Bhoothath Azhwar - Bhoothath Azhwar

Bhoothath Alvar
Osobní
narozený4203 př[1][2]
Thirukadalmallai
Náboženstvíhinduismus
FilozofieVaishnava Bhakti
Náboženská kariéra
Literární práceIrandaam Thiruvandaadhi
VyznamenáníAlvar svatý

Bhoothath Alvar (také hláskováno Bhoothathalvar nebo Bhoothath Azhwar) je jedním z dvanácti Alvar svatí jihu Indie, kteří jsou známí svou příslušností k Vaishnava tradice hinduismus. Verše z Alvary jsou sestaveny jako Nalayira Divya Prabandham a 108 uctívaných chrámů je klasifikováno jako Divya desam.[3] Bhoothath je považován za druhý v seznamu tří hlavních Alvary, přičemž další dva jsou Poigai Alvar a Pey Alvar, souhrnně nazývané Mutalamalvargal o nichž je známo, že se narodili z božství. Bhoothath složil sto veršů, které jsou klasifikovány jako Irandam Tiruvandadhi a jeho složení je zasazeno do Andhadhi styl, ve kterém je koncová slabika počáteční pro další verš.

Podle hinduistické legendy byl Bhoothath nalezen v květu lékořice v Thirukadalmallai (moderní doba Mahabalipuram ). V tamilštině, Bhootham odkazuje na toho, kdo je posedlý a protože světce šíleně přitahoval hinduistický bůh Višnu, dostal jméno.

Podle legendy tři Alvary kdysi byli během deště uvězněni v malém tmavém výběhu Thirukovilur a zažili mezi nimi čtvrtého jedince. Zjistili, že to byl bůh Višnu a Poigai si přál vidět jeho tvář nepřetržitě, ale mohli se dívat pouze z vroucího světla blesku. Za účelem zachování kontinuity světla Poigai okamžitě složil stovku skladeb, které si přály, aby se světlo objevilo. Pey a Bhoothath pokračovali ve skládání stovek písní na Vishnu. Práce těchto prvních světců přispěly k filozofickým a teologickým myšlenkám vaišnavismu. Spolu se třemi Saivami nayanmars, ovlivnili rozhodnutí Pallava králové jihoindického regionu, což má za následek změnu náboženské geografie z Buddhismus a Džinismus na dvě sekty hinduismus.

Alvars

Slovo Alvar znamená ten, kdo se ponoří hluboko do oceánu nesčetných atributů boha. Alvars jsou považováni za dvanáct nejvyšších oddaných Višnu, kteří se zasloužili o popularizaci Vaishnavism. Náboženská díla těchto svatých v Tamil, písně lásky a oddanosti, jsou sestaveny jako Nalayira Divya Prabandham obsahující 4 000 veršů a 108 chrámů uctívaných v jejich písních jsou klasifikovány jako Divya desam.[3][4] Svatí měli různý původ a patřili k různým kastám. Podle tradice první tři Alvary, Poigai, Bhutha a Pey se narodili zázračně. Tirumizhisai byl synem mudrce, Thondaradi, Mathurakavi, Peria a Andal pocházeli z bráhman komunita, Kulasekhara z Kshatria Namm byl z kultivující rodiny, Tirupana z panar komunita a Tirumangai z kalvar společenství. Divya Suri Saritra Garuda-Vahana Pandita (11. století nl), Guruparamparaprabavam autor: Pinbaragiya Perumal Jiyar, Periya tiru mudi adaivu autor: Anbillai Kandadiappan, Yatindra Pranava Prabavam autor: Pillai Lokacharya, komentáře k Divya PrabandamTexty Guru Parampara (linie Guruů), chrámové záznamy a nápisy podrobně popisují Alvary a jejich díla. Podle těchto textů byli svatí považováni za inkarnace nějaké formy Višnua. Poigai je považován za ztělesnění Panchajanya (Krišnova ulita), Bhoothath z Kaumodakee (Vishnu's Mace / Club), Pey of Nandaka (Višnuův meč), Thirumalisai zSudarshanam (Višnuův disk), Namm of Višvaksena (Višnuův velitel), Madhurakavi zVainatheya (Višnuův orel, Garuda), Kulasekhara zKaustubha (Vishnuův náhrdelník), Periy z Garudy (Vishnuův orel), Andal of Bhoodevi (Vishnuova žena Lakshmi, v podobě Bhudevi), Thondaradippodi z Vanamaalai (Višnuův věnec), Thiruppaan z Srivatsa (Slibná značka na Višnuově hrudi) a Thirumangai z Saranga (Rámův luk). Písně z Prabandam se pravidelně zpívají ve všech višnuských chrámech jižní Indie denně a také během festivalů.[4][5]

