Kulturní odkazy na osly - Cultural references to donkeys - Wikipedia

Stránka z Vlastní Ezop dítěte, Walter Crane, 1908

Je jich mnoho kulturní odkazy na osly, v mýtus, folklór a náboženství, v Jazyk a v literatura.

Náboženství, mýtus a folklór

Silenus na oslu, detail od Objev medu (asi 1500) od Piero di Cosimo
Ježíš jel na oslu v jeho triumfální vstup do Jeruzaléma
Viz také: Las Posadas

Díky své rozšířené domestikaci a používání je osel zmiňován v mýtech a folklóru po celém světě. V klasických a starověkých kulturách měli roli i osli. Osel byl symbolem egyptského boha slunce Ra.[1] v Řecký mýtus, Silenus je zobrazen v antice a v období renesance (ilustrace, vlevo) opilý a jezdící na oslu a Midas dostal uši zadku po nesprávném posouzení hudební soutěže.[2]

Osli (nebo osli) jsou v bible, počínaje první knihou a pokračující přes obě Starý a Nové zákony, takže se staly součástí židovsko-křesťanské tradice. Jsou zobrazováni jako pracovní zvířata, používají se k zemědělským účelům, k přepravě a jako břemena a terminologie se používá k rozlišení věku a pohlaví. Naproti tomu koně byli zastoupeni pouze v kontextu války, na které jezdili kavalerie nebo tahání vozy. Majitelé byli chráněni zákonem před ztrátami způsobenými smrtí nebo zraněním osla, což ukazuje jejich hodnotu v daném časovém období. Narativní body obratu v Bibli (a dalších příbězích) se často vyznačují používáním oslů - například vedení, osedlání nebo sesednutí / sesednutí osla se používají k prokázání změny zaměření nebo rozhodnutí.[3] Používají se jako měřítko bohatství v Genesis 30:43,[4] a v kapitole Genesis 34, princ z Shechem (moderní Nablus ) se jmenuje Hamor (v hebrejštině „osel“).[5]

Podle starozákonního proroctví Mesiáš říká se, že dorazí na oslu: "Hle, tvůj Král přichází k tobě; je spravedlivý a má spásu, Pokorný a jezdí na oslu, hříbě, hříbě osla!" (Zachariáš 9: 9). Podle Nového zákona bylo toto proroctví splněno, když Ježíš vstoupil Jeruzalém jízda na zvířeti (Matouši 21:4-7, John 12: 14--15). Ježíš zjevně věděl o této souvislosti (Matouš 21: 1–3, Jan 12:16).

V židovský náboženství, osel není košer zvíře. V Zohar, je to považováno avi avot hatuma tj. nejvyšší nečisté zvíře a dvojnásobně "nečistý ", protože je to nepřežvýkavec i nepárnokopytník. Je to však jediné nečisté zvíře, které spadá pod micva (přikázání) prvorozených („ukotvit ") zasvěcení, které se vztahuje také na člověka a čistá zvířata (viz Petter Chamor ). V židovštině Ústní tradice (Talmud Bavli ), syn Davida bylo prorokováno jako jízda na oslu, pokud kmeny Izraele nezaslouží si vykoupení.[6]

V současné době Izrael, termín "Mesiášův osel „(Chamoro Shel Mashiach חמורו של משיח) stojí ve středu kontroverzní nábožensko-politické doktríny, podle níž to byl nebesky uložený„ úkol “sekulární Sionisté vybudovat a Židovský stát, ale jakmile je stát zřízen, je mu souzeno dát místo náboženský kteří jsou ustanoveni, aby vedli stát. Sekuláráři v této analogii jsou „Osel“, zatímco věřící, kteří jsou předurčeni k jejich nahrazení, jsou kolektivní „Messiach“. Kniha na toto téma, kterou v roce 1998 vydal militantní sekularista Sefi Rechlevsky, vzbudila v izraelském veřejném mínění velkou polemiku.[7]

