Gostan Zarian - Gostan Zarian

Portrét Gostana Zariana z roku 1934

Gostan, Konstantnínebo Kostan Zarian (Arménský: Կոստան Զարեան, Shamakhi, 2. února 1885 - Jerevan, 11.12.1969) byl Arménský spisovatel, který produkoval krátké lyrické básně, dlouhé narativní básně epického obsazení, manifesty, eseje, dojmy z cestování, kritiku a beletrii. Žánrem, ve kterém vynikal, však byla deníková forma s dlouhými autobiografickými divagacemi, vzpomínkami a dojmy lidí a míst, proložená literárními, filozofickými a historickými meditacemi a polemikami.

Raná léta

Christopher Yeghiazarov, otec autora

Zarian se narodil v Shamakhi. Jeho otec, Christopher Yeghiazarov, byl prosperujícím generálem v Ruská armáda „silný člověk křesťan a arménský, "který strávil většinu svého života bojováním v horách pohoří Kavkaz. Zemřel, když Zarianovi byly čtyři roky, což rodinu přimělo přestěhovat se Baku. Poté byl oddělen od své matky a umístěn do ruské rodiny, která ho zapsala na ruské gymnázium.

Po návštěvě ruština Tělocvična z Baku V roce 1895, když mu bylo deset, byl poslán do Vysoká škola z Saint Germain v Asnières, blízko Paříž. Ve studiu pokračoval v Belgie, a po získání doktorátu v literatura a filozofie z bruselské Svobodné univerzity (Universite Livre) strávil zhruba rok psaním a vydávání veršů v obou francouzština a ruština, přednáší na Ruská literatura a drama a žít víceméně Český život mezi spisovateli a umělci. Zarian se zapojil do Ruská sociálně demokratická strana, kde se osobně seznámil Vladimir Lenin. Po roce 1909 byl politickým emigrantem v Evropě, protože carská vláda údajně zakázala jeho návrat na Kavkaze kvůli jeho revolučním aktivitám, za které strávil rok a půl v německém vězení (1907–08). V revolučním časopise vydal několik básní v ruštině Raduga a přispěl do belgických publikací prózami, básněmi a kritickými esejemi ve francouzštině. Zarian o tomto období svého života napsal: „Měli jsme s sebou levné jídlo Lenin v malé restauraci v Ženeva, a dnes mi syfilitický bozer s nohama na židli a rukou na revolveru říká: „Vy kontrarevoluční fanatičtí fanatičtí nacionalističtí arménští intelektuálové nejste schopni porozumět Leninovi.“ “Kromě Lenina se setkal a spřátelil také Zarian. takoví básníci, umělci a političtí myslitelé jako Guillaume Apollinaire, Pablo Picasso, Georgi Plekhanov, Giuseppe Ungaretti, Louis-Ferdinand Céline, Paul Éluard, Fernand Léger a renomovaný belgický básník a literární kritik Emile Verhaeren. Byl to Verhaeren, kdo mu poradil, aby studoval svůj mateřský jazyk a psal v jazyce svých předků, pokud chce odhalit své pravé já. Na základě jeho rady Zarian studoval Klasická arménská a Moderní arménská s Mekhitaristé na ostrově San Lazzaro degli Armeni v Benátky (1910–1912), kde také publikoval Tři písně (1915), kniha básní v italština (původně napsáno v Arménský ), z nichž jeden má název La Primavera (Spring), byl zhudebněn uživatelem Ottorino Respighi a poprvé hrál v roce 1923.

