovat pouze od demokratické strany a jejich přidružené instituce „se zavázaly k zájmům společnosti namísto plnění státních objednávek“.
• Zatímco tohle demokratické reformy zatím není možné, a mírové soužití s národní stát je připuštěno, pokud nedojde k zásahu do ústředních otázek samosprávy nebo pokusů o sociální asimilace, stejně jako toto soužití neznamená přijetí jeho „klasické státní struktury s jeho despotický postoj síly Na konci tohoto procesu podrobování se demokratickým reformám se národní stát musí stát skromnější politickou institucí fungující jako sociální autorita, která sleduje funkce pouze v oblastech vnitřní bezpečnost a při poskytování sociální služby a související se stavem svrchovaná práva jsou omezené.
• The zdravotní systém a právo na rodný jazyk a kulturní vzdělávání musí být zaručeno jak státem, tak občanská společnost.
• The svoboda a práva žen musí být strategickou součástí boje za svobodu a demokracii v Kurdistánu i EU ochrana životního prostředí během procesu sociálních změn je třeba brát vážně.
• The individuální svobody z výraz a výběr jsou neodvolatelné. Svoboda informací není jen individuální právo, ale důležitá sociální otázka, která závisí na existenci nezávislého média jehož sdělení s veřejností se vyznačuje demokratickou rovnováhou.
• The ekonomické zdroje nejsou majetkem státu, ale společnosti, a jeho jen přerozdělení je také nesmírně zásadní „pro proces osvobození společnosti“. An ekonomika závazek vůči obyvatelstvu by měl být také založen na provádění alternativní hospodářská politika nezaměřuje se pouze na zisk, ale a výroba založená na sdílení a při uspokojování základních přirozených potřeb pro všechny.

Implementace

Dne 1. Června 2005 PKK oficiálně přijal demokratický konfederalismus programu na konci 3. Valného shromáždění Lidového kongresu Kurdistánu (Kongra Gelê Kurdistan).^[45]

Poté začalo kurdské osvobozenecké hnutí okamžitě utvářet tajné shromáždění krocan, Sýrie a Irák, která v roce 2007 vyústila ve vytvoření Unie kurdských společenství (Koma Civakên Kurdistán, KCK) organizace zavedena k provedení koncepce Öcalana.^[27][28] KCK sdružuje kurdské politické strany jako např Strana demokratické unie (Partiya Yekîtiya Demokrat, PYD), Strana svobodného života v Kurdistánu (Partiya Jiyana Azad do Kurdistanê, PJAK) a Strana demokratického řešení Kurdistánu (Partî Çareserî Dîmukratî Kurdistan, PÇDK); organizace občanské společnosti; a ozbrojené skupiny ve všech zemích regionu v různých částech Kurdistánu.^[27][29]

Inspirováni projektem demokratického konfederalismu, starostové strany Strana demokratické společnosti (Demokratik Toplum Partisi, DTP) zahájil boj o kolektivní práva politické povahy v Turecku prostřednictvím kampaně občanské neposlušnosti.^[29] Napadení zákonů, které zakazují úřední použití Kurdský jazyk, tito politici začínají využívat komunální služby a odesílat úřední korespondenci v kurdštině, znovu vkládat kurdská jména na veřejná místa a utrácet prostředky na rozvoj a šíření kurdského jazyka.^[29] Tyto politiky však učinily ze starostů a poslanců DTP terče soudního obtěžování,^[46] a kurdská strana byla tureckým ústavním soudem v roce 2009 zakázána.^[47][48]

Bylo to během Občanská válka v Sýrii že se naskytla příležitost hluboko po Ocalanově implementaci nové politické doktríny PYD vyhlásil v roce 2006 autonomii tří kantonů Rojava, region zahrnující části severu a severovýchodu od Syrské území.^[13][14][17] Rojava, která vytvořila politickou entitu na rozdíl od kapitalistického národního státu, zažila originální zkušenost demokratický, decentralizovaný a nehierarchické společnost,^[30] na základě feministka, ekologie, kulturní pluralismus, družstvo sdílená ekonomika myšlenek a participativní politiky a konsensuální výstavby.^[21][31][32]

Viz také

• Sociální ekologie
• Komunalismus
• Liberální socialismus

Poznámky

Reference

Citace

Zdroje

externí odkazy

• Manifest demokratického konfederalismu (v PDF )