Chiméra (mytologie) - Chimera (mythology) - Wikipedia

Chiméra na červené postavě Apulian talíř, c. 350–340 př.Musée du Louvre )

The Chiméra (/kɪˈm.rə/ nebo /kaɪˈm.rə/, taky Chimaera (Chimæra); řecký: Χίμαιρα, Chímaira "koza"), podle řecká mytologie,[1] bylo monstrózní dýchání ohněm hybridní stvoření Lycia v Malá Asie, složený z částí více než jednoho zvířete. Obvykle je zobrazen jako lev, s hlavou a koza vyčnívající z jeho zad, a ocas, který by mohl končit a had hlavu.[2] Byl to jeden z potomků Typhon a Echidna a sourozenec takových příšer jako Cerberus a Lernaean Hydra.

Termín „chiméra“ přišel k popisu jakéhokoli mýtického nebo fiktivního tvora s částmi převzatými z různých zvířat, k popisu čehokoli složeného z velmi odlišných částí nebo vnímaného jako divoce nápadité, nepravděpodobné nebo oslňující.

Popis

"Chiméra z Arezza ": an Etruské bronz

Homerův stručný popis v Ilias[3] je nejdříve přežívající literární zmínka: „věc nesmrtelné značky, ne lidská, s levým průčelím a hadem vzadu, uprostřed koza,[4] a odfrkl dech strašného plamene jasného ohně. “[5] Jinde v IliasHomer připisuje chov Chimery Amisodarovi.[6] Hesiod je Theogony následuje homerický popis: z Chimery dělá problém Echidna: „Byla matkou Chimaery, která dýchala zuřící oheň, tvora bojácného, ​​velkého, rychlého a silného, ​​který měl tři hlavy, jednu s ponurýma očima lev; v její bráně, a drak; a v jejím středu, a koza, vydechující strašlivý výbuch planoucího ohně. Zabila Pegasa a ušlechtilého Bellerophona. “[7] Autor Bibliotheca souhlasí:[8] Popisy souhlasí, že dýchala oheň. Chiméra je obecně považována za ženskou (viz citát z Hesioda výše) navzdory hříva zdobení její hlavy, zahrnutí blízké hřívy bylo často zobrazováno na lvice, ale uši byly vždy viditelné (k tomu nedochází u vyobrazení mužských lvů).

Zlatá cívka, případně ušní cvoček, s okřídlený Pegas (vnější pás) a Chimera (vnitřní pás), Magna Graecia nebo Etrurie, 4. století před naším letopočtem (Louvre )

I když existují různé rodokmeny, v jedné verzi se Chimera spojila se svým bratrem Orthrus a byla matkou Sfinga a Nemean lev (jiní páří Orthrus a jejich matku Echidnu; nejvíce připisují Typhonovi a Echidně).

Chiméra byla nakonec poražena Bellerophon s pomocí Pegas, na příkaz Král Iobates z Lycia, poté, co terorizoval Lycia a blízké země. Protože Pegasus mohl létat, Bellerophon vystřelila Chimeru ze vzduchu, chráněnou před hlavami a dechem.[9] A scholiast Homer dodává, že ji dokončil tím, že vybavil své kopí hrudkou olova, která se roztavila, když byla vystavena ohnivému dechu Chimery, a následně ji zabila, obraz získaný z kovodělného zpracování.[10]

Robert Graves navrhuje,[11] „Chiméra byla očividně kalendářním symbolem tripartitního roku, jehož sezónními znaky byly lev, koza a had.“

Oblázek mozaika zobrazující Bellerophon zabití Chiméry, od a Rhodos archeologické muzeum

Chiméra se nacházela v cizí Lycii,[12] ale její umělecké zastoupení bylo zcela řecké.[13] Autonomní tradice, která se nespoléhala na psané slovo, byla zastoupena ve vizuálním repertoáru řeckých malířů váz. Chiméra se poprvé objevuje v rané fázi repertoáru proto-korintský malíři keramiky, poskytující jedny z prvních identifikovatelných mytologických scén, které lze rozpoznat Řecké umění. Korintský typ je opraven, po nějakém časném váhání, v 70. letech před naším letopočtem; variace v obrazových vyobrazeních naznačují více původů Marilyn Low Schmitt.[14] Fascinace monstrózním se na konci sedmého století přenesla do ozdobného motivu Chiméry v Korintu,[15] zatímco motiv Bellerophon na Pegase vzal samostatnou existenci sám. Samostatná půdní tradice, kde kozy dýchají oheň a zadní část zvířete je hadovitá, začíná s takovou jistotou, že Marilyn Low Schmitt je přesvědčena, že musí existovat neuznaní nebo neobjevení místní předchůdci.[16] Dva malíři váz používali tento motiv tak důsledně, že dostali pseudonymy Bellerophon Painter a Chimaera Painter.

