Kultura Madagaskaru - Culture of Madagascar

Hiragasy hudebníci nosí koordinační lambas

The kultura Madagaskaru odráží původ lidí Madagaskarští lidé v jihovýchodní Asii a východní Africe. Zřetelný je také vliv Arabů, Indů, Britů, Francouzů a Číňanů. Nejznámější nástroj Madagaskar, valiha, je bambus trubková citera neseni na ostrov prvními osadníky z jižní Borneo, a je velmi podobnou formou jako ty, které najdete v Indonésie a Filipíny dnes.[1] Tradiční domy na Madagaskaru jsou podobně podobné jako na jižním Borneu, pokud jde o symboliku a konstrukci, s obdélníkovým uspořádáním se špičatou střechou a středním nosným sloupem.[2] Odráží širokou úctu předků, hrobky jsou v mnoha regionech kulturně významné a mají tendenci být postaveny z odolnějšího materiálu, obvykle z kamene, a vykazují propracovanější výzdobu než živé domy.[3] Výroba a tkaní hedvábí lze vysledovat od nejstarších osadníků ostrova a Madagaskarské národní kroje, tkané lamba, se vyvinulo v rozmanité a rafinované umění.[4] Kulturní vliv jihovýchodní Asie je také patrný v Madagaskarská kuchyně, ve kterém se rýže konzumuje při každém jídle, obvykle doprovázená jedním z různých chutných zeleninových nebo masových pokrmů.[5] Africký vliv se odráží v posvátném významu dobytka zebu a v jeho ztělesnění bohatství jejich majitelů, tradic pocházejících z africké pevniny. Skot šelest, původně rituál pro mladé muže v rovinatých oblastech Madagaskaru, kde se chovají největší stáda dobytka, se stal nebezpečným a někdy smrtelným zločinným podnikáním, protože pastevci na jihozápadě se pokoušejí bránit svůj dobytek tradičními kopími proti stále více ozbrojeným profesionálům šustí.[6]

Světonázor a náboženství

Tradiční světonázor

Low rectangular tomb carved and painted with geometric shapes
Mahafaly hrobka s tradiční malovanou výzdobou

Méně než polovina obyvatel země praktikuje tradiční náboženství,[7] který má tendenci zdůrazňovat vazby mezi živými a razana (předci). The úcta k předkům vedlo k rozšířené tradici stavby hrobek, stejně jako k vysočině v praxi famadihana, přičemž pozůstatky zesnulého člena rodiny mohou být exhumovány, aby byly pravidelně znovu zabaleny do čerstvých hedvábných rubášů, než budou nahrazeny v děloze. Famadihana je příležitostí oslavit památku milovaného předka, znovu se setkat s rodinou a komunitou a užít si slavnostní atmosféru.[8] Po celém ostrově mnoho Madagaskarů obětuje úctu předkům, například nalitím první čepice plné každé nově otevřené lahve rumu do severovýchodního rohu místnosti.[9] Úcta k předkům se také prokazuje dodržováním fady, tabu, která jsou respektována během a po životě osoby, která je zakládá. Obecně se věří, že projevem úcty k předkům těmito způsoby mohou zasáhnout jménem žijících. Naopak, neštěstí se často připisuje předkům, jejichž paměť nebo přání byla zanedbána. Oběť zebu je tradiční metoda používaná k uklidnění nebo cti předků. Malgašové navíc tradičně věří v boha stvořitele, který se jmenuje Zanahary nebo Andriamanitra.[10]

