Paimon - Paimon

Perský název viz Peyman.
„Labal“ přeadresuje tady. Pro vesnici v Íránu viz Labal, Írán.
Paimon, jak je znázorněno v Collin de Plancy je Slovníček pekelný Vydání z roku 1863.

Paimon je duch pojmenovaný v Lesson Key of Solomon (v Ars Goetia ),[1] Johann Weyer je Pseudomonarchia Daemonum,[2] Collin de Plancy je Slovníček pekelný,[3] the Livre des Esperitz (jako „Poymon“),[4] the Liber Officiorum Spirituum (tak jako Paymon),[5][6] Kniha Abramelin,[7] a některá francouzská vydání Grimoár papeže Honoria (tak jako Bayemon);[8][9] stejně jako Britská knihovna, Sloane MS 3824.[10]

Hodnost a vztah k ostatním duchům

The Goetia a Weyer začínají psát o králi Paimonovi s tím, že je docela poslušný králi Thodisovi.[1][2]

Král Paimon se jeví jako devátý duch v Goetia,[1] dvacátého druhého ducha v Pseudomonarchia Daemonum,[2] a v Slovníček pekelný.[3] V Liber Officiorum Spirituum, je nejprve uveden jako šestý duch[5][6] a později jako třetí král.[11][12]

The GoetiaWeyer, de Plancy, Livre des Esperitz, Liber Officiorum Spirituuma všechny Sloane MS 3824 řadí Paimona za krále.[1][2][3][4][10][5][6][11][12] The Livre des Espiritz, Sloane MS 3824 a Grimoár papeže Honoria upřesněte, že král Paimon je králem západu.[4][10][8][9] V Kniha Abramelin (kde jeho vzhled není uveden žádný popis), je místo toho jedním z osmi vévodů.[7]

The GoetiaWeyer a de Plancy varují, že pokud se král Paimon objeví sám, je třeba obětovat svolání Bebala a Abalama, dvou králů, kteří pod ním slouží, ale ne vždy ho doprovázejí. Tyto tři zdroje uvádějí, že vládne 200 legiím duchů, z nichž některé jsou řád andělů a zbytek Pravomoci.[1][2][3] The Livre des Esperitzna druhé straně mu připisuje pouhých 25 legií duchů.[4] Sloane MS 3824 ho zmiňuje jako velitele „biskupa“ jménem Sperion, mimo jiné duchů.[10]

Kritická vydání Lesson Key of Solomon uveďte jej jako bývalého Vláda.[1] Weyer zaznamenává zmatek ohledně toho, zda to byl bývalý Dominion nebo Cherubín.[2] Podle Thomas Rudd, Král Paimon je proti Shemhamphorasch anděl Haziel.[13]

Praktikující okultista Carroll „Poke“ Runyon naznačuje, že název je nakonec odvozen od „pohanské bohyně Středního východu“, a to z toho důvodu, že některé rukopisy zobrazují krále Paimona jako mladého muže na velbloudu a že jméno „Paimon“ údajně znamenalo „ cinkavý zvuk "v nespecifikovaném jazyce, zase nárokovaný odkaz na Isis.[14] Toto je součástí celkového tvrzení, že Šalamounovým Malým klíčem byl Šalomoun a zakořeněn v něm Mezopotámská mytologie.[15] To může být jednoduše špatná interpretace existence hebrejského slova pa'amón (ֹןוֹן), Což znamená „zvon“.

Vzhled

V GoetiaWeyer, de Plancy, Livre des Esperitz, Liber Officiorum Spirituuma Sloane MS 3824 je popsán jako muž na koni Velbloud jednohrbý, kterému předcházejí muži hrající hlasitou hudbu (zejména trubky).[1][2][3][4][10][5][6][11][12] Sloane MS 3824 popisuje velblouda jako korunovaného,[10] zatímco zbytek popisuje samotného krále Paimona jako korunovaného.[1][2][3][4][5][6][11][12] The Goetia samo o sobě nezmiňuje tvář krále Paimona,[1] zatímco ostatní ho popisují jako ženskou tvář, ale stále na něj odkazují pomocí mužských zájmen.[2][3][4][10][5][6][11][12]

Sloane MS 3824 a Liber Officiorum Spirituum popsat jej jako „Chraptivý hlas“,[10][5][6][11][12] a ty práce, Weyer a Goetia všimněte si, že mu musí být přikázáno mluvit jasně,[1][2][10][5][6][11][12] s Liber Officiorum Spirituum s upřesněním, že král Paimon bude mluvit ve svém rodném jazyce, dokud mu nebude přikázáno konverzovat ve vlastním jazyce vyvolávače.[5][6][11][12]

Pravomoci

The Goetia, Weyer, Livre des Esperitza Liber Officiorum Spirituum všichni ho popisují jako výuku přírodních věd a zodpovídání dalších otázek.[1][2][4][11][12] The Goetia a Weyer upřesňují, že jeho znalosti zahrnují všechna umění a „tajné věci“ [sic ], jako jsou znalosti týkající se Země, jejích vod a větrů.[1][2] The Livre des Esperitz a Liber Officiorum Spirituum rozšířit to tak, aby pravdivě odpověděl na všechny otázky, které mu byly položeny,[4][11][12] bývalý zdroj také tvrdí, že může odhalit skryté poklady[4] a druhý zdůrazňuje, že zná všechny záležitosti světa.[11][12] Goetia, Weyer a Livre des Esperitz také tvrdí, že má schopnost udělovat důstojnosti a panství.[1][2][4] The Goetia a Weyer mu připočítal poskytnutí známých (kteří jsou rovněž dobří ve výuce).[1][2] The Liber Officiorum Spirituum jedinečně mu dává velení nad rybami.[11][12] Sloane MS 3824 zmiňuje Paimona v „Pokusu s návratem zloděje“.[10]

v Abramelin, Mezi pravomoci krále Paimona patří[16] znalost minulých a budoucích událostí, vyjasnění pochybností, objevování duchů, vytváření vizí, získávání a propouštění duchů služebníků, oživování mrtvých po několik let, útěk, nekonečné setrvání pod vodou a obecné schopnosti „dělat vše možné“ (a ) „na příkaz kouzelníka se objeví„ nejrůznější lidé a brnění “.[17]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k l m n Peterson 2001, str. 10-14.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m n Weyer 1563, odst. 20-29.
  3. ^ A b C d E F G de Plancy 1853, str. 380-389.
  4. ^ A b C d E F G h i j k Boudet 2003, odst. 2, 25, 28, 24, 38.
  5. ^ A b C d E F G h i Porter 2011, s. 10-19.
  6. ^ A b C d E F G h i Porter 2015, str. 191-207.
  7. ^ A b von Worms 2006, str. 119.
  8. ^ A b Banner 1999, str. 80-89.
  9. ^ A b Peterson 2007, str. Peterson, s. 10, poznámka pod čarou 3.
  10. ^ A b C d E F G h i j Ashmole 2009, str. 55, 59, 60, 162-172.
  11. ^ A b C d E F G h i j k l Porter 2011, str. 30-39.
  12. ^ A b C d E F G h i j k l Porter 2015 208 až 215.
  13. ^ Rudd 2007, str. 366-376.
  14. ^ Runyon 1996, str. 148.
  15. ^ Rudd 2007, str. 51-52.
  16. ^ von Worms 2006, str. 133.
  17. ^ von Worms 2006, str. 145-149, 158, 165, 179, 180, 185.

Bibliografie