Pohodlí - Convenience


Pohodlné postupy, produkty a služby jsou ty, jejichž cílem je zvýšit snadnost přístupnost, Uložit zdroje (jako čas, úsilí[1] a energie ) a snížit frustrace. A moderní pohodlí je práce - šetřící zařízení, služba nebo látka, které usnadňují nebo více dělají úkol účinný než tradiční metoda. Pohodlí je relativní pojem a závisí na kontextu. Například, automobily kdysi byly považovány za pohodlí, ale dnes jsou považovány za běžnou součást života.
Protože rozdíly v životní styl po celém světě je termín relativní pojem založený na vymoženostech, které dříve měla osoba nebo skupina k dispozici. Například americká definice „moderního pohodlí“ se pravděpodobně liší od definice jednotlivce žijícího v rozvojová země. Většinu času se termín „moderní pohodlí“ používá k vyjádření osobního životního stylu a domácího života.
Příklady
Pohodlí služby jsou ty, které nakupujícím šetří čas nebo námahu a zahrnují proměnné jako kredit dostupnost a prodloužená otevírací doba.[1] Pohodlí služby se týká usnadnění prodeje zboží i služeb a jejich kombinace.[1]
Pohodlné zboží jsou široce distribuované produkty, které „vyžadují minimální čas a fyzické a duševní úsilí k nákupu.“[1]
Hotová jídla a pohodlné vaření ušetřit úsilí spotřebitele při přípravě a jídlo zatímco poskytuje vysokou hladinu energie a je výrazná, i když většinou umělá, příchuť.
Čerpací stanice prodávat zboží, které nemá nic společného s doplňováním paliva do motorového vozidla (např. mléko, noviny, cigarety), ale nákup v tomto místě může spotřebiteli ušetřit čas ve srovnání se samostatnou cestou k supermarket. Pohodlí jako např přímý vklad může zachránit společnosti a spotřebitelé peníze, i když to může nebo nemusí být předáno spotřebiteli.
Některé vymoženosti se mohou stát obtížemi, když se porouchají nebo nebudou fungovat správně. To stojí čas a peníze opravit položky pohodlí, když se porouchají, a může způsobit mnohem vyšší náklady, pokud nemůže dojít k něčemu jinému, co na nich závisí.
Dějiny
Pozdní 19. století
DomácnostV roce 1911 architekt a autor Louis. H. Gibson definoval moderní vymoženosti jako „ta zařízení a zařízení, která lidem umožňují žít pohodlně ve větším domě, aniž by se vážně zvýšila péče, kterou měli v menším. “Předpokládá se, že kdyby v té době rodina žila v menším domě, měla by méně nábytku, spotřebičů a dalšího zboží, o které by se musela starat, a v důsledku toho životní styl rodiny a úklid by bylo relativně snadné. Pokud by se na druhou stranu rodina přestěhovala do většího domu, bylo by mnohem obtížnější zvládnout zvětšenou plochu a vybavení bez zařízení šetřících práci.[2]:21–23
Mezi příklady v té době patří moderní vymoženosti:[2]:23–25[3]
- Kuchyňské dřezy s teplá a studená tekoucí voda a odpadní voda odvodnění
- Přidání koupelny jako oddělené místnosti s umyvadly a toaletami, také s odpadní vodou a kanalizace odvodnění
- A pec, také označen za významnou úsporu nákladů
- Skříně v ložnicích, koupelnách, chodbě na prádlo, šatní skříně
- Plynové osvětlení, krbová kamna a krby, kde byl k dispozici plyn
- Lednice nebo lednička
20. století
Domy 20. století jsou mnohem větší než domy našich rodinných příslušníků z 19. století, a to jak z hlediska čtvercové záběry a počet pokojů. Domy postavené na počátku 21. století mají 2–3krát více pokojů než domy na přelomu 20. století. Pokud jde o metráž, nové domy postavené v roce 2000 jsou o 50% větší než domy postavené v 60. letech.[4]