Sociální struktura a hodnoty

Každá z mnoha etnických podskupin na Madagaskaru se drží své vlastní víry, praktik a způsobů života, které historicky přispěly k jejich jedinečné identitě. Existuje však řada základních kulturních rysů, které jsou společné na celém ostrově a vytvářejí silně sjednocenou madagaskarskou kulturní identitu. Kromě společného jazyka a sdílených tradičních náboženských přesvědčení kolem boha tvůrců a úcty k předkům je tradiční malgašský světonázor formován hodnotami, které zdůrazňují fihavanana (solidarita), vintana (osud), Tody (karma) a hasina, posvátná životní síla, kterou tradiční komunity věří, a která legitimuje autoritní postavy v komunitě nebo rodině. Mezi další kulturní prvky běžně vyskytující se na ostrově patří praxe mužské obřízky; silné příbuzenské vazby; rozšířená víra v moc magie, věštců, astrologie a čarodějnických lékařů; a tradiční rozdělení společenských tříd na šlechtice, prosté občany a otroky.[10][11] Ačkoli sociální kasty již nejsou legálně uznány, příslušnost k rodové kastě často nadále ovlivňuje sociální status, ekonomické příležitosti a role v komunitě.[12] Malgaši tradičně konzultují Mpanandro („Tvůrci dnů“) k identifikaci nejpříznivějších dnů pro důležité události, jako jsou svatby nebo famadihana, podle tradičního astrologického systému zavedeného Araby. Podobně šlechtici mnoha madagaskarských komunit v předkoloniálním období běžně zaměstnávali poradce známé jako ombiasy (z olona-be-hasina, "muž s velkou ctností") jihovýchodní Antemoro etnická skupina, která vystopuje jejich předky zpět k raně arabským osadníkům.[13]

Představená náboženství

Téměř polovina madagaskarské populace praktikuje křesťanství, přičemž praktici protestantismu mírně převyšují stoupence Římský katolicismus.[7] Dnes mnoho křesťanů integruje své náboženské víry s tradičními, které souvisejí s uctíváním předků. Například mohou požehnat své mrtvé v kostele, než budou pokračovat v tradičních pohřebních obřadech, nebo pozvat a Křesťanský ministr zasvětit a famadihana pohřeb.[8] Islám praktikuje přibližně 7% populace, přičemž praktici jsou z velké části soustředěni v severozápadních provinciích Mahajanga a Antsiranana. Drtivá většina z Muslimové jsou Sunni a jsou rozděleni mezi malgašské etnikum, Indiáni, Pákistánci a Komorci. Poslední dobou, hinduismus přes Madagaskar Gujarati lidé imigrace z Saurashtra region Indie na konci 19. století.[14]

Vnímání času

Madagaskarští Madagaskarští lidé vidí čas cyklicky. Představují si budoucnost, jako by jí tekla do zadní části hlavy nebo ji míjeli zezadu a poté, co se táhne před nimi, se stala minulostí. Minulost mají před očima, protože je viditelná, známá a vlivná. Mohou se na to dívat, užívat si to, učit se z toho, dokonce si s tím „hrát“.[15]

Jazyk

Hlavní články: Madagaskarský jazyk a Jazyky Madagaskaru

Malgaština je z Malajsko-polynéský původu a obvykle se jím mluví po celém ostrově. Četné malgašské dialekty, které jsou obecně vzájemně srozumitelné,[16] lze seskupit do jedné ze dvou podskupin: východní Madagaskarština, kterou se mluví podél východních lesů a vysočin, včetně merinského dialektu Antananarivo; a západní Madagaskar, mluvený přes západní pobřežní pláně. Francouzština se stala úředním jazykem během koloniálního období, kdy se Madagaskar dostal pod autoritu Francie. V první národní ústavě z roku 1958 byli madagaskarští a francouzští jmenováni úředními jazyky madagaskarské republiky. Madagaskar je frankofonní země a francouzština se mezi vzdělanou populací většinou mluví jako druhý jazyk a používá se pro mezinárodní komunikaci.[11]

Umění

Výtvarné umění

Dívka s barevnými copánky ve vlasech.