Časný život

Protože svatý měl intuitivní znalosti o bohu Višnuovi, dostal jméno Bhoothath. Podle hinduistické legendy byl Bhoothath nalezen v květu lékořice v Thirukadalmallai (moderní doba Mahabalipuram ).[6] Jeho znalosti o Vishnu jsou odvozeny z jeho popisu Vishnu v pěti různých formách jako odst (nejvyšší stvoření), vyuha (kosmická forma), vibhava (inkarnace), antaryamin (vnitřní obyvatel) a archa (zasvěcený obrázek).[6]

Složení

Podle hinduistické legendy se Višnu objevil mutalam alvars (první tři Alvary) na Thirukkoilur. Byl denní čas, ale setmělo se a začalo silně pršet. Putující Poigai zjistil malou skrýš, která má prostor pro jednu osobu, aby si mohla lehnout. Bhoothath tam přijel hledat úkryt a Poigai ho ubytoval, oba seděli spolu. Mezitím Pey také přišla na stejné místo, kde všichni tři raději stáli kvůli nedostatku místa. Temnota zhustla a uvnitř malé místnosti se navzájem neviděli. Mezitím cítili, že se mezi nimi prosadil i čtvrtý člověk. Strom Alvary ze světla blesku si uvědomil, že čtvrtý má okouzlující tvář, která je vznešená a božská. Trojice si okamžitě uvědomila, že tomu tak je Višnu který se schovával mezi nimi. Poigai si přál vidět Višnuovu tvář nepřetržitě, ale mohl se dívat pouze z vroucího světla blesku. S cílem zachovat kontinuitu světla okamžitě složil sto písní, které si přály, aby Země byla velkým hrncem plným ghí jako oceán, kde by Slunce mohlo být hořícím knotem.[7][8][9]

Já, který jsem napsal tuto píseň, která uděluje moudrost, s láskou jako lampou, milým zapojením jako mazací ghí a znalostmi jako knot hořící pochodně, jsem se věnoval službě Pánu [10]

Bhoothath Alvar také zazpíval 100 písní, ve kterých si představoval, že lampu neustále zapaluje skrze horlivou lásku k Němu. Peyalvar zazpíval dalších 100 písní, kde popsal okouzlující kouzlo božské tváře a sdružení Narayana vybaveného čakrou a sankha a jeho božskou manželkou Lakšmí.[11][8]

Bhoothath složil sto veršů, které jsou klasifikovány jako Irandam Tiruvandadhi (přepis: druhé Tiruvandadhi).[12] Bhoothathovo složení bylo zasazeno do Andhadhi styl. Slovo Andha znamená konec a Adi znamená začátek. Andhadhi styl má koncové slovo nebo slabiku každého verše jako počáteční slovo následujícího verše a poslední slovo stého verše se stává začátkem prvního verše, čímž se sto veršů stává skutečnou girlandou veršů. Práce těchto prvních světců přispěly k filozofickým a teologickým myšlenkám vaišnavismu.[11] Verše trojice mluví o Narayana (jiné jméno pro Višnua) jako nejvyšší božstvo a často o něm mluví Trivikrama a Krišna, avatary Vishnu.[13][14]

Mangalasasanam

V 4000 je jeho paasuramů 30 Divya Prabhandham. Zpíval na chválu třinácti chrámů.[15]