Mladý Gostan Zarian

Zarian se poté přestěhoval do Istanbul, které bylo tehdy nejdůležitějším kulturním centrem města Arménská diaspora, ačkoli mezi nimi často cestoval Benátky a Istanbul; a během takové cesty, když odcházíte Istanbul na lodi SS Černá Hora v roce 1912 potkal svou budoucí manželku Takuhi (Rachel) Shahnazarian a vzal si ji 4. prosince 1912 v Benátky, pak se vrací do Istanbul s ní za dva měsíce.[1] V roce 1914 spolu s Daniel Varoujan, Hagop Oshagan, Kegham Parseghian, a Aharon Dadourian [hy ], založil literární periodikum Mehian, což znamená arménský pohanský chrám. Tato konstelace mladých výbušnin se stala známou jako Mehian spisovatelé a jako jejich současníci v Evropa —The francouzština surrealisté, italština futuristé, a Němec expresionisté —Odporovali establišmentu bojujícímu proti zkostnatělým tradicím a připravovali cestu pro nové. „Ve vzdálených městech se lidé hádali a bojovali o naše myšlenky,“ napsal Zarian. „Neznalí ředitelé škol zakázali naše periodikum. Známí učenci se na nás dívali s podezřením. Nenáviděli nás, ale neodvážili se nic otevřeně říci. Byli jsme blízko vítězství ...“ Tón Mehian publikace byly politicky, esteticky a nábožensky radikální, se silným vlivem od Německá filologie —Se Zarian konkrétně zasazuje o antisemitský myšlenka, která byla přítomna v mnoha jeho pozdějších fikčních dílech: že Arméni byli Árijci lidé, kteří potřebovali překonat semita v sobě.[2]

O rok později se Mladý Turek vláda rozhodla vyhladit celá Arménská populace z krocan. Následná genocida si vyžádala 1,5 milionu obětí, mezi nimi 200 nejchudších arménských básníků a autorů, včetně dvou z Mehian spisovatelé, Varoujan a Parseghian. Zarian dokázal uprchnout Bulharsko před uzavřením hranic v listopadu 1914 a poté do Itálie, etablovat se v Řím a později v Florencie.

V roce 1919 jako zvláštní korespondent an italština noviny, byl poslán do střední východ a Arménie. Vrátil se do Istanbul na konci roku 1921 a tam spolu s Vahan Tekeyan, Hagop Oshagan, Schahan Berberian a Kegham Kavafian založil další literární periodikum, Náhradní díly (Monastery-on-a-Hill), v roce 1922. Vydal také druhou knihu básní, Koruna dnů (Istanbul, 1922).

Pozdější roky

Po založení sovětský vládnout v Arménie, Zarian se tam vrátil a učil srovnávací literaturu na Jerevanská státní univerzita od 1922-1924. Důsledně zklamaný sovětským státem se v roce 1924 znovu vydal do zahraničí, kde vedl nomádskou existenci, v níž žil Paříž (kde založil krátkotrvající francouzské periodikum La tour de Babel), Řím, Florencie, řecký ostrov Korfu, italský ostrov Ischia, a New York City. 31. srpna 1934 se oženil se svou druhou manželkou, americkou umělkyní Frances Brooksovou. V New Yorku učil na dějinách arménské kultury Columbia University a editoval anglické periodikum Arménská čtvrťovka (1946), která trvala jen dvě čísla, ale byl prvním časopisem Arménských studií ve Spojených státech a publikoval práci takových vědců jako Sirarpie Der Nersessian, Henri Grégoire, Giuliano Bonfante a spisovatelé jako např Marietta Shaginyan. V letech 1952–54 učil na Dějinách umění dějiny umění Americká univerzita v Bejrútu (Libanon ). Po přestávce v Vídeň a Rapallo, učil na Berkeley.

Přátelství s Lawrencem Durrellem

The britský autor Lawrence Durrell a Zarian byli po mnoho let přáteli, vyměňovali si dopisy v letech 1937 až 1951 (stále existuje pouze pětadvacet napsaných Durrellem), ve kterých Durrell oslovil Zarian jako „Vážený pán“ a „Chère Maître“, a trávili společně čas Řecko a Itálie (1937–54), Korfu (1937), Ischia (1950) a Kypr (1954).[3] Sdíleli fascinaci klasickou řeckou kulturou a pociťovanou potřebu existenčního opětovného připojení k ní prostřednictvím helénské kultury a geografie, seberealizace prostřednictvím fyzického zdraví a duchovní integrace.[4] V roce 1952 napsal Durrell esej nazvanou Constant Zarian: Triple Exile v časopise Recenze poezie ve kterém napsal, že:

