Madhurakavi Alvar - Madhurakavi Alvar - Wikipedia

Madhurakavi Alvar
Osobní
narozený800 CE[1][kruhový odkaz ]
Thirukollur
Náboženstvíhinduismus
FilozofieVaishnava Bhakti
Náboženská kariéra
Literární práceKanninun Siru Thaambu
VyznamenáníAlvar svatý

Madhurakavi Alvar je jedním z dvanácti azhwar svatí jihu Indie, kteří jsou známí svou příslušností k Vaishnava tradice hinduismus. Verše z azhwars jsou sestaveny jako Nalayira Divya Prabandham a 108 uctívaných chrámů je klasifikováno jako Divya desam. Mathurakavi je považován za šestého v řadě dvanácti azhwarů. Byl jeho žákem Nammazhwar, považovaný za největší z dvanácti azhwarů a jeho příspěvky dosahují 11 mezi 4 000 slokami v Nalayira Divya Prabandam. Mathurakavi je věřil k zaznamenali a sestavili díla Nammazhwar jmenovitě, Thiruvaymozhi (1102 veršů). Dá se říci, že 11 veršů z Kanninun Siru Thambu složil Svámí Madhurakavi Alvar lze považovat za klíč, který otevřel poklad 4000 veršům z Nalayira Divya Prabandham. Tyto verše zpíval Svámí Nathamuni 12 000krát na usmíření Svámího Nammazhwar a znovu získat ztracené Nalayira Divya Prabandham od Swami Nammazhwar.

Podle hinduistické legendy Nammazhwar zůstal němý od svého narození sedět na tamarindovém stromu a nejprve komunikoval s Madhurakavi, který viděl jasné světlo zářící na jih, a sledoval ho, dokud nedorazil ke stromu, kde chlapec pobýval. Práce Madhurakaviho spolu s dalšími azhwary přispěly k filozofickým a teologickým myšlenkám vaišnavismu. Verše Mathurakaviho a dalších azhwarů jsou přednášeny jako součást každodenních modliteb a při slavnostních příležitostech ve většině chrámů Višnu v jižní Indii.

Alvars

Hlavní článek: Alvars

Časný život

Madhura Kavi aazhwar se narodila před Nammazhwarem v rodině Brahminů v měsíci Chittirai a v chitra hvězda v Thirukkolur poblíž Azhwar Thirunagari.[2][3] Předsedající božstvo v chrámu se nazývá Vaitha Maanidhi, což znamená uložení velkého bohatství. Předpokládá se, že je božskou formou Kumudhy Ganesy, žáka Vishwakseny, služebníka Vishnua. On je také věřil být vtělení Garuda, posvátné orlí vozidlo Vishnu.[4]

Předpokládá se, že Madhura Kavi se naučil Védy a považovány za dobře obeznámené s oběma Tamil a Sanskrt. Zvykal skládat básně na chválu Višnua. V jedné životní fázi se rozhodl opustit všechny pouta živobytí a usilovat o to mokša. V tomto pronásledování podnikl pouť do divya desam nachází se v severní Indii jako Ayodhya a Mathura.

Setkání s Nammazhwarem

Když Madhura Kavi aazhwar, po dlouhé cestě dosáhl Ayodhya a dokončil mangalaasasanam okouzlujících forem Rama, Sita, Lakšmana, Hanuman a další si všiml na obloze zářící ohnivé koule. Jakkoli se snažil, nemohl pochopit důvod tohoto jevu. Také si všiml, že ohnivá koule se začala pohybovat na jih. Rozhodl se následovat světlo, které ho vedlo k Aazhwarovi Thirunagari, a nakonec zmizel. Madhurakavi již slyšel o šestnáctiletém mládí (Nammalvar), který strávil svůj život od narození pod stromem Tamarind, aniž by cokoli snědl a vyzařoval božskou záři. Madhurakavi pokračoval přímo do sídla Nammalvaru, který byl v transu. Aby Madhurakavi otestoval Nammalvar, upustil kámen. Když dítě nedokázalo vyvolat žádnou reakci, zeptal se ho na hádanku: „Pokud se malý narodí v mrtvém těle (nebo žaludku), co bude jíst a kde zůstane?“ což znamená, že pokud je jemnohmotná duše ztělesněna v hrubém těle, jaké jsou její činy a myšlenky? Nammalvar prolomil své celoživotní ticho a odpověděl: „Že to bude jíst, bude odpočívat!“ což znamená, že pokud se duše ztotožní s tělem, bude to tělo, ale pokud slouží božskému, zůstane v něm Vaikunta a jíst (myslet) na Boha.[4][5][6]

Získání dvou důležitých idolů

Když Nammalvar byl připraven jít na vaikunta loka (spojující Spásu), zeptal se Madhurakavi Nammalvar s plnými slzami, co dál. Nammalvar poradil Madhurakavimu, aby vařil vody Tamraparni a řekl, že během varu vody se vytvoří idol. Madhurakavi udělal podle Nammalvar Rada. Když vařil vody Tamraparni, dostal idol Bhagavada Ramanuja. Překvapilo ho, že idol se liší od toho, co očekával. Šel do Nammalvar s idolem a ten mu řekl, že tento idol byl Bhavishyadhacharya (Future Guru) a že se narodí o 4000 let později. Znovu doporučil vařit vody Tamraparni. Madhurakavi znovu vařil vody Tamraparni a nakonec dostal idol Nammalvar.

Funguje

Jedenáct veršů Madhurakaviho je klasifikováno jako Kanninum Chiruthambu, které jsou všechny ve čtyřech řádcích na chválu jeho božského učitele Nammazhwara. Verše jsou kompilovány jako Nalayira Divya Prabandam spolu s prací dalších jedenácti azhwarů. Mathurakavi pomáhal šířit díla Nammazhwar a skládat melodie do každého z nich. Verše začínají slovy „Jméno velkého, moje acharya z Kurukooru, přináší do mého jazyka nektar a mnohem sladší než jméno Pána“.[4] Předpokládá se, že Madhurakavi sestavil a kodifikoval všechny verše Tiruvaimozhi Nammazhwar, když je recitoval.[7]

Poznámky

  1. ^ Alvars
  2. ^ B.S. 2011, s. 45
  3. ^ Das 2005, s. 29
  4. ^ A b C Dalal 2011, s. 227
  5. ^ Swami, Parmeshwaranand (2001). Encyklopedický slovník Purāṇů. Sarup & Sons. str. 908. ISBN  9788176252263.
  6. ^ Filliozat, Jean (1991). Náboženství, filozofie, jóga: výběr článků. Vydavatelé Motilal Banarsidass. str. 24. ISBN  9788120807181.
  7. ^ Ramaswamy 2007, s. 211

Reference