Se vzestupem křesťanství někteří věřící viděli označení ve tvaru kříže přítomné na zádech a ramenou oslů jako symbol zvířete, které neslo Ježíše do Jeruzalém na Květná neděle. Během středověku používali Evropané vlasy z tohoto kříže (nebo kontaktu s oslem) jako lidové prostředky k léčbě nemoci, včetně spalničky a Černý kašel.[8] Kolem roku 1400 našeho letopočtu jeden z lékařů uvedl jako lék jízdu pozpátku na oslu Štír bodnutí.[9]

Bohyně Kalaratri jezdí na oslu.

Osli jsou také opakovaně zmiňováni ve spisech a obrázcích hinduismus, kde je bohyně Kalaratri je vahana (vozidlo) je osel.[10] Osli se také několikrát objevují v indickém folklóru jako předmět příběhů v obou Hitopadesha[11] a Panchatantra.[12]

V islámu není povoleno jíst maso domácího osla.[13]

Literatura a film

Osli mají významné místo v literatuře, zejména v západních kulturách. Původní reprezentace oslů v západní literatuře pocházejí hlavně z bible a Starověké Řecko. Osli byli v poměrně negativní formě zastoupeni Řeky, ale vnímání se později změnilo, částečně kvůli tomu, že se osli stále více symbolicky spojovali s křesťanstvím. Osli byli nalezeni v pracích Homere, Ezop a Apuleius, kde byli obecně vylíčeni jako hloupí a tvrdohlaví, nebo přinejlepším servilní, a obecně představovali nižší třída. Často kontrastovali s koňmi, kteří byli považováni za mocné a krásné. Ezop Zadek v lví kůži, představitel téměř 20 jeho bajek, které zobrazují osly, ukazuje osla jako blázna. Apuleius Zlatý zadek (160 nl), kde se vypravěč proměnil v osla, je také pozoruhodný tím, že zobrazuje osly jako tvrdohlavé, pošetilé, ničemné a pokorné. Tato práce měla velký vliv na zobrazení oslů v pozdějších kulturách, včetně středověké a renesanční Evropy. Během této doby se osli nadále ukazovali jako hloupí, nemotorní a pomalí. Shakespeare popularizoval použití slova „prdel“ jako urážku, což znamenalo hloupost nebo klaunství v mnoha jeho hrách, včetně Bottomova vzhledu v Sen noci svatojánské (1600). Naproti tomu o několik let později Miguel de Cervantes píše ve svém románu pozitivnější sklon k oslu Don Quijote, především jako Sancho Panza je hora a vykresluje je jako stálé a věrné společníky. Tento rozdíl je pravděpodobně způsoben tím, že osli jsou v tomto okamžiku důležitým aspektem života mnoha Španělů.[14]

Na rozdíl od řeckých děl byli osli v biblických dílech zobrazováni jako symboly služby, utrpení, míru a pokory. Oni jsou také spojováni s tématem moudrosti v Starý zákon příběh o Balám prdel, a jsou viděni v pozitivním světle prostřednictvím příběhu Ježíš na koni do Jeruzalém na oslu. V 19. století byl osel vylíčen populárnějšími autory s pozitivnějšími atributy. William Wordsworth vylíčil osla jako loajálního a trpělivého ve své básni z roku 1819 Peter Bell: Příběh, používající osla jako křesťanský symbol. Robert Louis Stevenson v Cestuje s oslem (1879), vykresluje zvíře jako tvrdohlavou šelmu. Vrací se sympatická zobrazení Juan Ramon Jimenez je Platero a já. Melancholie Ijáček v Medvídek Pú (poprvé publikován v roce 1926) je pravděpodobně nejslavnějším oslem v západní literatuře.[14]

