Zina D. H. Young - Zina D. H. Young

"Zina Young" přeadresuje tady. Pro amerického náboženského vůdce viz Zina P. Young Card.
Zina D. H. Young
Fotografie Ziny D. H. Youngové
3. místo Pomocné sdružení Generální prezident
8. dubna 1888 (1888-04-08) - 28. srpna 1901 (1901-08-28)[1]
VolalWilford Woodruff
PředchůdceEliza R. Snow
NástupceBathsheba W. Smith
První rádce v generálním předsednictvu Pomocného sdružení
19. června 1880 (1880-06-19) - duben 1888[1]
VolalEliza R. Snow
PředchůdceSarah M. Cleveland
NástupceJane S. Richards
Osobní údaje
narozenýZina Diantha Huntington
(1821-01-31)31. ledna 1821
Watertown, New York, Spojené státy
Zemřel28. srpna 1901(1901-08-28) (ve věku 80)
Salt Lake City, Utah, Spojené státy
OdpočívadloHřbitov v Salt Lake City
40 ° 46'38 ″ severní šířky 111 ° 51'29 ″ Z / 40,7772 ° N 111,8580 ° W / 40.7772; -111.8580 (Hřbitov v Salt Lake City)
Manžel (y)Henry B. Jacobs
Joseph Smith
Brigham Young
Děti3 plus 4 přijaty.
RodičeWilliam Huntington
Zina Bakerová
webová stránkaZina D. H. Young

Zina Diantha Huntington Young (31. ledna 1821 - 28. srpna 1901) byl americký sociální aktivista a náboženský vůdce, který sloužil jako třetí generální prezident Pomocné sdružení z Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (Kostel LDS) od roku 1888 až do své smrti. Cvičila polyandry jako manželka Joseph Smith, a později Brigham Young, z nichž každá se provdala, když byla ještě vdaná za svého prvního manžela Henryho Jacobse.[2]

Patří mezi nejlépe zdokumentované léčitele v historii církve LDS (muži nebo ženy), na jednom místě každoročně provádí stovky mycích, pomazacích a pečetících uzdravovacích rituálů.[3]

Rodina a obrácení

Zina Huntington se narodila v Watertown, New York, osmé dítě William Huntington a Zina Baker.[4] Rodina jejího otce byla potomkem puritánského Simona Huntingtona, který zemřel na moři v roce 1633 na cestě do Ameriky. Její otec byl veteránem Válka roku 1812, její dědeček voják v Revoluční válka,[5] a jeho bratr, Samuel Huntington, signatář Deklarace nezávislosti.[6] Učila se domácím dovednostem, jako např předení, výroba mýdla a tkaní, a získal základní vzdělání.[4] Rozvíjela hudební talent tím, že se naučila hrát na cello.

Náboženství bylo vždy důležité pro její rodiče a jako mládí během Velké probuzení Zina vyrostla v domově, kde byly do rodinného dialogu důsledně zahrnuty záležitosti duchovního významu.[7]:86 V roce 1835, když Zině bylo čtrnáct, kontaktovala její rodinu Hyrum Smith a David Whitmer, misionáři z Kostel Svatých posledních dnů. S výjimkou jejího nejstaršího bratra se do kostela přidala celá rodina. Zina byla pokřtěna Smithem 1. srpna 1835.[5]

Po obdržení rady od Joseph Smith, Sr. Zina otec prodal svůj majetek a přestěhoval se do ústředí kostela v Kirtland, Ohio. Zina byla členkou Chrám Kirtland Pěvecký sbor.[5] O devatenáct měsíců později se rodina znovu přestěhovala do Far West, Missouri. Dorazili na Dálný západ v a doba násilí mezi obyvateli Missouri a nově příchozími Mormony. Po guvernéře Missouri Lilburn Boggs vydal Vyhlazovací příkaz Zinin otec pomohl koordinovat evakuaci členů církve do Illinois. V roce 1839, kdy Zině bylo jen osmnáct, došlo k cholera epidemie v Nauvoo, Illinois; Zina a její matka onemocněly. Její matka zemřela, ale Zina se vzpamatovala poté, co dostala péči v domě Josefa a Emma Smith.[7]