Chiméra zobrazená na podkrovní váze

Lvice dýchající oheň byla jednou z prvních slunečních a válečných božstev Starověký Egypt (reprezentace od 3000 let před Řekem) a vlivy jsou proveditelné. Lvice představovala válečnou bohyni a ochránkyni obou kultur, které se spojily jako starověký Egypt. Sekhmet byl jedním z dominantních božstev v horním Egyptě a Lýko v dolním Egyptě. Tak jako božská matka, a to zejména jako ochránce, pro Dolní Egypt, Bast stal se silně spojený s Wadjet, patronka bohyně Dolního Egypta.

v Etruská civilizace se Chimera objeví v Orientační období který předchází etruské archaické umění; to znamená opravdu velmi brzy. Chiméra se objevuje v etruských nástěnných malbách čtvrtého století před naším letopočtem.

v Civilizace Indus jsou obrázky chiméry v mnoha pečetích. Existují různé druhy chiméry složené ze zvířat z Indický subkontinent. Není známo, co Indové nazývali chimérou.

Podobní tvorové

v Středověké umění, i když byla zapomenuta Chiméra starověku, chimérické postavy se objevují jako ztělesnění klamu satanský síly surové přírody. Poskytnuto s lidskou tváří a šupinatým ocasem, jako v Dante vize Geryon v Peklo xvii.7–17, 25–27, hybridní příšery, blíže k Mantikora z Pliny's Natural History (viii.90), poskytla ikonická znázornění pokrytectví a podvodů až do sedmnáctého století, prostřednictvím symbolického znázornění v Cesare Ripa je Iconologia.[17]

Klasické zdroje

Mýty o chiméře lze nalézt v Bibliotheca Pseudo-Apollodorus (kniha 1), Ilias (kniha 16) Homere, Fabulae 57 a 151 o Hyginus, Proměny (kniha VI 339 od Ovid; IX 648) a Theogony 319ff od Hesiod.

Virgil, v Aeneid (kniha 5) zaměstnává Chimaera pro jméno gigantické lodi Gyas v závodě lodí, s možným alegorickým významem v současné římské politice.[18]

Hypotéza o původu

Věčné ohně Chiméra v Lycia, moderní Turecko, kde se mýtus odehrává
Hlavní článek: Mount Chimaera

Plinius starší citováno Ctesias a citoval Photius ztotožnění Chiméry s oblastí permanentních plynových průduchů, které by turisté na internetu stále mohli najít Lycianská cesta na jihozápadě krocan. Volal v turečtině, Yanartaş (planoucí skála), oblast obsahuje asi dva tucty průduchů v zemi, seskupených do dvou skvrn na svahu nad chrámem Hefaistos přibližně 3 km severně od Çıralı, blízko starověku Olympos, v Lycia. Otvory vydávají hoření metan myšlenka být metamorfický původ. Tyto požáry byly ve starověku orientačními body a byly používány k navigaci námořníky.

Neo-chetitská chiméra z Karkemish, na Muzeum anatolských civilizací
Ve tvaru chiméry krakorec na hôtel particulier z Paříže

Neo-chetitská chiméra z Carchemish, datovaný do 850–750 př. nl, který je nyní umístěn v Muzeum anatolských civilizací, je považován za základ pro řeckou legendu. Od řecké verze se však liší tím, že okřídlené tělo lvice má také lidskou hlavu, která jí stoupá z ramen.