Č.Název chrámuUmístěníFotografiePočet pasuramůPředsedající božstvoPoznámky / přesvědčení
1Tirupathi13 ° 08'35 ″ severní šířky 79 ° 54'25 ″ V / 13,143 ° N 79,907 ° E / 13.143; 79.907
Tirumala 090615.jpg
9Alamelumanga
Venkateswara		Chrám Venkateswara je památkový chrám Vaishnavite, který se nachází v horském městě Tirumala na Tirupati v Chittoor okres z Andhra Pradesh, Indie. Chrám je zasvěcen Pánu Sri Venkateswara, ztělesnění Višnu, o kterém se věří, že se zde objevil, aby zachránil lidstvo před zkouškami a problémy Kali Yuga. Proto toto místo také získalo jméno Kaliyuga Vaikuntham a Pán je zde označován jako Kaliyuga Prathyaksha Daivam. Chrám je také známý pod jinými jmény, jako je chrám Tirumala, chrám Tirupati, chrám Tirupati Balaji. Lord Venkateswara je známý pod mnoha jinými jmény: Balaji, Govinda a Srinivasa.[16] Tirumala Hills jsou součástí Seshachalam Hills rozsah. Kopce jsou 853 metrů nad mořem. Chrám je postaven v dravidské architektuře a předpokládá se, že bude postaven po určitou dobu od roku 300 n. L. Garbagriha (Sanctum Sanctorum) se nazývá AnandaNilayam. Jedná se o nejbohatší chrám na světě, pokud jde o přijaté dary a bohatství.[17][18][19] Chrám navštěvuje přibližně 50 000 až 100 000 poutníků denně (v průměru 30 až 40 milionů lidí ročně), zatímco při zvláštních příležitostech a festivalech, jako je každoroční Brahmotsavam, počet poutníků vystřelí až 500 000, což z něj činí nejnavštěvovanějšího svatého místo na světě.[20]
2Srirangam.Srirangam, Trichy okres
Tamil Nadu
10 ° 51'45 ″ severní šířky 78 ° 41'23 ″ východní délky / 10,8625 ° N 78,689722 ° E / 10.8625; 78.689722
Srirangam14.jpg
4Ranganayagi
Ranganathar (Periya Perumal)		Chrám Srirangam je často uveden jako největší fungující Hinduistický chrám na světě stále větší Angkor Wat být největším existujícím chrámem. Chrám zaujímá plochu 156 akrů (631 000 m²) s obvodem 4 116 metrů (10 710 stop), což z něj činí největší chrám v Indii a jeden z největších náboženských komplexů na světě.[21][22] Každoroční 21denní festival se koná během tamilského měsíce roku Margazhi (Prosinec – leden) přitahuje 1 milion návštěvníků.[23]
3ThirumaliruncholaiAlagar Koyil,
Madurai okres,
Tamil Nadu9 ° 59'19 ″ severní šířky 78 ° 15'52 ″ východní délky / 9,988609 ° N 78,2643428 ° E / 9.988609; 78.2643428
AzhagarKovil Madurai.JPG
3Sri Sundaravalli sametha Sri Kallazhagar PerumalKallazhagar byl uctíván Yama, hinduistický bůh smrti. Požádal Višnua, aby na místě zůstal, a pomocí božského architekta Vishwakarmy postavil chrám.[24] Předpokládá se, že Kallazhagar vykoupil mudrce Suthapavu ze své kletby od mudrce Durvasa.[25] V chrámu jsou některé vzácné Vijayanagara sochy.[26]
4ThiruparkadalNebeský
Kurma
2Lakshmi