Tradiční umění je založeno na kreativním využití místních a přírodních materiálů. Tradice tkaní hedvábí a lamba výroba je příkladem této formy umění. Tkaní rafie a další místní rostlinné materiály byly použity k vytvoření široké škály praktických předmětů, jako jsou podlahové rohože, koše, peněženky a klobouky.[17] Řezbářství je vysoce rozvinutá umělecká forma s výraznými regionálními styly patrnými ve výzdobě balkonového zábradlí a dalších architektonických prvků. Sochaři vytvářejí řadu nábytku a domácích potřeb, aloalo pohřební sloupy a dřevěné sochy, z nichž mnohé jsou vyráběny pro turistický trh.[18] Dekorativní a funkční dřevařské tradice Zafimaniry obyvatelé centrální vysočiny byl zapsán na seznam UNESCO seznam nehmotného kulturního dědictví v roce 2008.[19]

Mezi Antaimoro lidí, výroba papíru s květinami a jinými dekorativními přírodními materiály je dlouholetou tradicí, kterou komunita začala prodávat ekologickým turistům.[18] Výšivka a tažené nitové práce se vyrábějí ručně k výrobě oděvů, ubrusů a dalšího domácího textilu k prodeji na místních trzích s řemesly.[17] Malý, ale rostoucí počet galerií výtvarného umění v Antananarivu a několika dalších městských oblastech nabízí obrazy místních umělců a každoroční umělecké akce, jako je například výstava Hosotra pod širým nebem v hlavním městě, přispívají k dalšímu rozvoji výtvarného umění v Madagaskar.[20]

Múzických umění

Divadlo a tanec jsou na ostrově silnou tradicí. Objevila se tradiční forma divadla v podobě hiragasy, celodenní podívaná z hudby, písně, tance a řeči, kterou předvádí soubor (obvykle příbuzný krví nebo manželstvím a venkovského původu) nebo jako soutěž mezi dvěma skupinami. Tradice v její současné podobě začala koncem 18. století, kdy byl kníže Merina Andrianampoinimerina nejprve pomocí hudebníků přitáhl dav pro své politické projevy. Tyto skupiny se osamostatnily a začaly do svých vystoupení začleňovat politický komentář a kritiku. Publikum hraje na hiragasy událostech aktivní roli a vyjadřuje svou spokojenost s talentem členů souboru a poselstvím, které hlásají potleskem, jásotem nebo zvuky nesouhlasu.[21] Soubor Tarika Ramilison Fenoarivo vedený Ramilison Besigara je považován za nejpopulárnější a nejvlivnější hira gasy posledních čtyř desetiletí.[22] Západní divadlo bylo představeno s Francouzská kolonizace v roce 1896 produkoval novou formu malgašského divadla, které zahrnovalo řadu krátkých hudebních a tanečních představení zpívaných za doprovodu klavíru nebo kytary, hraných ve stylu tradičních písní kultury valiha. Skladby tohoto období od pianistických divadelních skladatelů jako Andrianary Ratianarivo (1895–1949) a Naka Rabemananatsoa (1892–1952) tvoří součást kánonu klasické malgašské hudby a vystupují v repertoáru malgašských studentů klavíru.[23]

Tance doprovázející divadelní představení představují jen zlomek z nesčetných rozmanitých tanečních stylů, které se nacházejí po celém ostrově. Tanec zůstává živým uměním a neustále se objevují nové styly. Mnoho z nich propůjčilo své jméno stylu hudby, na který tančí. Na královském dvoře z 19 čtverylka tančil na malgašsky ovlivněné klavírní melodie; poslední z těchto madagaskarských čtverců, nazvaný Afindrafindrao, byla složena krátce před kolonizací a doprovází konkrétní partnerský tanec. Melodie a tanec byly oživeny na národní nezávislost jako zřetelně madagaskarská tradice, která se nyní běžně provádí k zahájení slavností, jako jsou svatby a koncerty.

Na Madagaskaru se vyvinula široká škála výkonnostních tradic. Jednou z nejdůležitějších uměleckých tradic ostrova je jeho oratoř, vyjádřený ve formách hainteny (poezie), kabary (veřejný diskurz) a ohabolana (přísloví).[24][25] Epická báseň ilustrující tyto tradice, Ibonia, se po staletí traduje v několika různých podobách po celém ostrově a nabízí pohled na rozmanité mytologie a víry tradičních madagaskarských komunit.[26]

Britové a francouzští návštěvníci ostrova zdokumentovali prvky historie orálu a tradičního oratoře. Prvním madagaskarským historikem byla Raombana (1809–1855), jeden z prvních žáků školy London Missionary Society škola u Rova z Antananariva, který dokumentoval historii Meriny na počátku 19. století v angličtině a malgaštině. The Tantara ny Andriana eto Madagasikara, kompilace orální historie panovníků Meriny, tvoří další významný zdroj znalostí o tradiční horské společnosti a byla shromážděna a publikována koncem 19. století katolickým knězem pobývajícím na vysočině. Západní literární umění se vyvinulo na počátku 20. století za francouzské kolonizace.

