Catullus 101 - Catullus 101
Catullus 101 je elegický báseň napsaná římský básník Gaius Valerius Catullus. Je adresován Catullusovu mrtvému bratrovi nebo, přísně vzato, „ztlumenému popelu“, které jsou jediným zbývajícím důkazem těla jeho bratra.
Tón je smutný a něžný a Catullus se snaží dát ten nejlepší dárek, který musel dát (báseň) svému předčasně vzatému bratrovi. Poslední slova, "Sláva a sbohem "(v latině, ave atque vale), patří mezi Catullusovy nejznámější; alternativním moderním překladem může být „Pozdravuji vás ... a sbohem“.
The Metr je elegické dvojverší, který se obvykle používal v milostné poezii, například na Catullusovy adresy Lesbia. Elegicistické dvojverší však původně používali starořečtí básníci k vyjádření zármutku a nářku, což z něj činí zcela vhodnou formu k vyjádření Catullova smutku.
Text
| Čára | Latinský text | anglický překlad |
|---|---|---|
| 1 | Více na gentes a více na aequora vectus | Proběhlo mnoha národy a po mnoha mořích, |
| 2 | adveniō hās miserās, frater, ad īnferiās, | Přijíždím, bratře, kvůli těmto ubohým pohřebním obřadům |
| 3 | ut tē postrēmō dōnārem mūnere mortis | abych ti mohl dát poslední poctu smrti |
| 4 | et mūtam nequīquam alloquerer cinerem | a marně mluvit s tichým popelem, |
| 5 | quandōquidem fortūna mihi tētē abstulit ipsum | od té doby, co vás Štěstí odneslo ode mě pryč.1 |
| 6 | heu miser indignē frāter adempte mihi | Běda, chudák bratře, nespravedlivě odebraný ode mě, |
| 7 | nunc tamen intereā haec, prīscō quae mōre parentum | nyní mezitím, nicméně, tyto věci, které ve starodávném zvyku předků |
| 8 | trādita sunt tristī mūnere ad īnferiās, | jsou předávány jako smutná pocta obřadům, |
| 9 | accipe frāternō multum mānantia flētū. | přijímat a kapat bratrským pláčem. |
| 10 | Atque in perpetuum, frāter, avē atque valē. | A navždy, bratře, krupobití a sbohem. |
Další elegie
Toto je jeden ze tří básně ve kterém se Catullus snaží vyrovnat se ztrátou svého bratra. Ostatní básně jsou Catullus 65 a 68B. Příčina smrti jeho bratra není známa; zjevně zemřel před rokem 57 př. n. l Bithynia, severozápadní oblast moderní doby krocan, nedaleko starobylého města Troy.
Moderní překlady
Kromě zařazení do mnoha překladů Catullusových sebraných básní, Carmen 101 je uveden v Nox (2010), kniha kanadského básníka a klasicisty Anne Carson který je dodáván ve formátu akordeonu v krabici. Nox se týká smrti Carsonova vlastního bratra, ke kterému báseň Catullus nabízí paralelu. Carson poskytuje latinský text 101, anotace slovo za slovem a „blízký a téměř nepříjemný překlad“.
Báseň byla také adaptována v roce 1803 italským básníkem Ugo Foscolo jako sonet V morte del fratello Giovanni, („Un dì, s'io non andrò semper fuggendo / di gente in gente ...“), který připomíná smrt bratra básníka, Giovanni Foscolo.
Hudební nastavení
Tato báseň, jak ji přeložil Aubrey Beardsley, byla stanovena skladatelem Ned Rorem pod názvem „Catullus: Na pohřbu svého bratra“. Rakouská hudební skupina Dargaard také provedli tuto báseň v písni na svém albu Vzestup a pád, pojmenovat to "Ave Atque Vale". Hudební skladatel Frank Brickle nastavil hlas a dvě kytary na počest svého mentora, Milton Babbitt.
Norská skupina Tristania použila „ut te postremo donarem mortis“ ve sboru písně „Angina“ z alba „Beyond the Veil“ (1999). Kapela je známá tím, že ve svých písních používá latinské sbory.
Poznámky
- ^ Intenzivní zájmeno ipse v této souvislosti kontrastuje popel se skutečnou osobou, která existovala: Oxfordský latinský slovník (Oxford: Clarendon Press, 1982, dotisk 1985) str. 965, vstup dne ipse, což znamená 5 („skutečný“).
- ^ Ben Ratliff, „Nářek“ Recenze knihy New York Times Sunday Book 3. června 2010 online.
Bibliografie
- Cederstrom, E (1981). „Catullův poslední dárek bratrovi (kolem 101)“. Klasický svět. 75 (2): 117–118. doi:10.2307/4349341. JSTOR 4349341.
- Bright, DF (1976). „Non Bona Dicta: Catullusova poezie oddělení“. Quaderni Urbinati di Cultura Classica. 21: 106–119.
- Howe, NP (1974). „„ Terce Muse “Catullus 101“. Klasická filologie. 69 (4): 274–276. doi:10.1086/366109.
- Robinson, CE (1965). „Multas per gentes“. Řecko a Řím. 12: 62–63. doi:10.1017 / S0017383500014819.