Arménská genocida v kultuře - Armenian Genocide in culture

Arménská genocida v kultuře představuje způsoby, kterými lidé reprezentovali Arménská genocida roku 1915 v kultuře, včetně umění, literatury, hudby a filmů. Kromě toho existují desítky Památníky arménské genocidy okolo světa.[1]

Umění

Arshile Gorky je Umělec a jeho matka (asi 1926–36)

Nejčasnějším příkladem arménské genocidy v umění byla medaile vydaná v Petrohrad, což znamená soucit Ruska s arménským utrpením. Byl zasažen v roce 1915 jako masakry a deportace stále zuřily. Od té doby byly na památku této události zadány desítky medailí v různých zemích.[2]

Obrazy arménsko-americké Arshile Gorky, klíčová postava Abstraktní expresionismus, jsou považováni za informované utrpením a ztrátou období.[3] V roce 1915, ve věku 10 let, Gorky uprchl ze svého rodáka dodávka a uprchl do Ruska-Arménie se svou matkou a třemi sestrami, jen aby jeho matka zemřela v Jerevanu v roce 1919 hladem. Jeho dva Umělec a jeho matka obrazy jsou založeny na fotografii s jeho matkou pořízené ve Vanu.

Případová studie Gorkého malby z let 1946-7 Pluh a píseň, odhaluje ústřední témata utrpení a ztráty, hladovění a hladu a kulturní nostalgie se vynořuje prostřednictvím jeho biomorfních a organicky zakřivených forem představujících plodnost a přírodu.[4] Prostřednictvím teplých, zemitých barev namaloval z paměti úrodné zemědělské pozemky své arménské vlasti. Rekonstruuje novou hybridizovanou identitu v Americe, vizuální směsici kulturní praxe moderního umění Západ a touha po bohaté kultuře Arméni, odrážející se v jeho obrazech. Pluh a píseň zhmotnit dialektiku násilí a kultury v roztříštěné historii EU Arméni.

Učenci Gorkyho souhlasí s tím, že utrpení a ztráty, které zažil během Arménská genocida silně informoval o výrobě svého modernista obrazy v Americe. Srovnání Gorkého Pluh a píseň (1946-7) s pracemi jeho současníků v oblasti organické biomorfní abstrakce odhaluje ostrý projev jeho zážitků brutality a hrůzy. Zdá se, že Gorky systematicky rozvíjel obraz plátna tak, že mnoho z jeho biomorfní formy se zdají být „krvácející“, narážející na hrůzy a násilí, kterého byl svědkem během Arménská genocida. Červené zobrazuje mnohem plynuleji, přesto systematicky. Několik jeho forem se jeví jako „krvácejících“, vzhledem ke zdání stopy krve, která teče dolů z způsobených „ran“ na biomorfní formuláře. Gorky liberálně využívá stínování, aby záměrně upozornil na skutečnost, že tyto odlivové skvrny a proudy červené jsou ve skutečnosti krvácející rány. Ironická pravda o způsobu, jakým se zdá, že Gorky svádí svou nostalgii Arménská kultura a bohaté dědictví s násilnou historií genocida v jediném kompozičním rámci nakonec odráží vlastní pohledy mnoha Arménů na jejich zlomenou historii. V dějinách Arménů existuje neustálá dialektika kultury a barbarství, kde násilí přetrvává stejně stálým tématem jako krása její kultury a jejích obyvatel.

Po příchodu do Ameriky v důsledku Arménská genocida, Gorky si pro sebe zrekonstruoval novou identitu, když si změnil jméno z Vosdanig Manoug Adoian na Arshile Gorky, jméno, které proniklo ke gruzínsko-ruské aristokracii a literátům Kavkazská oblast. V roce 1922 se zapsal na New School of Design v Bostonu, městě, které v té době bylo domovem velké imigrantské populace Arménští Američané. Když se později přestěhoval do New York, kde učil na Národní akademie designu a Grand Central School of Art, Gorky byl vržen do rychle se rozvíjející říše moderní umění. Jak začal experimentovat, jeho raná díla začala odrážet stylistické prvky Pablo Picasso a Paul Cézanne.[5] Ve své knize Black Angel: The Life of Archile GorkyArménský učenec Nouritza Matossian přirovnává klíčové vlivy na Gorkého dílo a styl, včetně egyptského pohřební umění na pózu, Cézanne pro ploché planární složení, do Picasso pro tvar a barvu a do Ingres pro jednoduchost linie a hladkost. Tyto eklektické atributy, které pronikly do Gorkého obrazů, ukazují boj, který vydržel, aby byl uznán čerpáním vlivu od jiných velkých mistrů.[6]