Nebyla to žádná vědomá volba, která ze Zarian udělala klasického člověka - byl to vývoj přirozeného stylu mysli, založený na hořkých zkušenostech a houževnatém přesvědčení, že pokud má být člověk zachráněn před zničením, potřebuje nanejvýš významné umělce nový typ - odpovědní muži. Jeho vlastním úkolem již nebylo odmítat, kritizovat, kňučet - ale v nejhlubším smyslu slova ponořit se do rychlých proudů historie a dát jejich impulzní směr a formu. „Vydržet a přispět“ - to bylo nové motto: a nikdy se od něj neodchýlil ani o vlásek ve svém postoji k své práci a svým lidem. Nyní byl trojitým exulantem: vyhoštěn carem i bolševikem; a dvojnásobně vyhoštěn z proudu evropského myšlení svou volbou jazyka.[5]

V básni z roku 1950 popisuje Durrell Zarian Ischia:

Původně jsme se sem přišli podívat
Postava z Prospera jménem C.
(Znamená to Constant) Zarian,
Pak divoký a ničemný literární muž
Kdo se svou ženou malíře žije na tomto ostrově,
Život romantický, jak by se dalo v ... Thajsku.
Společně jsme ochutnali každé víno,
Většina dívek (myslím Muses Nine)
A některé malé upřednostňuje nehoda
Do tak ubohých chlapů, jako jsme my - co se týká slov


Dostanete se sem supermotorovým startem
Přeplněné drkotajícími dívkami z Neapole O.
Taková animace, takový kolosální brio
Člověk se cítí mnohem mladší, jen aby viděl,
Přinejmenším to říká Zarian. (Je mu šedesát tři)
Váží horu jako divoký kamzík
Navzdory určitému - hromadnému - avoirdupois
A přísahá Per Baccho hlasitě jako každý rolník:
Společně jsme si užili velmi příjemné
Měsíc šíleného vaření a psaní řeči,
Takové jídlo, takové víno - zázrak, že můžeme chodit.[6]

Poslední roky

Pamětní deska v Jerevanu

Během výuky na UC Berkeley Zarian navštívila Catholicos všech Arménů Vazgen I., který ho požádal o návrat do Arménie po mnoha letech exilu. V roce 1963 se Zarian znovu vrátil do Sovětská Arménie kde pracoval v Charents Museum of Literature and Arts v Jerevan. Zemřel v Jerevan 11. prosince 1969 zanechal po sobě tři děti z prvního manželství, Vahe, Armen a Nevart Zarian, a syna z druhého manželství, Hovan Zarian.

Bibliografie

  • Tři písně (1916)
  • Koruna dnů (1922)
  • Cestovatel a jeho cesta (1926–28)
  • Západ (1928–29)
  • Města (1930)
  • Nevěsta Tetrachoma (1930)
  • Bancoop a kosti mamuta (1931–34)
  • Země a bohové (1935–38)
  • Loď na hoře (1943)
  • Ostrov a muž (1955)

Reference

  1. ^ Hovannisian, Richard G. (2010). Arménský Konstantinopol. Costa Mesa, CA: Vydavatelé Mazda. ISBN  978-1-56859-156-8.
  2. ^ Nichanian, Marc (1. února 2014). Smuteční filologie: Umění a náboženství na okrajích Osmanské říše. Fordham University Press. ISBN  0823255247.
  3. ^ Lillios, Anna (1. února 2004). Lawrence Durrell a řecký svět. Susquehanna University Press. ISBN  1575910764.
  4. ^ Lillios, Anna (1. února 2014). Lawrence Durrell a řecký svět. Susquehanna University Press. ISBN  1575910764.
  5. ^ Durrell, Lawrence (leden – únor 1952). „Constant Zarian: Triple Exile“. Recenze poezie. 43 (1): 30–34.
  6. ^ Lillios, Anna (1. února 2004). Lawrence Durrell a řecký svět. Susquehanna University Press. ISBN  1575910764.
  • Cestovatel a jeho cesta, částečný anglický překlad díla Gosdana Zariana od Ary Balioziana (Copyright Ara Baliozian 1981) (shrnuto Shantem Norashkharianem)
  • Arménský Konstantinopol, editovali Richard G. Hovannisian a Simon Payaslian (Copyright Mazda Publishers 2010)

externí odkazy