20. století se také těšilo rozmnožování domácí spotřebiče jako pračky, sušičky, myčky nádobí, mikrovlnné trouby, bez mrazu ledničky, ohřívače vody, klimatizace, vysavače, a žehličky. Elektřina a inovativní elektronické výrobky včetně stereo zařízení, barevná televize, záznamník, a videorekordéry také usnadnil moderní život.[5][6]
21. století
Srovnání moderních vymožeností v nové bytové výstavbě
Ve své knize z roku 2011 Tikající americká bankrotová bomba: Jak hrozící dluhová krize ohrožuje americký sen - a jak můžeme zvrátit příliv, než bude pozdě, Peter Ferrara říká, že rezidenční přístup k modernímu pohodlí je v 21. století výrazně odlišný od začátku 20. století:[4]
Moderní vymoženosti | 1900 | 1950 | 2011 |
Elektřina | < 2% | Není uvedeno | Není uvedeno |
Tekoucí voda Splachovací toalety Vysavač Plynové nebo elektrické teplo | < 20% | Neznámý | 80-100% |
Myčka Mikrovlnná trouba Klimatizace | Žádný | < 20% | 80-100% |
Centrální klimatizace Paluby a terasy Bazény Stropní ventilátory | Extrémně vzácné | Extrémně vzácné | Převládající |
Nadcházející technologický pokrokDavid Kirkpatrick, autor Efekt Facebooku (2010), napsal v článku s názvem Tech se zaměřuje na třetí svět projekty, které technologický pokrok v vzdělávání a zdravotní péče, mobilní výpočetní technika a širokopásmové připojení posílí chudé a poskytne ekonomické příležitosti, k nimž by jinak neměli přístup. Tyto technologie se dají relativně snadno a nákladově efektivně implementovat kvůli technologickému pokroku, který snížil náklady, a protože rozvojové země nemají drahé a zastaralé starší systémy spravovat vznikající technologie.[7]
Náboženské skupiny
Mezi náboženské skupiny, které se vyhýbají moderním vymoženostem, patří anabaptisté (a jejich přímí potomci, Amish, Hutterité, a Mennonité ) a judaismus.
Anabaptisté
Klíčové víry, které určují Anabaptista Postoj komunity k využívání moderních vymožeností je:[8][9]:35
- Víra, že za účelem vstupu do Boží království, musí žít odděleně od „svět ", nebo nereformovaný.
- Vyhnout se "světský "chování, které odtahuje jejich pozornost a záměry od jejich náboženská komunita.
Náboženství | Obecná pozice | Elektřina | Komentáře k moderním vymoženostem |
---|---|---|---|
Amish | Obecně platí, že Amish vyhnout se používání moderních vymožeností k omezení jejich kontaktu s vnějším světem.[10]:54 V posledních letech došlo k větší otevřenosti ke strategickému výběru určitých moderních vymožeností na podporu jejich podnikání při zachování ducha oddělenosti. Za Donald Kraybill a Steven Nolt „Pokud zvýší blahobyt komunity, nová technologie je vítána. Pouze když se odlupuje soudržnost komunity čelí technologie mračení církve. “[10]:67 | Obvykle,[11] Amish vyhnout vedení elektrického vedení přicházející přímo do jejich domovů, ale mohou používat baterie, generátory nebo pneumatická nebo hydraulická síla, například pro stroje a nástroje.[10]:54 | Ve většině případů Amish nemá auta, telefonní linky přicházející do jejich domova nebo farmářské vybavení, na kterém by jezdili, což vše zvyšuje kontakt s vnějším světem nebo je významnou výhodou světských schopností. Existují výjimky, například použití hlasová schránka a mobilní telefony pro lidi, kteří vlastní podnikání nebo jsou v progresivním pořadí, s vedením poskytovaným jejich církví.[10]:67[11][12][13][10] |
Mennonit | Mezi členskými státy existuje velký rozdíl Mennonit, od těch nejprogresivnějších až po nejpřísnější Starý řád o používání moderních vymožeností. Například někteří progresivní mennonité žijí ve městech a užívají si mnoho moderních vymožeností svých nemennonitských sousedů. Každá mennonitská komunita určuje svou správnou cestu, ale vždy s ideálem žít „jednoduše a pokorně“.[9]:13, 35 | Viz obecný komentář a informace o staré objednávce. | Viz obecný komentář a informace o staré objednávce. |