Skrz Westernizace arménského malířství dokázal Gorky sdělit svůj světonázor: své vzpomínky na úrodnou přirozenou krásu idylického zemědělského životního stylu v Arménie, kráska prasklá hrůzami krveprolití a násilí způsobeného Arménská genocida na jeho lid. Jeho symbolické zobrazení krvácející ženské plodnosti na pozadí chaosu sděluje jeho umělecký světonázor o tom, jaká je pozdní doba Osmanská říše zpustošil a Multi etnické říše očistit od etnicko-lingvistický a náboženská rozmanitost. Dialektika krásy a násilí je tou, která rámuje jeho světonázor o reprezentacích genocidy prostřednictvím westernizovaného arménského malířství.

Současný arménsko-americký umělec Mher Khachatryan (1983) vytvořil řadu děl ke zvýšení povědomí o arménské genocidě.[7]

Literatura

Bylo zveřejněno několik záznamů očitých svědků o událostech, zejména zprávy švédských misionářů Alma Johansson a americký velvyslanec Henry Morgenthau, st. Německý zdravotník Armin Wegner napsal několik knih o událostech, kterých byl svědkem při pobytu v Osmanské říši. O několik let později, po návratu do Německa, byl Wegner uvězněn za odpor proti nacismu,[8] a jeho knihy byly Spálený nacisty.[9] Pravděpodobně nejznámější literární dílo o arménské genocidě je Franz Werfel rok 1933 Čtyřicet dní Musa Dagh. Byl to bestseller, který se stal obzvláště populární mezi mládeží židovských ghett během nacistické éry.[10]:302–4 Arménský americký spisovatel William Saroyan ve své povídce z roku 1935 zdůraznil schopnost Arménů přežít Arménský a arménský.[11]

Kurt Vonnegut román z roku 1988 Modrovous představuje arménskou genocidu jako základní téma. Mezi další romány zahrnující arménskou genocidu patří Louis de Berniéres ' Ptáci bez křídel, Edgar Hilsenrath německy Příběh poslední myšlenky, David Kherdian je Cesta z domova a polský autor Stefan Żeromski rok 1925 Jaro, které přijde. Příběh v antologii Edwarda Saint-Ivana z roku 2006 „Bůh černého rytíře“ zahrnuje fiktivní přeživší arménské genocidy.

Pokání za genocidu je hlavním tématem Kamenné sny (Daş Yuxular), román ázerbájdžánského autora Akram Aylisli, napsaný v roce 2006. Po vydání románu byl Aylisli obtěžován státem a jeho knihy byly spáleny.[12] Román Among the Ashes (Küller Arasında)O arménské genocidě vypráví také turecký spisovatel Halil İbrahim Özcan z roku 2009.[13] 2006 román Ten bastard z Istanbulu podle Elif Shafak vypráví stoletou historii turecké a arménské rodiny, která byla ovlivněna událostmi 20. století.[14]

Román od Nezapomeň na mě podle Tomáš Houška Publikováno 2017 vypráví emotivní příběh dívky Narine během Velikonoc 1915. Události genocidy vidí oči dívky, která se ocitá v epicentru masakrů.

Britský básník Alec Gordon napsal poctou báseň arménskému básníkovi Hovhannesovi Shirazovi (1915-1984) s názvem „Under a Foreign Moon“:

                                     Pocta cizímu měsíci arménskému básníkovi Hovhannesovi Shirazovi (1915-1984)

Já

                 Co na tom záleží, pokud ten či onen národ dosáhne měsíce Pro sirotky, které zapomenou, odkud přišly? Duchové masakru odepřeni, kteří žijí dál Bez domovského příbytku se otřásla vlasti Jednou básník nazval „chatrč“ věnovanou růžemi
                 Co bude otec jeho synovi? Skrz zármutek nebo rozveselit poklad kapuce syna? Nebýt zapomenutým sirotkem pod předstírajícím měsícem V tomto bastardském století, kdy malí muži uvěznili mraky Pod sněhem znečištěným černým, nemůže existovat bezchybná spravedlnost
                 Kdo povstane nad suchou horou a vezme srdce z hrobky? Může otcův domov a básníkovo slovo - Tyto dvojité pilíře - zaručit tisíc zlatých dětství za století cizích měsíců?