Osli byli v literatuře uváděni během 20. století, a to i v George Orwell rok 1951 Zvířecí farma, kde Benjamin osel je zobrazen jako odolný a věrný přítel Boxer kůň, stejně jako moudrý, ale také se ukazuje, že je cynický ohledně změn a stejně jako Eeyore je rezignován na to, aby se jeho úděl nezlepšoval.[14] Hádanka je dobře míněný, ale snadno manipulovatelný osel C. S. Lewis rok 1956 Poslední bitva.[15] Brighty je ústřední postavou dětského románu z roku 1953 a filmu z roku 1967 Brighty of the Grand Canyon.[Citace je zapotřebí ] Osli jsou zobrazeni ve filmu, včetně roku 1940 Disney animovaný filmy Fantazie a Pinocchio, Kde Kočí a jeho stoupenci proměňovat chlapce v osly Ostrov potěšení, a v segmentu Beethoven je Symfonie č. 6, a jednorožec pojmenovaný osel Jacchus s Bakchus a je napaden Zeus.[16] Osel je uváděn jako hlavní postava ve filmu z roku 1966 Au hasard Balthazar podle Robert Bresson, a je dána životní cesta křesťanské symboliky.[14] Osel, vyjádřený Eddie Murphy, je uváděn jako hlavní postava ve filmu Šrek povolení 2000s.[17]

Filozofie

Na hrací kartě je nejlepší ze všech karet osel (osel).[je zapotřebí objasnění ] Mluví o symbolickém významu osla v umění, literatuře a filozofii. Symbolické použití zadku ve filozofii a literatuře převládá po celá staletí. Stále častěji se používalo v renesanční éra od myslitelů včetně Jean Buridan (1330-1358), Machiavelli (1469-1527) a Cornelius Agrippa (1486-1535). Filozof Jean Buridan (1300-1358) navrhl dilema, ve kterém se hypotetický osel trpící hladem a žízní ocitne na půli cesty mezi kbelíkem čerstvé vody a příjemnými balíky sena. Díky tomu je osel zmatený, protože neví, zda má nejprve uhasit žízeň, nebo později uklidnit svůj hlad, nebo naopak. Jeho nerozhodnost vede k jeho zahynutí. Tuto alegorii lze brát jako cenu lidské nečinnosti nebo jako naprostý nedostatek svobodné vůle versus determinismus v lidském životě.[18]

Agrippa umístěn apoštolové na úrovni s osly. Osla považoval za prostředek k dosažení božství: „Z toho, co jsem řekl, je jasné, že den není žádné jiné zvíře v lepší pozici než osel, aby přijalo božství. Pokud se nedíváš do zadku, nebudeš mít možnost přijímat božská tajemství. “ (str. ix) Machiavelli si stěžoval, že „ve formě osla se namáhal a trpěl, aby objevil„ více špatného než dobrého “na všech úrovních světa.[19] Giordano Bruno (1548-1600) je další filozof renesanční éry, který využil fiktivní expozice osla k dosažení teoretické hloubky. Na své dlouhé cestě za prozkoumáním opačných aspektů fenoménu asininity kombinuje jemnost umělce a hloubku velkého filozofa: „podle kabalistických zjevení ... je osel nebo asininity symbolem moudrosti“; „Modli se, modli se moji nejdražší, aby se Bůh proměnil v osly, pokud ještě nejste osly“; "Snažte se, snažte se tedy být osly, kdo jste muži."[19]

Ve svém mistrovském díle Ve chvále bláznovství, nizozemský filozof Erazmus Rotterdamu (1466-1506) zobrazil koncept asininity a aplikoval jej na vysoce hnijící vrstvy společnosti, včetně králové, právníci, gramatiky, chlouba teologové a dokonce i papež sám.[20]

Politika

Satirické použití rvačky v politické karikatuře
The Thomas Nast politická karikatura, která představila osla jako maskota demokratická strana