Literární umění

Antandroy tanečníci
Hlavní článek: Literatura Madagaskaru

První moderní africký básník jménem Merina Jean-Joseph Rabearivelo (1901 nebo 1903–1937), získal celebritu smícháním surrealistických, romantických a modernistických básnických forem s prvky tradičního madagaskarského oratoře, stejně jako jeho sebevraždou kyanidem v roce 1937. Rabearivelo byl také mezi prvními, kdo vydával historické romány a napsal pouze Madagaskarův Opera v západním stylu.[27] Toto prolínání západního a tradičního vlivu v literárním umění bylo prováděno takovými umělci jako Elie Rajaonarison, příklad nové vlny malgašské poezie.[28] Mezi další významné básníky patří Jacques Rabemananjara, Pierre Randrianarisoa, Georges Andriamanantena (Rado), Jean Verdi Salomon Razakandraina (Dox) a další. Mezi přední autory patří Jean-Luc Raharimanana, Michèle Rakotoson, Clarisse Ratsifandrihamanana, David Jaomanoro, Solofo Randrianja, Emilson Daniel Andriamalala a Celestin Andriamanantena. Řadu komiksů také vytvořili malgašští autoři, jako je Anselme Razafindrainibe (1956–2011).

Hudba

Hlavní článek: Hudba Madagaskaru
Valiha orchestr u Pařížská světová výstava z roku 1931

Madagaskar také vyvinul bohatý hudební dědictví, ztělesněný v desítkách regionálních hudebních žánrů, jako je pobřežní salegy nebo vysočina hiragasy které oživují vesnická shromáždění, místní taneční parkety a národní éter.[29] Madagaskarská hudba byla formována hudebními tradicemi Jihovýchodní Asie, Afrika, Arábie V Anglii, Francii a Spojených státech se díky postupujícím vlnám osadníků stal ostrov jejich domovem.[30] Tradiční nástroje odrážejí tyto rozšířené původy: mandolíny a kabosy vděčí za svou existenci zavedení kytara brzy Arab nebo evropský námořníci, všudypřítomní djembe pochází z pevniny Afrika a valiha —The bambus trubková citera považován za národní nástroj Madagaskar —Přímo se vyvinul z dřívější formy citery nesené s první Austronesian osadníci na svých výložníkové kánoe.[1]

Madagaskarskou hudbu lze zhruba rozdělit do tří kategorií: tradiční, současná a populární hudba. Tradiční hudební styly se liší podle regionu a odrážejí místní etnografickou historii. Například v Vrchovina, valiha a tlumenější vokální styly jsou symbolem Merino, převážně austronéské etnické skupiny, které obývají oblast nejméně od 15. století, zatímco mezi jižními Bara lidé, kteří sledují jejich předky zpět na africkou pevninu, jejich a cappella vokální tradice se velmi podobají polyharmonický styl zpěvu společný Jižní Afrika.[31] Zahraniční nástroje, jako např akustická kytara a klavír byly přizpůsobeny místně k vytvoření jedinečně madagaskarských forem hudby. Současné malgašské hudební styly jako například salegy nebo tsapika se vyvinuly z tradičních stylů modernizovaných začleněním elektrická kytara, bas, bicí a syntetizér. Mnoho západních stylů populární hudby, včetně Skála, evangelium, jazz, reggae, hip-hop a folk rock, si také získaly popularitu na Madagaskaru ve druhé polovině 20. století.