II

                Růže zapomnění vzpomínky na smutná dětství vzpomínky bez domova na tisíc ztracených dětství
                * Můžeš - ne, zapomeneš na mě
                * Stejně jako trny kousají pod zemí, nebolí to!
                * U řeky, která svádí růži, která bodá, obětuje pupen, který drží budoucnost Země.
                * Vždy zůstaň dobrý hnětej dobrý hnětej každou kapku dobroty * Čistá fontána slz prokletí prokleté povodně hle - zvíře se tiše pokloní
                * Květiny přivezené do města z hor a údolí ‚Sakra, kdo nebude držet jako matka '

Divadlo

Hra Richarda Kalinoskiho, Bestie na Měsíci, je o dvou přeživších arménské genocidě. Hra Anoush Baghdassarian, „FOUND“, je historickou hranou hrou o ženských zkušenostech z arménské genocidy. Sleduje příběh dívky jménem Lucine, která hledá svého bratra, kterého v roce 1915 na počátku genocidy zaujali turečtí vojáci. Scéna je rozdělena na polovinu a zatímco „Old Lucine (1925)“ na jevišti vpravo zapisuje do svého deníku vzpomínky na posledních deset let, „Young Lucine (1915)“ je předvádí na jevišti vlevo. Bylo provedeno v New Yorku (2013) a Kalifornii (2014). V roce 2014 hra Devona Jacksona Bezejmenný premiéru v Queen's University v návaznosti na připomenutí stého výročí arménské genocidy. A doslovné divadlo hrát na arménskou genocidu Přál bych si zpívat - hlasy z arménské genocidy podle Neil McPherson (umělecký ředitel) hrál na Finborough Theatre, Londýn, od 21. dubna do 16. května 2015.[15]

Film

Film „Ravished Armenia“ (někdy nazývaný „Aukce duší“) vyrobila společnost Americký výbor pro arménskou a syrskou pomoc v roce 1919 a vychází z narativního popisu Aurora Mardiganian, přeživší z arménské genocidy.
Propagační plakát k hollywoodskému filmu z roku 1919 Vychloubaná Arménie

První film o arménské genocidě se objevil v roce 1919 v hollywoodské produkci Vychloubaná Arménie. Rezonovalo to u uznávaného režiséra Atom Egoyan, ovlivňující jeho 2002 Ararat. Tam jsou také odkazy v Elia Kazan je Amerika, Amerika a Henri Verneuil je Mayrig. Na Berlínský filmový festival roku 2007 italských režisérů Paolo a Vittorio Taviani představil další film o událostech podle knihy Antonia Arslana, La Masseria Delle Allodole (The Farm of the Larks).[16]

Filmy

Dokumentární filmy

  • 1945 – Otčina (r. G. Balasanyan, L. Isahakyan a G. Zardaryan)
  • 1964 – Kde jsou moji lidé? (r. J. Michael Hagopian )
  • 1975 – Zapomenutá genocida (r. J. Michael Hagopian)
  • 1983 – Zadání Berlín (r. Hrayr Toukhanian)
  • 1988 – Arménská cesta (r. Theodore Bogosian)
  • 1988 – Zpět na Ararat (r. Jim Downing, Göran Gunér, Per-Åke Holmquist, Suzanne Khardalian)
  • 1991 – Arménská genocida (DVD). Thousand Oaks, Kalifornie: Arménská filmová nadace. 1991. OCLC  60768143. Archivovány od originál dne 18. 8. 2012.
  • 1992 – Tajná historie: Skrytý holocaust (r. Michael Jones)
  • 2000 – Na tomto světě nebudu smutný (r. Karina Epperlein)
  • 2000 – Cíl Nikde: Svědek (r. Dr. J. Michael Hagopian)
  • 2003 – Německo a tajná genocida (r. Dr. J. Michael Hagopian)
  • 2003 – Hlasy z jezera: Film o tajné genocidě (r. J. Michael Hagopian)
  • 2003 – Znesvěcení (r. Hrair "Hawk" Khatcherian)
  • 2003 – Arménská genocida: Pohled našimi očima (r. Vatche Arabian)
  • 2004 – Můj syn bude arménský (r. Hagop Goudsouzian)
  • 2006 – Arménská genocida (r. Andrew Goldberg )
  • 2006 – Křičí (r. Carla Garapedian )
  • 2008 – Řeka běžela červená (r. J. Michael Hagopian )
  • 2010 – Aghet - Ein Völkermord (r. Eric Friedler [de ])
  • 2011 – Tetování babičky (r. Suzanne Khardalian [sv ])
  • 2017 – Záměr zničit (r. Joe Berlinger )