Višnu		v Hinduistická kosmologie, Thiruparkadal (Oceán mléka) je pátý od středu sedmi oceánů. Obklopuje kontinent známý jako Krauncha.[27] Podle hinduistické mytologie je devas (bohové) a asuras (démoni) pracovali tisíciletí společně na rozvíření oceánu a uvolnění Amrita nektar nesmrtelného života.[28] To se mluví v Samudra manthana kapitola Puranas, tělo starověkých hinduistických legend. Je to také místo, kde Višnu nakloní se Shesha Naga, spolu s jeho chotí Lakshmi.
5ThirukudanthaiKumbakonam, Thanjavur okres,
Tamil Nadu
10 ° 57'35 ″ severní šířky 79 ° 22'30 ″ V / 10,959649 ° N 79,374999 ° E / 10.959649; 79.374999
Gopuras v Kumbakonam - Indie.JPG
2Sri Komalavalli sametha Sri Aravamuda PerumalChrám se nazývá Ubaya Pradhana Kshetram jako Moolavar (předsedající božstvo) a utsavar (slavnostní božstvo) má stejnou důležitost. Předpokládá se, že předsedající božstvo žádalo Nathamuni sestavit na tomto místě čtyři tisíce veršů Nalayira Divya Prabandham.[29] Dvojče chrámové vozy váží každý 300 t (660 000 lb) a jsou velikostí podobné těm v Chrám Thygaraja v Thiruvarur a Andalský chrám v Srivilliputhur.[30] Tento chrám je u toho Kaveri a je jedním z Pancharanga Kshetrams.[31]
6ThirukkoshtiyurThirukoshtiyur,
Sivaganga okres,
Tamil Nadu9 ° 59'19 ″ severní šířky 78 ° 15'51 ″ východní délky / 9,98860 ° N 78,2643 ° E / 9.98860; 78.2643
Sowmyanarayana Perumal (3) .jpg
2Sri Mahalakshmi sametha Sri Uraga Mellanayaan PerumalChrám je známý jako místo, kde Ramanuja, zakladatel filozofie Vaishnavadatty, kázal svatou slabiku „Ohm Namo Narayana“ všem lidem bez ohledu na jejich kastu. Předpokládá se, že se Sowmyanarayana Perumal objevil jako Narasimha avatar do Devas, nebeská božstva.[32]
7Thirukkachi - AtthigiriKanchipuram,
Okres Kanchipuram,
Tamil Nadu12 ° 49'09 ″ severní šířky 79 ° 43'29 ″ východní délky / 12,819137 ° N 79,724646 ° E / 12.819137; 79.724646
Varadaraja Perumal Temple Kanchipuram (31) .jpg
2Sri Perundevi sametha Sri Devadiraja PerumalJeden z největších hinduistických učenců Vaishnavy VisishtAdvaita filozofie, Ramanuja Předpokládá se, že bydlel v tomto chrámu.[33] Chrám spolu s Chrám Ekambareswarar a Chrám Kamakshi Amman v Kanchipuram je populárně známý jako Mumurtivasam (příbytek tria),[34] zatímco Srirangam je označován jako „The Koil“ (ve smyslu: „chrám“) a Tirupati jako „malajština“ (význam: „kopec“).
8ThiruppadagamKanchipuram,
Okres Kanchipuram,
Tamil Nadu12 ° 50'34 "N 79 ° 41'49 ″ V / 12,842726 ° N 79,696941 ° E / 12.842726; 79.696941
Pandavathoothar (7) .jpg
1Sri Rukmani sametha Sri Pandavadootha PerumalChrám je považován za jeden ze tří nejstarších chrámů v Kanchipuramu a předpokládá se, že jej postavil Pallavas z konce 8. století n. l., s pozdějšími příspěvky od Středověké Cholas a Vijayanagarští králové. Chrám je spojen s kapitolou v Mahábhárata když Krišna šel do Kauravas jako střela (tzv Thoota místně) do Pánduovci.[35]
9ThirukkovalurThirukoyilur,
Okres Tiruvannamalai,
Tamil Nadu11 ° 58'01 ″ severní šířky 79 ° 12'09 ″ V / 11,967006 ° N 79,202479 ° E / 11.967006; 79.202479
Ulagalantha Perumal 9.JPG