Kuchyně

Hlavní článek: Madagaskarská kuchyně
Woman selling chips and fried snacks in baskets on street curb
Pouliční prodejce prodávající čerstvé bramborové lupínky a tradiční kakaový pizon občerstvení

Rýže (lišit se) je základním kamenem madagaskarské stravy a obvykle se konzumuje při každém jídle. Doprovod se podává s rýží laoka v nářečí vysočiny,[32] oficiální verze Madagaskarský jazyk. Laoka se nejčastěji podává v nějakém druhu omáčky: na vysočině je tato omáčka zpravidla rajčatová, zatímco v pobřežních oblastech se při vaření často přidává kokosové mléko.[5] V suchém jižním a západním vnitrozemí, kde je tradiční pasení zebu, je do zeleninových pokrmů často zabudováno čerstvé nebo tvarohové mléko zebu.[33] Laoka jsou různorodé a mohou zahrnovat takové přísady, jako jsou bambarské podzemnice olejné s vepřovým, hovězím nebo rybím; trondro gasy (sladkovodní ryba); ravitoto (strouhané listy manioku) s arašídy, hovězím nebo vepřovým masem; henan'omby (hovězí maso) nebo akoho (kuřecí maso) restované se zázvorem a česnekem nebo vařené ve vlastních šťávách (přípravek zvaný ritra); různé druhy mořských plodů, které jsou snadněji dostupné podél pobřeží nebo ve velkých městských centrech; a mnoho dalších.[34][35] Různé místní greeny jako např anamamy (Morelle greeny), anamafaitra (Martin zelení) a zvláště anamalao (paracress ) - vyznačují se mírně analgetickým účinkem, který vařené listy a květiny produkují - se běžně prodávají společně anandrano (řeřicha ) a anatsonga (bok choy ).[36] Na suchém jihu a západě, například mezi Bara nebo Tandroy národy, sponky zahrnují sladké brambory, sladké brambory, kořen tara a zejména maniok, proso a kukuřice, obvykle vařené ve vodě a příležitostně podávané v plnotučném mléce nebo ochucené drcenými arašídy.[37] Ro (vývar) lze podávat jako hlavní laoka nebo navíc k ochucení a zvlhčení rýže.[38]

Česnek, cibule, zázvor, rajčata, jemné kari a sůl jsou nejběžnější přísady používané k dochucení pokrmů, a v pobřežních oblastech další přísady, jako je kokosové mléko, vanilka, hřebíček nebo kurkuma lze také použít.[39] Na boku se podávají různé koření a přimíchávají se do rýže nebo laoka podle chuti každého jednotlivce, místo aby se mísily s jídlem.[40] Nejběžnější a základní koření, sakay, je pikantní koření vyrobené z červené nebo zelené chilli papričky.[41] Indické koření vyrobené z nakládaného manga, citronu a dalšího ovoce (známé jako bolesti nebo lasary ), jsou pobřežní specialitou;[42] na vysočině lasary často označuje salát ze zelených fazolí, zelí, mrkve a cibule v a vinaigrette omáčka, oblíbená jako příloha nebo jako náplň bagetového sendviče.[43]

Architektura

Hlavní článek: Architektura Madagaskaru

Madagaskarská architektura je v Africe jedinečná a silně se podobá architektuře architektura jižního Bornea z nichž se předpokládá, že emigrovali první obyvatelé Madagaskaru.[44] Tradiční konstrukce v této části Borneo, také známý jako jih Kalimantan, se vyznačuje obdélníkovými domy vyvýšenými na hromady. Střecha, která je podepřena středovým sloupem, je strmě sklonená; štítové nosníky se kříží a tvoří střešní rohy, které mohou být dekorativně vyřezávané.[45] Centrální vysočina Madagaskaru je osídlena Merinou, národy, které mají silnou fyziologickou a kulturní podobnost se svými předky z Kalimantanu; zde mají tradiční dřevěné domy aristokracie centrální pilíř (andry) nesoucí strmě skloněnou střechu zdobenou střešními rohy (tandro-trano).[46] Na jihovýchodě Madagaskaru byly ke štítovému vrcholu tradičně připevněny skutečné rohy zebu.[47] Na celém Madagaskaru jsou domy obdélníkové se sedlovou střechou jako v Kalimantanu, centrální sloupy jsou rozšířené a ve všech regionech, kromě několika regionů, jsou tradiční domy postaveny na hromadách způsobem předávaným z generace na generaci, bez ohledu na to, zda je tato vhodné pro místní podmínky.[48]