Hudba

Zde je seznam hudebních děl věnovaných souboru Arménská genocida a související události:

RokSloženíUmělecPoznámky
1915Dětská modlitbaKomitas
1916-18ZmrkhtuhiRomanos Melikiancyklus písní
1917Vezmi, ó ArménieAlexander Spendiaryanopus 27, koncertní árie, slova H. Hovhannisiana
1946Vorskan akhperAram Khachaturianuspořádání pro II. symfonii (autor) Avetik Isahakian )
1961Báseň o arménském liduAlexander Arutiunianslova od Gevork Emin
1964Velký zločinH. Stepanianslova od Paruyr Sevak
1974Requiem on Memoriam of Perished PeopleLoris Tjeknavoriansymfonická tvorba
1975SymfonieG. Hakhinyanslova od Paruyr Sevak
1975Nebudu hrobky (Padli)Charles Aznavour[22]
1977Oratoria-1915E. Hayrapetyan
1978SmrtHarutiun Dellaliansymfonická báseň
1984Památník mučedníkůmHarutiun Dellalian, Georges Garvarentz a Gostan Zarian
1984Hlas obětíYervand Yerkanyansymfonie
1985Oratorium na památku obětí arménské genocidy z roku 1915Khachatur Avetisyan (hudba), a Ludwig Doorian (text)sbor, sólisté, orchestr s tradičními nástroji
1986SebastiaKrematorij (Armen Grigoryan )
1998TRHAT.Systém páduz alba Systém pádu
2000Hrst popelu z vašeho popela ... Artin Poturlyanpro harfu
2003Defixiones, Will and Testament: Orders from the DeadDiamanda Galás
2005Svaté horySystém páduz alba Hypnotizovat
2005AdanaDaniel Decker a Ara Gevorgyanbyl přeložen do 17 jazyků a zaznamenán zpěváky z celého světa.[23]
2008Dole dolePetros Ovsepyan
2008TsitsernakabertAndrey KasparovPro moderní tanec a šest hudebníků: altová flétna, basová / kontrabasová flétna, housle, dva bubeníci a mezzosoprán.[24] Práce byla inspirována pomník stejného jména, umístěno v Jerevan, hlavní město Arménie.[25][26]
2008Další zeměNo One Is Innocent (skupina) [fr ]
2008Explodující / opětovné načteníJizvy na Broadwayiz eponymního alba Scars on Broadway
2010Ano, je to genocidaSerj Tankianz alba Nedokonalé harmonie
2011Píseň o Arménii OratoriumAlexander Brinckenslova D.Varushan, Siamanto, A.Isahakyan a V.Davtyan
2012Deštivý den v dubnuArusyak Sahakianhraje 42 tureckých hudebníků
2013Arménská genocidaJulian Copez alba Revoluční sebevražda
2013Otevřené rányR-středníz alba Broken Water
2014Ve stínu AraratuJoseph Bohigianpro flétnu, klarinet, housle, violoncello, vibrafon a klavír
2015Kantáta pro žijící mučedníkySerouj Kradjianpro orchestr a sbor
2015Luys i LusoTigran Hamasyanpro klavír a hlasy
2015Tiché jeřábyMary Kouyoumdjianpro smyčcové kvarteto (zadal Kronosovo kvarteto )
2015Tvář ve stínuGenealogieProvádí se na 2015 Eurovision Song Contest
2015Aprelu dubnaInga a Anush Arshakyan
2018Žije Daron Malakian a Jizvy na BroadwayiZ alba „Diktátor“

Americká kapela Systém pádu, složená ze čtyř potomků přeživších arménské genocidy, propagovala povědomí o arménské genocidě prostřednictvím svých textů, včetně TRHAT. a na koncertech.[27]

Koncem roku 2003 Diamanda Galás vydal album Defixiones, Will and Testament: Orders from the Dead, 80minutová pamětní pocta arménským, asyrským a řeckým obětem genocidy v Turecku. „Představení je rozzlobenou meditací o genocidě a jejím politicky kooperativním popření, zejména o tureckém a americkém popření arménských, asyrských a anatolských řeckých genocid v letech 1914 až 1923“.[28]

Galerie

  • Nezahynou: Americký výbor pro pomoc na Blízkém východě, plakát Douglase Volka, 1918.