V souladu se svými rozšířenými kulturními odkazy jsou osli součástí politických systémů, symbolů a terminologie v mnoha oblastech světa. Ahlasování osla „je hlasování, které jednoduše zapisuje preference v pořadí kandidátů (1 nahoře, potom 2 atd.) a je nejčastěji vidět v zemích s hodnocené hlasovací systémy a povinné hlasování, jako je Austrálie.[21] Osel je běžným symbolem Demokratická strana Spojených států, pocházející z třicátých let 20. století a popularizovaný od a kreslený film podle Thomas Nast z Harperův týdeník v roce 1870.[22]

Bray osla může být použit jako přirovnání za hlasitý a pošetilý projev v politice výsměch.[23][24] Například,[25]

Na světě existují rvačky i ronení osli; za to, co je hlasité a nesmyslné mluvit a nadávat, jiné než hulákání

— Sir Roger L'Estrange

V roce 1963 Párty oslů, frivolní politická strana byla založena v roce Írán.[26]

The ruc català nebo burro català (Katalánský osel ) se stal a symbol Katalánska ve Španělsku. V roce 2003 vyrobili někteří přátelé v Katalánsku samolepky s nápisem burro català jako reakce proti národní reklamní kampani pro Toro d'Osborne, brandy. Burro se stal populárním jako nacionalistický symbol v Katalánsku, jehož obyvatelé chtěli prosadit svou identitu, aby odolávali španělštině centralismus. Obnovená pozornost regionálního oslíka pomohla zahájit šlechtitelskou kampaň za jeho uchování a jeho počet se zvýšil.[27]

Proshka, osel vlastněný ruským populistickým nacionalistickým politikem Vladimír Žirinovskij z Liberálně demokratická strana Ruska, se stal prominentním během Ruské prezidentské volby 2012 kampaň, když byl natočen ve videu s volební reklamou. V této kontroverzní reklamě vypadal Žirinovskij sedící v sáně s Proshkou, pak tvrdí, že „malý ubohý zadek“ je symbolem Ruska a že kdyby se stal Prezident „odvážný trojka „vrátí se jako symbol Ruska místo zadku; na konci Zhirinovskij porazil Proshku s bič, rozhýbal zadek a projel se jeho zasněženým dvorem dačo. Mezinárodní organizace Lidé za etické zacházení se zvířaty (PETA) a Světová ochrana zvířat obvinili Žirinovského z týrání zvířat. Žirinovskij odpověděl na tvrzení uvedením, že podobné zacházení je v EU běžné Arabský svět a tvrdil, že s jeho zadkem bylo zacházeno „lépe než s mnoha lidmi“.[28]

Hovory, přísloví a urážky

Mnoho kultur má hovorové styly a přísloví které zahrnují osly nebo osly. Britské fráze zahrnují „mluvit o zadních nohách od osla“, které se používá k popisu někoho, kdo mluví přehnaně a obecně přesvědčivě.[29] Osli jsou zvířata, která se nejčastěji vyskytují v řeckých příslovích, včetně prohlášení o fatalistické rezignaci jako „osel ho nechá nasáknout deštěm“.[30] Francouzský filozof Jean Buridan postavil paradox zvaný Buridanův zadek, ve kterém by osel, umístěný přesně na půli cesty mezi vodou a jídlem, zemřel hladem a žízní, protože nemohl najít důvod, proč by si vybral jednu z možností nad druhou, a tak by se nikdy nerozhodl.[31] Itálie má několik frází týkajících se oslů, včetně „vložte své peníze do řiti osla a oni mu říkají pane“ (což znamená, že pokud jste bohatí, získáte respekt) a „ženy, osli a kozy mají hlavy “(to znamená, že ženy jsou tvrdohlavé jako osli a kozy).[32] USA vyvinuly své vlastní výrazy, mimo jiné „lepší osel, který mě nese, než kůň, který mě hodí“, „osel vypadá na osla krásně“ a „osel je jen osel, i když naložený zlatem“, mimo jiné .[33] Z Afghánistánu najdeme Paštštino přísloví: „I když jde osel Mekka je stále osel. “V Etiopii je jich mnoho Amharština přísloví, která ponižují osly, například: „Jalovice, která tráví čas s oslem, se naučí prdit“ (Špatná společnost kazí dobré mravy).