Určité kosmologické a symbolické prvky jsou společné také v indonéské a madagaskarské architektuře.[46][49] Centrální pilíř domu je posvátný na Kalimantanu i na Madagaskaru a na obou místech byl tento pilíř při stavbě nového domu často tradičně pomazán krví.[45][46] Vlastnosti budovy nebo její rozměry (délka, velikost a zejména výška) často symbolicky vypovídají o stavu jejích obyvatel nebo důležitosti jejího účelu na obou ostrovech.[46][47] Stejně tak Madagaskar i Borneo mají tradici částečně nadzemní stavby hrobek[46] a obyvatelé obou ostrovů praktikují vyřezávání ozdobných dřevěných pohřebních sloupků, tzv aloalo na západním Madagaskaru a klirieng v kajangském dialektu na Borneu.[45]

Rekreace a sport

Moraingy je tradiční bojové umění na Madagaskaru.

Na Madagaskaru se objevila řada tradičních zábav. Moraingy, druh boje z ruky do ruky, je oblíbeným diváckým sportem v pobřežních oblastech. Tradičně ji praktikují muži, ale nedávno se jí začaly účastnit i ženy.[50] Zápas dobytka zebu (tolon-omby) se také praktikuje v mnoha regionech.[51] Kromě sportu se hraje i celá řada her. Mezi nejtypičtější patří fanorona, desková hra rozšířená v regionech Highland. Podle lidové legendy, následnictví krále Andrianjaka po jeho otci Ralambo byl částečně kvůli posedlosti, kterou Andrianjaka starší bratr mohl mít s hraním fanorona na úkor jeho dalších povinností.[52]

Západní rekreační aktivity byly na Madagaskar zavedeny během posledních dvou století. Ragby je považováno za národní sport Madagaskaru.[53] Fotbal (fotbal) je také populární. Madagaskar vyrobil mistra světa v pétanque, francouzská hra podobná bowling na trávníku, který se často hraje v městských oblastech a na Vysočině.[54] Školní atletické programy obvykle zahrnují fotbal, atletiku, judo, box, ženský basketbal a ženský tenis. Madagaskar poslal své první konkurenty na olympijské hry v roce 1964 a účastnil se také afrických her.[55] Skauting je na Madagaskaru zastoupena jeho vlastní místní federace tří skautských klubů. Členství v roce 2011 se odhadovalo na 14 905.[56]

Populární média

Kino

Hlavní článek: Kino Madagaskaru
Kina v Antananarivu

V roce 1975 madagaskarská vláda znárodnila kina a založila Office du Cinema Malgache.[57] Národní filmový průmysl, i když je v plenkách, je ovlivněn Nollywood (Nigerijské kino ) a Francouzské kino.[58][59] Nejpozoruhodnější režisér je Raymond Rajaonarivelo, režisér filmů jako Quand Les Etoiles Rencontrent La Mer (Když se hvězdy setkají s mořem) a Tabataba (Šíření pověstí).[59] Filmový festival Rencontres du Film Court Madagaskar je cena udělená k ocenění nejlepších filmů a umělců v oboru.

K dispozici jsou dvě kina Antananarivo a jeden dovnitř Mahajanga, všechny pocházejí z koloniální éry, ale žádné nevykazují standardní mezinárodní vydání nebo fungují podle pravidelného plánu. Tato místa místo toho příležitostně promítají madagaskarské filmy nebo se používají pro soukromé akce a bohoslužby. Hollywoodské trháky a některé mezinárodní filmy, zejména bojová umění, horory a akční filmy, se obvykle vysílají v televizi a nakupují se jako ilegální DVD nebo soubory digitálních médií ve velkých městských oblastech. Bruce Lee byl na Madagaskaru historicky velmi populární.[60] V menších městech se filmy často promítají v improvizovaných filmových domech, které se obvykle skládají z laviček v místnosti vybavené televizí a videopřehrávačem.[61] Většina filmů je dabována do francouzštiny.[60]