1Sri Pushpavalli sametha Sri Trivikrama PerumalChrám je považován za místo, kde první tři alvary, svatí Vaishnava, jmenovitě Poigai Alvar, Bhoothathalvar a Peyalvar dosáhl spásy. Chrám je jedním z Panchakanna (Krishnaranya) Kshetrams, pěti svatých chrámů spojených s Krišna, avatar Višnua.[36][9]
10Thiruthanjai MamanikoilThanjavur,
Thanjavur okres,
Tamil Nadu
10 ° 48'56 ″ severní šířky 79 ° 08'19 ″ V / 10,815669 ° N 79,138677 ° E / 10.815669; 79.138677		1Sri Raktapankajavalli
sametha Sri Neelamegha Perumal		Na rozdíl od jiných Divyadesams kde se odkazuje na jednu svatyni, tato sada chrámů se označuje společně ve všech paasurams(básně). Během Treta Yuga, byli tři démoni jménem Tanchakan, Tantakan a Kacamukan, kterým požehnali Shiva se stal velmi silným. Vyrostli arogantní a ustaraní mudrci Parashara kdo dělal pokání na tomto místě. Višnu zabil Thanjakana, po kterém byl Thanjavur pojmenován, svou čakrou, Kachamukanem, formou yali, mýtické stvoření a mělo podobu Varaha kanec zabít třetího démona Tantakana, který se s ním setkal Srimushnam.[37]
11ThiruneermalaiKanchipuram,
Okres Kanchipuram,
Tamil Nadu12 ° 57'50 "N 80 ° 06'54 ″ východní délky / 12,963808 ° N 80,114953 ° E / 12.963808; 80.114953
Thiruneermalai temple.jpg
1Sri Animamalar Mangai sametha Sri Neervanna PerumalBrahmanda Purana označuje toto místo Toyatri, což znamená hora obklopená vodou. Thiruneermalai, moderní Tamil jméno také znamená posvátnou horu obklopenou vodou. Mezi osmi posvátnými chrámy Višnu, kde se projevil, se jmenuje „Ashtaswayamvaka Kshetra“.[38]
12ThirukkadalmallaiMahabalipuram, Okres Kanchipuram,
Tamil Nadu12 ° 37'03 ″ severní šířky 80 ° 11'36 ″ východní délky / 12,617464 ° N 80,193303 ° E / 12.617464; 80.193303
Chrám Thirukadalmallai.jpg
1Sri Boosthalamangadevi sametha Sri Sthalasayana PerumalChrám je považován za rodiště vaišnavského Alvara Bhoothathalvar. Sthalasayana Perumal je považován za mudrce Pundariku. Chrám je jednou ze 32 skupin Památky v Mahabalipuram které jsou prohlášeny za místa světového dědictví OSN, ale na rozdíl od jiných, které udržuje Archeologický průzkum Indie, chrám udržuje a spravuje Hinduistická náboženská a nadační rada Vláda Tamil Nadu.[39]
13ThiruthangalThiruthankal
Okres Virudhunagar,
Tamil Nadu9 ° 00'39 ″ severní šířky 77 ° 53'07 ″ východní délky / 9,010702 ° N 77,88553 ° E / 9.010702; 77.8853
Chrám Thiruthankal (1) .jpg
Sri Sengamala thaayar sametha Sri Narayana PerumalPředpokládalo se, že chrám v dnešní podobě nechal postavit král Pandya Devendra Vallabha. Chrám má ve dvou skalních jeskyních tři nápisy, z nichž dva pocházejí z období 8. století. Předpokládá se, že Ninra Narayana se zjevila Sridevi a Bhoomadevi. Ranganatha z Chrám Srirangam Ranganathaswamy byl zamilovaný oddaností Andal. Začal cestu do Srivilliputhur Divya Desam hledat její ruku pro manželství. Když dorazil na místo, setmělo se a on se rozhodl na místě strávit noc. Vzhledem k tomu, že zůstal na tomto místě, stal se známým jako Thiruthangal a návrší známým jako Thalagiri.[40]