Slova „osel“ a „osel“ (nebo jejich překlady) mají v několika jazycích hanlivý nebo urážlivý význam a obecně znamenají někoho, kdo je tvrdohlavý, hloupý nebo hloupý,[34][35][36][37] v Fotbal, zvláště ve Velké Británii, je hráč, který je považován za nekvalifikovaného, ​​často nazýván „oslem“,[34] a termín má podobnou konotaci v poker.[38] V USA se slangové výrazy „dumbass“ a „jackass“ používají k označení někoho považovaného za hloupého.[39][40]

Viz také

Reference

  1. ^ Gauding, Madonna (2009). Znaky a symboly Bible: Definitivní průvodce po tajemných značkách. Sterling Publishing Company, Inc. str. 238. ISBN  978-1-4027-7004-3.
  2. ^ Hyginus, Fabulae 191.
  3. ^ Forti, Tova (2008). Obrázky zvířat v knize Přísloví. Svazek 118 dodatků k Vetus Testamentum. BRILL. 71–72. ISBN  978-90-04-16287-7.
  4. ^ „Genesis Kapitola 30“. Bible krále Jakuba. Bible krále Jakuba online. Citováno 1. listopadu 2011.
  5. ^ „Genesis kapitola 34“. Bible krále Jakuba. Bible krále Jakuba online. Citováno 1. listopadu 2011.
  6. ^ Morrison, Chanan (24. ledna 2007). „Parshat Bo: The So Holy Donkey“. Izraelské národní zprávy. Citováno 1. listopadu 2011.
  7. ^ Wurmser, Meyrav (březen 1999). „Může Izrael přežít post-sionismus?“. Střední východ čtvrtletně. 6 (1): 3–13.
  8. ^ Oliver, Harry (7. září 2010). Black Cats & Four-Leaf Clovers: Počátky příběhů a pověr starých manželek v našich každodenních životech. Penguin Group USA. ISBN  978-0-399-53609-0.
  9. ^ „Ve staré knize byly nalezeny stovky zvláštních prostředků“. Populární mechanika: 556. říjen 1923. ISSN  0032-4558.
  10. ^ Gaenszle, Martin; Jörg Gengnagel (2006). Vizualizace prostoru v Banarasu: obrázky, mapy a praxe reprezentace. Svazek 5 etnoindologie: Heidelbergská studia jihoasijských rituálů. Otto Harrassowitz Verlag. str. 49. ISBN  978-3-447-05187-3.
  11. ^ Müller, Friedrich Max (1865). Druhá, třetí a čtvrtá kniha Hitopadeśa. Svazek 4 příruček pro studium sanskrtu. Longman, Green, Longman, Roberts a Green. str. Obsah.
  12. ^ Pūrṇabhadra (1908). Johannes Hertel (ed.). Panchatantra: Sbírka starověkých hinduistických příběhů v Recensionu, zvaná Panchakhyanaka, a datovaná 1199 n.l.. Svazek 11 Harvardská orientální série. Harvardská Univerzita. str. xi – xii.
  13. ^ Jíst maso osla a žirafy, IslamWeb.net, 16. prosince 2003.
  14. ^ A b C d Bough, Jill (2011). „Zrcadlo má dvě tváře: Protichůdné úvahy oslů v západní literatuře od Luciuse po Balthazara“. Zvířata. 1 (1): 56–68. doi:10,3390 / ani1010056. PMC  4552212. PMID  26486214.
  15. ^ Mish, Kathleen (2006). „Philip K. Dick a C.S. Lewis: Přístup k náboženství ve sci-fi a fantasy“. L-PILA. Archivovány od originál dne 15. dubna 2012. Citováno 1. listopadu 2011.
