Baháʼí manželství - Baháʼí marriage - Wikipedia
Část série na |
Baháʼí Faith |
---|
![]() |
Ústřední postavy |
Baháʼí manželství je svazek muže a ženy. Jeho účel je hlavně duchovní a má podporovat soulad, přátelství a jednotu mezi oběma partnery.[1] The Baháʼí učení na manželství říkej tomu a pevnost pro blahobyt a spásu a umístit manželství a rodinu jako základ struktury lidská společnost.[2]
Duchovní podstata
Bahá'í učení o manželství to vidí jako věčné pouto, které přežije minulost životů partnerů ve fyzickém životě, a do duchovní světy. Učení tedy zdůrazňuje, že během dvoření musí partneři věnovat maximální pozornost seznámení se s povahou toho druhého. Manželé by dále měli být sjednoceni nejen fyzicky, ale také duchovně, aby si mohli navzájem zlepšovat duchovní život a mohli duchovně postupovat směrem k Bohu.[3]
Angažovanost
The rodiče nemůže zasahovat do výběru osoby, kterou si jejich dítě chce vzít, ale manželství bylo podmíněno, jakmile je známo přání páru, se svolením rodičů.[4] Účelem tohoto zákona je podpořit jednotu mezi oběma rodinami, protože bahájské učení považuje manželství a rodinu za základ struktury a společnosti a nejednotnost mezi dvěma rodinami tomu nepřispívá. Souhlas všech rodičů je nutný, i když jeden z partnerů není Baháʼí.[5]
Baháʼís[SZO? ] vidět tento aspekt bahájského manželství jako kombinaci manželských praktik z Východu a Západu;[Citace je zapotřebí ] na východě je obyčejné sjednané manželství běžné a na západě někdy manželství pokračuje bez jakéhokoli zásahu rodičů. Baháíí manželství dává jednotlivcům plnou svobodu při výběru partnera, ale rodičům poskytuje určitou vděčnost a úctu.
- „Pár by si měl navzájem prostudovat charakter a trávit čas vzájemným poznáváním, než se rozhodne pro manželství, a když se ožení, mělo by to být s úmyslem navázat věčné pouto.“[6]
Čekací doba
Čas mezi oficiálním veřejným oznámením o sňatku a svatebním obřadem by neměl přesáhnout 95 dní.[7][8][9] 95denní období zasnoubení platí v současné době pouze pro perské věřící.[10]
Obřad
Baháʼí svatební obřad se v každé kultuře provádí odlišně. Jedinou povinnou součástí svatby je přečtení předepsaných svatebních slibů Baháʼu'lláh které ženich i nevěsta recitují:
- Všichni opravdu budeme dodržovat Boží vůli.[11] v přítomnosti dvou svědků, kteří budou zaznamenáni prostřednictvím Baháʼí Místní duchovní shromáždění. Právní uznání závisí na občanských zákonech dané země.
Většina bahájských manželských obřadů spočívá ve čtení bahájských spisů, modlitbách a hudbě, po nichž následuje přednáška o duchovní povaze bahájského manželství a poté čtení slibů.
Zákony
Existuje řada zákonů, které se týkají bahájského manželství
- Manželství není povinné, ale je velmi doporučeno.[12]
- Sexuální činnosti se mohou účastnit pouze manželské páry.
- Oba partneři musí být v době zasnoubení alespoň ve věku 15 let. (Je třeba dodržovat občanské zákony jejich země)
- Manželství je podmíněno souhlasem obou stran a jejich rodičů.[13]
- Manželství s non-Baháʼís je povoleno[13] (vidět Mezináboženské manželství ).
- Období zakázky nesmí překročit devadesát pět dní (v současnosti není všeobecně použitelné).[13]
- Manželství je podmíněno zaplacením věna. Platba, pokud manžel žije ve městě, je devatenáct mithqáls (přibližně 2,22 trojských uncí) čistého zlata, a pokud manžel žije ve vesnici, stejné množství ve stříbře. Je však lepší uspokojit se s nejnižší úrovní, která je devatenáct mithqálů stříbra pro obyvatele měst i vesnic.[14] Baháʼu'lláh také stanovil maximální povolené množství věna 95 mithqálů (přibližně 11,1 trojských uncí). (V současné době není univerzálně použitelné)[15]
Děti a rodičovství
Po přirozeném a vhodném rozšíření svazku manželství by děti, ať už adoptivní nebo biologické, měly být vychovávány ve stejné duchovní atmosféře. Mezi rodiči a dětmi existují formální povinnosti (výchova a poslušnost, výcvik a úcta.) Druhým objevením Boha pro sebe je úcta k rodičům. Zvrácení degradace žen a dětí je předmětem bahájské víry.[Citace je zapotřebí ]
Poznámky
- ^ Kitáb-i-Aqdas. str. 42.
- ^ Kitáb-i-Aqdas. str. 205.
- ^ Helen Hornby (ed.). Světla orientace. str. 369.
- ^ Světla orientace. str. 376.
- ^ Kitáb-i-Aqdas. str. 207.
- ^ Světový dům spravedlnosti. Bahá'ské manželství a rodinný život. 2. listopadu 1982, s. 20.
- ^ „Baháʼu'lláhovo manželské právo“ (PDF). Leden – únor 2011. s. 37–38.
- ^ Kitáb-i-Aqdas. str. 120.
- ^ گنجينه حدود و احكام (v perštině). str. 166.
- ^ Národní duchovní shromáždění bahaistů Spojených států. "Rozvoj charakteristických bahájských komunit ". Office of Assembly Development, Evanston, Illinois, 1998, s. 371.
- ^ Baháʼu'lláh. Kitáb-i-Aqdas: Nejsvětější kniha. Baháʼí Publishing Trust, 1973, s. 1. 105.
- ^ Kitáb-i-Aqdas. str. 149.
- ^ A b C Kitáb-i-Aqdas. str. 150.
- ^ Kitáb-i-Aqdas. str. 209.
- ^ Světový dům spravedlnosti. „Zákony z Kitab-i-Aqdas ještě nejsou závazné“.
Reference
- „Abdu'l-Bahá (1911). „Abdu'l-Bahá v Londýně. London, UK: Baháʼí Publishing Trust: 1982. ISBN 0-900125-50-0.
- Baháʼu'lláh (1873). Kitáb-i-Aqdas: Nejsvětější kniha. Wilmette, Illinois, USA: Baháʼí Publishing Trust. ISBN 0-85398-999-0.
- Světový dům spravedlnosti (2001). Dopis: Použitelnost zákonů a nařízení Kitáb-i-Aqdas. Haifa, Izrael: Oddělení sekretariátu Bahá Centerí World Center.
- Vztah mezi manželem a manželkou podle Světový dům spravedlnosti, 1980.
- Násilí páchané na ženách a dětech Universal House of Justice, 1993.
- Poznámky k bahájské populaci v Indii Charles Nolley a William Garlington, 1997.