Poznámky

  1. ^ L. Annapoorna (2000). Hudba a chrámy, rituální přístup. str. 23. ISBN  9788175740907.
  2. ^ Sakkottai Krishnaswami Aiyangar (1911). Ancient India: Collected Eseje o literárních a politických dějinách jižní Indie. 403–404. ISBN  9788120618503.
  3. ^ A b Rao, P.V.L. Narasimha (2008). Kanchipuram - Land of Legends, Saints & Temples. Nové Dillí: Readworthy Publications (P) Ltd. s. 27. ISBN  978-93-5018-104-1.
  4. ^ A b Dalal 2011, s. 20–21
  5. ^ Ramaswamy, Vijaya (2007). Historický slovník Tamilů. Strašák Press. str. 211. ISBN  9780810864450.
  6. ^ A b Dalal 2011, s. 76
  7. ^ Dalal 2011, s. 308
  8. ^ A b Lochtefeld, James (2002). Ilustrovaná encyklopedie hinduismu: N-Z. Vydavatelská skupina Rosen. str.515. ISBN  9780823931804. poygai.
  9. ^ A b Garg, Gaṅgā Rām (1992). Encyklopedie hindského světa: Ak-Aq. Concept Publishing Company. str. 352–354. ISBN  9788170223757.
  10. ^ N., Rajagopalan. „Irandam Thiruvandhadi translation“ (PDF). azhwar.org. str. 4.
  11. ^ A b Chari 1997, s. 16-17
  12. ^ Dalal 2011, s. 269
  13. ^ Panda, Harihar (2007). Prof. H. C. Raychaudhuri: Jako historik. Northern Book Center. str. 86. ISBN  9788172112103.
  14. ^ DC, Sircar (1971). Studium náboženského života starověké a středověké Indie. Vydavatel Motilal Banarsidass. str. 56. ISBN  9788120827905.
  15. ^ Pillai, M. S. Purnalingam (1904). Primer tamilské literatury. Madras: Ananda Press. str. 182–83.
  16. ^ „Chrám Tirumala“. Archivovány od originál dne 11. října 2007. Citováno 13. září 2007.
  17. ^ „Zpráva NDTV“. Citováno 13. září 2007.
  18. ^ Sivaratnam, C (1964). Nástin kulturních dějin a zásad hinduismu (1. vyd.). Colombo: Tiskárny Stangard. OCLC  12240260. Chrám Koneswaram. Tiru-Kona-malai, posvátná hora Kona nebo Koneser, Iswara nebo Siva. Datum stavby původního chrámu se uvádí jako 1580 př. N. L. Podle tamilské básně Kavi Raja Virothayana přeložené do angličtiny v roce 1831 Simonem Cassiem Chittym ...
  19. ^ Ramachandran, Nirmala (2004). Hinduistický odkaz na Srí Lanku. Pannapitiya: Stamford Lake (Pvt.) Ltd. 2004. ISBN  9789558733974. OCLC  230674424. Portugalský spisovatel De Queyroz srovnává Konesvaram se slavnými hinduistickými chrámy v Rameswaram, Kanchipuram, Tirupatti-Tirumalai, Jagannath a Vaijayanthi a dochází k závěru, že zatímco tyto druhé chrámy byly dobře navštěvovány hinduisty, první z nich překonal všechny tyto chrámy počátkem 16. století
  20. ^ „Ghazal program v chrámu Tirumala“. Hind. Chennai, Indie. 30. září 2003. Citováno 2. července 2020.
  21. ^ Mittal, Sushil; Thrby, G.R. (2005). Hinduistický svět. New York: Routelge. str. 456. ISBN  0-203-67414-6.
  22. ^ Vater, Tom (2010). Moon Spotlight Angkor Wat. USA: Perseus Books Group. str. 40. ISBN  9781598805611.
  23. ^ Jones, Victoria (2004). Divy světa Dot-to-Dot. New York: Sterling Publishing Co., Inc. str. 4. ISBN  1-4027-1028-3.
  24. ^ Dalal, Roshan (2010). Hinduismus: Abecední průvodce. Penguin Books India. str. 18. ISBN  9780143414216.
  25. ^ „Chrám Kallazhagar“. Dinamalar. 2014. Citováno 31. května 2014.
  26. ^ S., Gopalakrishnan (prosinec 1996). „Raṅga-maṇḍapa chrámu Tāṭikkompu Studie ikonografického programu tradice vijayanagara“. východ a západ. 46 (3/4): 415–431. JSTOR  29757285.
  27. ^ Hudson, D. Dennis (2008). Boží tělo: císařský palác pro Krišnu v Kanchipuramu z osmého století. Oxford University Press USA. str.164 –168. ISBN  978-0-19-536922-9.
  28. ^ „Stloukání oceánu mléka od Michaela Buckleyho“.
  29. ^ R., Dr. Vijayalakshmy (2001). Úvod do náboženství a filozofie - Tévarám a Tivviyappirapantam (1. vyd.). Chennai: Mezinárodní institut tamilských studií. 473–4.
  30. ^ „Immortalized in stone“. Hind. 2. července 2009. Citováno 8. dubna 2013.
  31. ^ "Pancharanga Kshetrams". Indiantemples.com. Citováno 20. června 2007.
  32. ^ K. V., Soundara Rajan (1967). „Typologie ikony Anantaśayī“. Artibus Asiae. 29 (1): 80. JSTOR  3250291.
  33. ^ „The Templenet Encyclopedia - Varadaraja Perumal Temple at Kanchipuram“.
  34. ^ Rao 2008, s. 154
  35. ^ Soundara Rajan, Kodayanallur Vanamamalai (2001). Stručný utajovaný slovník hinduismu. New Delhi: Concept Publishing Company. str. 38. ISBN  81-7022-857-3.
  36. ^ M., Rajagopalan (1993). 15 chrámů Vaishnava v Tamil Nadu. Chennai, Indie: Govindaswamy Printers. str. 57–65.
  37. ^ R., Dr. Vijayalakshmy (2001). Úvod do náboženství a filozofie - Tévarám a Tivviyappirapantam (1. vyd.). Chennai: Mezinárodní institut tamilských studií. 500–1.
  38. ^ C., Chandramouli (2003). Chrámy okresu Tamil Nadu Kancheepuram. Ředitelství pro operace sčítání lidu, Tamil Nadu.
  39. ^ „Vrchol oddanosti“. Chennai: Hind. 14. listopadu 2008. Citováno 19. října 2014.
  40. ^ T.S. Sridhar, ed. (2004). Vykopávky archeologických nalezišť v Tamil Nadu (1969-95) (PDF) (Zpráva). Katedra archeologie, vláda Tamil Nadu, Chennai. str. 6. Archivováno od originál (PDF) dne 4. března 2016. Citováno 26. dubna 2020.

Reference