Poznámky

  1. ^ A b Blench, Roger (1982). „Důkazy indonéského původu určitých prvků africké kultury“. Africká hudba. 6 (2): 81–93. JSTOR  30249759.
  2. ^ Kus, Susan; Raharijaona, Victor (2000). „Dům k paláci, vesnice ke státu: Šíření architektury a ideologie“. Americký antropolog. Nová řada. 1 (102): 98–113. doi:10.1525 / aa.2000.102.1.98.
  3. ^ Acquier (1997), s. 143–175
  4. ^ Kusimba, Odland & Bronson (2004), str. 12
  5. ^ A b Bradt (2011), s. 312
  6. ^ Campbell, Gwyn (1993). „Struktura obchodu na Madagaskaru, 1750–1810“. International Journal of African Historical Studies. 26 (1): 111. doi:10.2307/219188.
  7. ^ A b Bureau of African Affairs (3. května 2011). „Pozadí: Madagaskar“. Americké ministerstvo zahraničí. Citováno 24. srpna 2011.
  8. ^ A b Bearak, Barry (5. září 2010). „Mrtví se připojte k rodině žijící v rodině“. New York Times. str. A7. Archivovány od originál dne 13. ledna 2012. Citováno 13. ledna 2012.
  9. ^ Nativel a Rajaonah (2009), s. 165
  10. ^ A b Bradt (2011), s. 13–20
  11. ^ A b Metz, Helen Chapin (1994). "Library of Congress Country Studies: Madagascar". Archivováno z původního dne 9. listopadu 2005. Citováno 1. února 2011.
  12. ^ Middleton (1999), s. 259–262, 272, 309
  13. ^ Ames (2003), s. 101
  14. ^ „Zpráva výboru na vysoké úrovni o indické diaspoře“ (PDF). Ministerstvo zahraničních věcí, Indie. 2004. Archivovány od originál (PDF) dne 29. června 2003. Citováno 22. ledna 2012.
  15. ^ https://www.businessinsider.com/how-different-cultures-understand-time-2014-5
  16. ^ Rajaonarimanana (2001), str. 8
  17. ^ A b Ashamu, Charlotte; Gomez-Pickering, Diego; Luke, Amanda; Morrison, Paul; Pedersen, Mark; Symes, Mara; Weyandt, Marthe (2005). „Made in Madagascar: Export Handicrafts to the U.S. Market: Final Report“ (PDF). Aliance veřejného a soukromého sektoru OSN pro rozvoj venkova. Archivovány od originál (PDF) dne 10. července 2011. Citováno 10. července 2011.
  18. ^ A b Heale & Abdul Latif (2008), s. 108–111
  19. ^ „Znalosti Zafimaniry o dřevorytství“. UNESCO. Archivovány od originál dne 24. srpna 2012. Citováno 24. srpna 2012.
  20. ^ „Des nouveaux talents mis en relief“. L'Express de Madagascar (francouzsky). l'expressmada.com. 7. srpna 2009. Archivovány od originál dne 9. května 2013. Citováno 24. srpna 2012.
  21. ^ Mauro (2001), s.
  22. ^ „Madagaskar: Ramilison Besigara - Une vie pour le Hira Gasy“. L'Express de Madagascar (francouzsky). 6. listopadu 2007. Citováno 18. července 2013.
  23. ^ Rubin, Don (1997). Světová encyklopedie současného divadla: Afrika. Taylor a Francis. ISBN  978-0-415-05931-2. Citováno 16. listopadu 2010.
  24. ^ Fox (1990), str. 39
  25. ^ Ravalitera, P. „Origine Confuse des Vazimba du Betsiriry“. Journal Express (francouzsky). Madatana.com. Archivovány od originál dne 10. července 2011. Citováno 11. listopadu 2010.
  26. ^ Neznámý. „Ibonia: text v 17 sekcích“. University of Virginia. Archivovány od originál dne 10. července 2011. Citováno 15. listopadu 2010.
  27. ^ Rabearivelo (2007), str. X