Anabaptisté starého řádu: Hutterité, Mennonité, Amish a Bratři | Ačkoli existuje několik moderních vymožeností, které si členové Starého řádu užívají, jsou nejvíce neochotní Anabaptisté akceptovat použití technologie, zejména přímé použití. Pro mnohé z nich je to kluzký svah, který vede k věčnému zatracení.[14]:1, 259 | Používání telefonní služby a elektrického vedení přiváděného do domu se obecně nedoporučuje, rozhodnutí přijímají jednotlivá náboženská společenství. Stejně jako Amish zkoumají kreativní využití energie, jako jsou baterie, generátory atd.[14]:97, 248, 252–255 | Je obtížné učinit jeden závěr pro čtyři náboženství starého řádu: Každá náboženská komunita určuje použití moderních vymožeností na základě svých konkrétních okolností.[14]:236, 252, 259 |
Ortodoxní a konzervativní judaismus
Pro Ortodoxní a Konzervativní Židé, Šabat je sedmý den Židů týden a je dnem odpočinku v judaismu. Šabat je pozorován od několika minut před západem slunce v pátek večer až do několika minut po objevení tří hvězd na obloze v sobotu večer.[15] Na šabat Židé vzpomínají na Biblické stvoření účet v Genesis, popisující Boha, který za šest dní stvořil nebe a Zemi a sedmý odpočíval. Připomíná také dávání Tóra na Mount Sinai, když Bůh přikázal izraelskému národu, aby dodržoval sedmý den a udržoval ho svatým. Šabat je považován za slavnostní den, kdy je Žid osvobozen od běžných prací každodenního života, může uvažovat o duchovních aspektech života a může trávit čas s rodinou.
Ortodoxní a některé konzervativní orgány rozhodují, že jich je 39 zakázané činnosti práce (dále jen „melakhot"), například soustružení elektrický zařízení zapnutá nebo vypnutá, řízení automobilů a další, během šabatu, jak je uvedeno v Mišna Tractate Shabbat.[16][17][18]
Důsledky
Existuje mnoho důsledků vývoje moderních vymožeností pro jednotlivce a jejich rodiny za posledních 150 nebo více let. Mnoho zařízení šetřících práci drželo krok s rostoucími domy a vybavením a umožňuje větší volný čas. Existují také některé negativní účinky, z nichž některé jsou rovněž výsledkem pokroku v roce 2006 chemická technologie v potravinách, které jíme, nebo v produktech, které používáme. V těchto případech se také vyskytují protichůdné názory na to, do jaké míry jsou některé výrobky škodlivé. Zde je několik příkladů pozitivních a negativních účinků moderních vymožeností.
Pozitivní účinky
Zdravotní péče
Některá z hlavních vylepšení za poslední století byla vylepšena zdravotní péče. Například, moderní medicína učinil skoky v prevenci infekční choroby z části kvůli vylepšené voda a čištění odpadních vod. To je zřejmé z výrazných nárůstů délka života.[19]
Technologický pokrok v zaostalých zemích
Některé z nejdramatičtějších technologických výhod se projevují v málo rozvinutých zemích. Například kabeláž pro pevná linka služba je drahá a její dokončení vyžaduje spoustu času, zejména v nejvzdálenějších oblastech. Představení mobilní telefon služba je na druhé straně mnohem levnější a dramaticky zlepšuje schopnost jednotlivce být ekonomicky produktivní, často v mikropodniky. Odhaduje se, že 80% světové populace se nyní nachází v dosahu mobilních věží, 1,5 miliardy mobilních telefonů se používá v rozvojových zemích a pouze v Indii se každý týden k mobilní službě přihlásí pět milionů zákazníků. The Čtyři asijští tygři -tj., Hongkong, Singapur, Tchaj-wan, a Jižní Korea —Je několik zemí, které využily technologii k tomu, aby se staly součástí globální komunity.[7]