  • Politická karikatura zobrazující sultána Hamida jako řezníka za jeho tvrdé činy proti osmanským Arménům

  • „John Bull nenáviděl odhodit balíček ... „Politická karikatura o„ obchodních zájmech Anglie v Orientu “. Žena představuje Arménii.

  • Muzeum umění ve Filadelfii - památník arménské genocidy

Viz také

Reference

  1. ^ Památníky arménské genocidy Arménský národní institut.
  2. ^ Sarkisyan, Henry (1975). Díla Státního historického historického muzea v Arménii. IV: Arménské téma v ruském medalickém umění. Jerevan: Hayastan. p. 136.
  3. ^ Arshile Gorky a arménská genocida, Najít články.
  4. ^ The Plough and the Song, 1946. The Art Institute of Chicago. <http://www.artic.edu/aic/collections/artwork/16964 >
  5. ^ „Arshile Gorky: Water of the Flowery Mill (56.205.1)“. V Heilbrunnu Časová osa dějin umění. New York: Metropolitní muzeum umění, 2000 <http://www.metmuseum.org/toah/works-of-56.205.1 > (Říjen 2006)
  6. ^ Matossian, Nouritza. Black Angel, The Life of Arshile Gorky. Overlook Press, NY 2000, s. 214–215.
  7. ^ „Věnováno obětem genocidy z roku 1915 Mherem Khachatryanem“. www.artprize.org. Citováno 2017-07-13.
  8. ^ Dokument: Dopis Armina T. Wegnera německému kancléři Adolfu Hitlerovi, Berlín, Velikonoční pondělí 11. dubna 1933 - Gerlach a Templer 8 (3): 395 - Studie holocaustu a genocidy.
  9. ^ Autorenseite Wegners (v němčině), DE: Aktion Patenschaften für verbrannte Bücher, archivovány od originál dne 2008-05-21.
  10. ^ Yair Auron (2000). Banalita lhostejnosti: sionismus a arménská genocida. Vydavatelé transakcí. p. 44. ISBN  978-0-7658-0881-3. Citováno 26. února 2012.
  11. ^ Shirinian, Lorne (2000). Psaní paměť: hledání domova v arménské diaspoře jako literární praxe. Kingston, Ontario: Blue Heron Press. p. 86. ISBN  9780920266229.
  12. ^ "Je to jako být těhotná celý život ..." Akram Aylisli je první turkický autor, který napsal román o arménské genocidě
  13. ^ Ermeni tehciri üzerine cesur bir roman
  14. ^ "'Baba ve Piç'te ne yazıyor? ". Radikal (v turečtině). Citováno 23. listopadu 2019.
  15. ^ https://www.theguardian.com/stage/2015/apr/26/i-wish-to-die-singing-searing-account-of-armenian-genocide
  16. ^ Wolfgang Höbel a Alexander Smoltczyk. „Arménská genocida na filmovém festivalu v Berlíně:„ The Lark Farm “probouzí turecké duchy“. Spiegel online. Citováno 2007-09-06.
  17. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 11.02.2015. Citováno 2015-03-02.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  18. ^ A b C „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 03.03.2015. Citováno 2015-03-02.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  19. ^ [1]
  20. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 11.02.2015. Citováno 2015-03-02.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  21. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 11.02.2015. Citováno 2015-03-02.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  22. ^ Mari Terzian. „Postavení arménských komunit žijících ve Spojených státech“. Azad-Hye. Archivovány od originál dne 28. září 2007. Citováno 2007-09-06.
  23. ^ „Umělec evangelia dostal velké ovace arménskými vládními úředníky“. ANS. Archivovány od originál dne 09.10.2007. Citováno 2007-09-06.
  24. ^ Old Dominion University (18. 3. 2008). "Old Dominion University Calendar | Diehn CREO Concert: The Synergy of Dance, Art and Music". Ww2.odu.edu. Citováno 2013-03-07.
  25. ^ Rutherford, Laine M. "Skladatel a soubor vzdávají hold Arménii." Virginian-Pilot 15. března 2008: E5.
  26. ^ Rutherford, Laine M. "Tsitsernakabert: Originální kousek dělá silné prohlášení." Virginian-Pilot 19. března 2008: E5.
  27. ^ Linie Abrahamian. „Mluvení s Turky a Armény o genocidě“. Reader's Digest Kanada. Citováno 2007-04-23.
  28. ^ Galás, Diamanda. „Defixiones: Orders from the Dead“. San Francisco Chronicle. Archivováno z původního dne 11. října 2007. Citováno 2007-10-05.

externí odkazy

Umění

Hudba

Film