  16. ^ Clague, Mark (jaro 2004). „Hraní v Toon: Fantasia“ od Walta Disneyho (1940) a představení klasické hudby “ (PDF). Americká hudba. 22 (1): 91–109. doi:10.2307/3592969. JSTOR  3592969. Archivovány od originál (PDF) dne 26. dubna 2012. Citováno 1. listopadu 2011.
  17. ^ Holden, Stephen (20. května 2010). „Shrek Forever After (2010)“. New York Times. Citováno 1. listopadu 2011.
  18. ^ A. Merrifield (2008). Moudrost oslů: Hledání klidu v chaotickém světě. Vancouver: Greystone Books, kapitola 13.
  19. ^ A b N. Ordine, A. Saiber (1996). Giordano Bruno a filozofie zadku. London: Yale University Press, str. ix.
  20. ^ P. Smith (2017). Erazmus: Studie o jeho životě, ideálech a místě v historii. Eugence: Wipf and Stock Publishers, str. 119.
  21. ^ „Glosář volebních podmínek - hlasování osla“. Australian Broadcasting Corporation. Citováno 1. listopadu 2011.
  22. ^ „Portfolio Thomase Nasta“. Ohio State University. Archivovány od originál dne 25. listopadu 2011. Citováno 1. listopadu 2011.
  23. ^ "Aby se zabránilo osel je Braying". The Daily Telegraph. 30. května 1895.
  24. ^ Msgstr "Tato mezka se na zakázku pyšní". The New York Times. 1. ledna 1903.
  25. ^ Tryon Edwards (2008). Slovník myšlenek. str. 560. ISBN  978-1-4437-3017-4.
  26. ^ Abbas Milani (2008). Eminent Persians: The Men and Women who Made Modern Iran, 1941-1979. 1. Syracuse, NY: Syracuse University Press. str. 408. ISBN  978-0815609070.
  27. ^ Montgomery, David (1. července 2007). „Všechny uši: katalánský osel“. Metropolitní Barcelona. Citováno 1. listopadu 2011.
  28. ^ „Страница не найдена“. Archivovány od originál dne 16. května 2013. Citováno 24. března 2016.
  29. ^ Davis, Graeme (2007). Slovník angličtiny v Surrey. Peter Lang. str. 174. ISBN  978-3-03911-081-0.
  30. ^ Ehrenberg, Victor (1951). Lidé z Aristophanes. Taylor & Francis. str. 78.
  31. ^ Knowles, Elizabeth (2006). „Buridan's Ass“. Oxfordský slovník fráze a bajky. Encyclopedia.com. Citováno 1. listopadu 2011.
  32. ^ Melfi, Mary. „Lidová rčení - zvířata“. Itálie se vrátila. Citováno 1. listopadu 2011.
  33. ^ Meider, Wolfgang; Stewart A. Kingsbury; Kelsie B. Harder (1992). Slovník amerických přísloví. Oxford University Press. 231–232. ISBN  978-0-19-505399-9.
  34. ^ A b "Osel". Dictionary.com. Citováno 1. listopadu 2011.
  35. ^ "Osel". Dictionary.com. Citováno 1. listopadu 2011.
  36. ^ Long, Lynne (2005). Překlad a náboženství: svatý nepřeložitelný?. Svazek 28 témat v překladu. Vícejazyčné záležitosti. ISBN  978-1-85359-816-6.
  37. ^ „Památník osla zničen v Ázerbájdžánu“. Rádio Svobodná Evropa / Rádio Svoboda. 5. července 2011. Citováno 1. listopadu 2011.
  38. ^ Bochan, Toby. "Osel". About.com. Citováno 1. listopadu 2011.
  39. ^ "Dumbass". Dictionary.com. Citováno 1. listopadu 2011.
  40. ^ "Blbec". Dictionary.com. Citováno 1. listopadu 2011.