- Další příklad pod vedením Nicholas Negroponte z MIT je Media Lab ve venkovské Asii, Latinské Americe a Africe poskytuje přenosné počítače v hodnotě 100 $ zaostalým zemím.[7]
Negativní účinky
V roce 1905 Journal of the American Medical Association publikoval článek s názvem „Nervový kmen“ o tom, jak „moderní vymoženosti“ činí náš život rušnějším a méně přímým kontaktem než předchozí generace. Jako příklad autor porovnal uklidňující šálek čaje s člověkem se vzdálenější praxí telefonování. Zařízení šetřící práci znamenalo, že lidé nyní trávili více času sedící, vydechovaný strojově generovaný kouř a jedli jídlo, zejména maso, tuky a cukry, ve větším množství a měnili stravu lidí. O těchto aktivitách se spekulovalo vysoký krevní tlak, obezita a „nervové napětí“.[20]
Spotřeba masa
Z důvodu enormního růstu produktivity v intenzivní zemědělství a masný průmysl „maso se stalo hlavní součástí stravy ve většině vyspělých zemích a v rozvojových zemích roste. červené maso spotřeba byla spojena s rakovina tlustého střeva; kromě, růstový hormon a antibiotika léčba skotu a drůbeže vyvolala vážné obavy z nepříznivých účinků těchto látek na průmyslově vyráběné maso.[21]
Zpracované jídlo a příprava jídla
- Zpracované potraviny, kukuřičný sirup s vysokým obsahem fruktózy a zvýšené množství tuku - větší závislost na zpracovaných, balených a mikrovlnně ohřívatelných potravinách vedla k nárůstu Cukrovka typu 2, obezita a další zdravotní problémy.[nutná lékařská citace ] Margarín, kdysi považován za skvělou alternativu k máslu, nepomáhá při vstřebávání živiny a může přispět k srdeční choroba.[nutná lékařská citace ]
jiný
- Polystyren uvolnění šálků styren protože se konzumuje jídlo nebo pití. Olovnaté palivo je další nebezpečná chemická látka. Ačkoli byl ve Spojených státech zakázán, jeho použití v rozvojových zemích má dopad na zdraví místních lidí a na globální životní prostředí.[19]
Viz také
- Amish život v moderním světě
- Vhodná technologie
- Kanaďané z pohodlí
- Konzumerismus
- Praktická funkce (výpočetní)
- Balíček výhod (automobily)
- Večerka
- Komfortní překlad (finance)
- Kritika technologie
- Vlajka účelnosti
- Gamaekjip
- Seznam samoobsluh
- Sňatek z rozumu
- Moderní technologie
- Veřejné pohodlí - termín pro veřejné WC
- Sociální konstrukce technologie
- Technologie
- Technologie a společnost
Reference
- ^ A b C d Berry, Leonard L .; et al. (Červenec 2002). "Pochopení pohodlí služby". Journal of Marketing. 66 (3): 1–17. doi:10,1509 / jmkg.66.3.1.18505. JSTOR 3203451.
- ^ A b Gibson, Louis H. (1889). Pohodlné domy s padesáti plány pro hospodyni. New York: Thomas Y. Crowell
- ^ Illinois Farmers 'Institute (1897). Výroční zpráva, svazek 2. Springfield, IL: Státní tiskárny Phillips Brothers. 68-73
- ^ A b Ferrara, Peter. (2011). Americká tikající bankrotová bomba. New York: Harper Collins Publishers. 331–332. ISBN 978-0-06-202577-7
- ^ Americké ministerstvo zemědělství Kancelář informační kanceláře tajemníka, „Zprávy: Potřeby farmářských žen“, Issues 103-106 (Washington, D.C .: Government Printing Office, 1915), s. 23.
- ^ Danziger, Pamela M. (2004). Proč si lidé kupují věci, které nepotřebují. Ithaca, NY: Paramount Market Publishing. ISBN 0-9725290-4-7. str.10.
- ^ A b C Kirkpatrick, David. „Tech se zaměřuje na třetí svět“, CNNMoney, 22. prosince 2006.
- ^ Institute for Anabaptist and Mennonite Studies. (2001). Anabaptistická / mennonitská víra a ekonomie. Lanham, MD: University Press of America. ISBN 0-8191-9349-6. 6:268-270.