Použijte pro čínské mytologické bytosti

Někteří západní učenci čínského umění, počínaje Victor Segalen, použijte slovo "chiméra" obecně pro označení okřídleného leoninu nebo smíšených druhů čtyřnohých, jako je Bixie, tianlu, a dokonce qilin.[19]

V populární kultuře

Hlavní článek: Chiméra v populární kultuře

Viz také

  • Groteskní (architektura)
  • Anzû (starší čtení: Zû), mezopotámské monstrum
  • The Bestie v křesťanské eschatologii
  • Chiméra z Arezza
  • Chimaera, rod ryb pojmenovaný po mýtickém stvoření
  • Dabbat al-Arḍ v islámské eschatologii
  • Drak Plazí monstrum sdílející podobné hybridní, létající a oheň dýchající vlastnosti
  • Griffin aka griffon nebo gryphon, hybrid lva a orla
  • Hybridní stvoření v mytologii
  • Lamassu, Asyrské božstvo, býk / lev-orel-lidský hybrid
  • Seznam hybridních tvorů ve folklóru
  • Mantikora, mýtické stvoření s lidskou hlavou, lvovým tělem, škorpionským ocasem, trny jako dikobraz a netopýří křídla v některých iteracích
  • Nue, Japonské legendární stvoření
  • Pegas, okřídlený hřebec v řecké mytologii
  • Pixiu nebo Pi Yao, čínské mýtické stvoření
  • Snallygaster, bájné stvoření s kovovým zobákem, plazivým tělem, ptačími křídly a chapadly chobotnice
  • Sfinga, mýtické stvoření se ženskou hlavou a prsy, lvím tělem a orlími křídly
  • Simurgh Íránský mýtický létající tvor
  • Ziz, obří griffinovitý pták v židovské mytologii

Poznámky

  1. ^ Becchio, Bruno; Schadé, Johannes P. (2006). Encyclopedia of World Religions. Zahraniční mediální skupina. ISBN  9781601360007. Citováno 27. dubna 2019.
  2. ^ Klovat, "Chimaera".
  3. ^ Homere, Ilias 6.179–182
  4. ^ „Ten tvor byl koza; mladá koza, která viděla, ale jedna zima byla volána chimaira v řečtině. “(Kerenyi 1959: 82).
  5. ^ v Richmond Lattimore překlad.
  6. ^ Homere, Ilias, 16.328–329
  7. ^ Hesiod Theogony 319–325 v Hugh Evelyn-White překlad.
  8. ^ Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 2.3.1: „měl přední část lva, ocas draka a jeho třetí hlavu, prostřední, byla koza, skrz kterou pálil oheň. A zdevastovala zemi a pronásledovala dobytek; pro to bylo jediné stvoření s mocí tří zvířat. Říká se také, že tuto Chimeru choval Amisodarus, jak potvrzuje i Homer, 3 a že ji zplodil Typhon na Echidně, jak Hesiod líčí. “
  9. ^ Pindar: Olympijské ódy, 13.84–90; Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 2.3.2; Hesiod, Theogony 319 a násl.
  10. ^ Graves, oddíl 75, poznámka
  11. ^ Graves 1960: sect. 34.2.
  12. ^ Homere, Ilias 16.328–329 spojuje svůj chov s trojským spojencem Amisodarem z Lycie jako mor pro člověka.
  13. ^ Anne Roes „Zastoupení Chimaery“ The Journal of Hellenic Studies 54.1 (1934), s. 21–25, uvádí starověké blízkovýchodní konvence okřídlených zvířat, jejichž křídla končí v zvířecích hlavách.
  14. ^ Tento obrys motivů Chiméry sleduje Marilyn Low Schmitt, „Bellerophon and the Chimaera in archaic Greek Art“ American Journal of Archaeology 70.4 (říjen 1966), str. 341–347.
  15. ^ Později mince udeřily na Sicyon poblíž Korintu nesou motiv chiméry. (Schmitt 1966: 344 pozn.
  16. ^ Schmitt 1966.
  17. ^ John F. Moffitt, „Příkladný humanistický hybrid: Vasariho„ Fraude “s odkazem na Bronzinovu„ Sfingu ““ Renaissance Quarterly 49.2 (Léto 1996), str. 303–333, sleduje chimérický obraz Podvodu zpětně od Bronzino.
  18. ^ W.S.M. Nicoll, „Chasing Chimaeras“ The Classical Quarterly Nová řada, 35.1 (1985), str. 134–139.
  19. ^ Barry Till (1980), „Některá pozorování na chimérách s okřídlenými kameny na místech starověkých čínských hrobek“, Artibus Asiae, 42 (4): 261–281, doi:10.2307/3250032, JSTOR  3250032

Reference

  • Graves, Robert, (1955) 1960. Řecké mýty (Baltimore: Penguin), oddíl 75.b, s. 252–56
  • Kerenyi, Karl, 1959. Hrdinové Řeků. (Londýn a New York: Temže a Hudson)
  • Peck, Harry Thurston, 1898. Harpersův slovník klasických starožitností: "Chimaera"

externí odkazy