  28. ^ Auzias & Labourdette (2007), str. 142
  29. ^ Randrianary (2001), s. 109–137
  30. ^ Nidel (2005), s.
  31. ^ Anderson (2000), s. 523–532
  32. ^ Sibree (1915), str. 106
  33. ^ Faublée, Jacques (1942). „L'alimentation des Bara (Sud de Madagascar)“. Journal de la Société des Africanistes (francouzsky). 12 (12): 157–202. doi:10.3406 / jafr.1942.2534. Archivovány od originál 25. dubna 2011. Citováno 7. ledna 2011.
  34. ^ Espagne-Ravo (1997)
  35. ^ Savojský kuchař (2004)
  36. ^ Savojský kuchař (2004), str. 7
  37. ^ Faublée (1942), s. 192, 194–196
  38. ^ Boissard (1997), str. 32
  39. ^ Ashkenazi & Michael (2006), s. 128–133
  40. ^ Chan Tat Chuen (2010), s. 37–38
  41. ^ Chan Tat Chuen (2010), str. 42
  42. ^ Espagne-Ravo (1997), s. 79–83
  43. ^ Chan Tat Chuen (2010), str. 39
  44. ^ Wake, C. Staniland (1882). „Poznámky k počátkům Madagaskaru“. Antananarivo Annual a Madagascar Magazine. 6: 21–33. Citováno 1. prosince 2010.
  45. ^ A b C Winzeler (2004), s.
  46. ^ A b C d E Kus, Susan; Raharijaona, Victor (2000). „Dům k paláci, vesnice ke státu: Šíření architektury a ideologie“. Americký antropolog. Nová řada. 1 (102): 98–113. doi:10.1525 / aa.2000.102.1.98.
  47. ^ A b Thomas, Philip (září 1998). „Viditelná výstavba: Domy, spotřeba a„ přemístění “v Manambondro na jihovýchodě Madagaskaru.“ The Journal of the Royal Anthropological Institute. 4 (3): 425–446. doi:10.2307/3034155.
  48. ^ Acquier (1997), str.
  49. ^ Kent (1993), str. 198
  50. ^ Ratsimbazafy (2010), s. 14–18
  51. ^ Kusimba, Odland & Bronson (2004), str. 87
  52. ^ Město Antananarivo. „Antananarivo: Histoire de la commune“ (francouzsky). Archivovány od originál dne 17. února 2011. Citováno 2. srpna 2010.
  53. ^ „Madagaskar získal vyznamenání sedmičky“. International Rugby Board. 23. srpna 2007. Archivovány od originál dne 29. srpna 2012. Citováno 24. července 2012.
  54. ^ Vegar, Ness (4. října 1999). „Madagaskar vyhrál mistrovství světa“. petanque.org. Archivovány od originál dne 14. ledna 2012. Citováno 14. ledna 2011.
  55. ^ Encyklopedie Britannica (2011). "Madagaskar". Encyklopedie Britannica. Eb.com. Archivovány od originál dne 13. ledna 2012. Citováno 25. srpna 2011.
  56. ^ „Triennal review: Census as 1. prosince 2010“ (PDF). Světová organizace skautského hnutí. 1. prosince 2010. Archivovány od originál (PDF) dne 31. srpna 2012. Citováno 13. ledna 2011.
  57. ^ Martin, Michael T. (1995). Kina černé diaspory: rozmanitost, závislost a opozice. Wayne State University Press. str. 101. ISBN  978-0-8143-2588-9.
  58. ^ Delanty, profesor Gerard; Giorgi, Liana; Sassatelli, Monica (27. dubna 2011). Festivaly a kulturní veřejná sféra. Taylor & Francis. str. 72. ISBN  978-1-136-73858-6.
  59. ^ A b Heale, Jay; Latif, Zawiah Abdul (2008). Madagaskar. Marshall Cavendish. str. 111. ISBN  978-0-7614-3036-0.
  60. ^ A b Bradt, Hilary (2011). Madagaskar. Bradt Travel Guides. str. 103. ISBN  978-1-84162-341-2.
  61. ^ 1000 nejlepších zážitků. Osamělá planeta. 2009. s. 33. ISBN  978-1-74179-945-3.

Reference