- ^ A b Kenna, Kathleen; Stawicki, Andrew. (1995). A People Apart. New York: Houghton Mifflin Company. ISBN 0-395-67344-5
- ^ A b C d E Kraybill, Donald .; Nolt, Steven M. (2004) [1995]. Amish Enterprise: Od pluhů po zisky. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-7805-5
- ^ A b Kraybill, Donald B. (2001) [1989]. Hádanka amišské kultury. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-6772-X, 9780801867729. str. 114-115, 136, 313.
- ^ Viz například [Dan Morse „Stále se jmenuje Faith ke stánku: As Pay Pay Vanish, Amish and Mennonites Build their Own“], The Washington Post, 3. září 2006, s. C1
- ^ Práce Diane Zimmerman Umble Archivováno 11.08.2010 na Wayback Machine na téma Amiši a telefony
- ^ A b C Kraybill, Donald .; Bowman, Carl Desportes; Bowman, Carl F. (2001) Na cestě do nebe: Old Order Hutterites, Mennonites, Amish a Brethren. Baltimore: The Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-6565-4
- ^ Shulchan Aruch, Orach Chayim 293:2
- ^ Neulander, Arthur. (1950). Využití elektřiny v sobotu. Proceedings of the Rabbinical Assembly 14: 165-171.
- ^ Adler, Morris; Agus, Jacob; Friedman, Theodore. (1950). Responsum v sobotu. Sborník rabínského shromáždění 14:112-137
- ^ Klein, Isaac. (1992) [1979]. Průvodce židovskou náboženskou praxí. New York: Židovský teologický seminář Ameriky. ISBN 0-87334-004-3. str. 54-55, 57-58, 77. Další čtení / podrobnosti str. 78-93.
- ^ A b Redaktoři PureHealthMD. (2011) 15 moderních vymožeností, které jsou škodlivé pro vaše zdraví. Discovery Communications, LLC. Fit a zdraví. Citováno 9-18-2011.
- ^ George H. Simmons (ed.) (1905). Journal of the American Medical Association, svazek 45, část 1. Chicago: American Medial Association Press., Str. 404
- ^ „10 důvodů, proč přestat jíst červené maso“. 30. ledna 2014.
Další čtení
- Carlin, Dale. (2002) Acidobazické vyvážení: Magic Bullet proti stárnutí. Lincoln, NE: iUniverse. ISBN 0-595-26018-7.
- Price, DDS, Weston A. (2008) [1939]. Nutriční a fyzická degenerace. ISBN 0-916764-20-6 & ISBN 978-0-916764-20-3.
- Spojené státy. Ministerstvo zemědělství. Kancelář tajemníka. Informační kancelář (1915). Zprávy: Potřeby farmářských žen, vydání 103-106. Washington, DC: Vládní tiskárna.
- Tierney, Thomas F. (1993). Hodnota pohodlí: Genealogie technické kultury. SUNY Stiskněte. ISBN 9780791412442. Citováno 10. června 2012. ISBN 079141244X
- Shove, Elizabeth (2003). Pohodlí, čistota a pohodlí: Sociální organizace normality. Berg. ISBN 9781859736302. Citováno 10. června 2012. ISBN 1859736300
- Holton, Richard H. (červenec 1958). „Rozdíl mezi běžným zbožím, nákupním zbožím a speciálním zbožím“. Journal of Marketing. 23 (1): 53–56. doi:10.1177/002224295802300108. JSTOR 1248017.
- Bhatnagar, Amit; et al. (Listopad 2000). „O riziku, pohodlí a chování při nakupování na internetu“. Komunikace ACM. 43 (11): 98–105. doi:10.1145/353360.353371.
- Glanz, Karen; et al. (Říjen 1998). „Proč Američané jedí to, co dělají: chutě, výživa, náklady, pohodlí a kontrola hmotnosti mají vliv na spotřebu potravin“. Journal of the American Dietetic Association. 98 (10): 1118–1126. doi:10.1016 / S0002-8223 (98) 00260-0. PMID 9787717. Citováno 10. června 2012.
- Morse, Dan. „Faith to the Booth stále volá: Jak mizí telefony Pay, Amish a Mennonites“, The Washington Post, 3. září 2006, s. 1. C1.
- Zimmerman Umble, Diane. Práce na téma Amiši a telefony.
externí odkazy
Slovníková definice pohodlí na Wikislovníku