Duchovní dary

Young byl mezi novými obrácenými církve pro ni pozoruhodně známý duchovní dary. Nedlouho poté, co rodina dorazila do Kirtlandu, vystavovala dar jazyků a výklad jazyků,[8] dárky, které vystavovala po celý život.[5] Později také vystavovala dary proroctví a uzdravení.[9] :126 Emmeline B. Wells později o ní napsal: „Ve všech duchovních námahách a projevech byla velmi nadaná a žádná žena v Izraeli nebyla inspirativnější v modlitbě ... Celý její život byl životem neúnavné oddanosti svému Nebeskému Otci.“[10]:47

Jako předseda generálního pomocného sdružení cestoval Young po celé církvi a každoročně vykonával stovky uzdravovacích požehnání a je pravděpodobně nejlépe zdokumentovaným léčitelem, mužem i ženou v církvi LDS.[3] Ačkoli uzdravovací rituály jsou striktně funkcí mužského kněžství v současné církvi LDS, a to až do předsednictví Joseph F. Smith ženské uzdravující požehnání byly součástí ortodoxie.[3] Pečlivě umyla, pomazala a zapečetila uzdravující požehnání, a to i v přítomnosti svého manžela Brighama Younga a dalších církevních vedoucích.[3] Učila a povzbuzovala další ženy, aby se uzdravily, a kázala na konferenci o všeobecném pomocném sdružení v roce 1889: „Je výsadou všech sester, které žijí tak, jak by měly, aby svaté obřady vykonávaly v nemoci a malé ve víře a pokoře. "[11]

Manželství a děti

Obraz Ziny Youngové autorem John Clawson

Zina ve své autobiografii zaznamenala, že když jí bylo osmnáct, dvořil se jí Henry Bailey Jacobs. Během této doby, Joseph Smith, také ji učil o množném manželství v soukromých rozhovorech; navrhl, aby se stala jeho duchovní manželkou nejméně při třech různých příležitostech.[7]:90[12]:77–79 Zina odmítla návrhy ze své úcty k Emma Smith a pro tradiční křesťanskou monogamii, a protože takové spojení by vyžadovalo utajení.[7]:90 7. března 1841 se provdala za Jacobse a věřila, že se tak vyhnula budoucím návrhům Smitha.[7]:93 Starosta Nauvoo John C. Bennett provedl obřad. Její deník ze dne svatby zní:

Byl jsem ženatý s panem Henrym Bailey Jacobsem. Nějakou dobu byl misionářem kázajícím evangelium. Jeho otec Henry Jacobs byl jedním z prvních starších v Církvi, věrný a pravdivý až do posledního.[7]:94

Zina otěhotněla krátce po svatbě. Nadále však cítila znepokojení nad tím, že odmítla Boha tím, že odmítla Josefa, kterého považovala za proroka a Božího mluvčího. Později zaznamenala: „Dostala jsem pro sebe svědectví od Pána této práce a že Joseph Smith byl Božím prorokem, než jsem ho kdy viděl, zatímco jsem pobýval ve státě New York, dáván jako odpověď na modlitbu. znal ho za svého života a věděl, že to byl velký pravý muž a služebník Boží. “[7]:94 Smith jí v říjnu 1841 napsal, že „to odložil, dokud u mě nestál anděl s taseným mečem a neřekl mi, kdybych nestanovil tento princip [pluralitu manželek] na zemi, ztratil bych své postavení a svůj život . “[7]:95 [12]:80–81[13] Ona a Smith se vzali 27. října 1841.[12]:81–82 [14] Její bratr Dimicku provedl obřad. V té době byl Joseph ženatý s dalšími pěti ženami, kromě své první manželky Emy: Fanny Alger, Louisa Beaman, Lucinda Pendleton Morgan, Nancy Marinda Johnson Hyde a Clarissa Reed Hancock.[7]:96

Zina byla asi sedm měsíců těhotná s Jacobsovým dítětem (Zebulon William Jacobs), jak potvrzují důkazy DNA,[15] když se provdala za Smitha.[16] Není jasné, kdy byl Jacobs informován o svatbě se Smithem, nicméně věřil v Smithovu prorockou radu.[7] Zina a Henry Jacobs nadále žili společně jako muž a žena,[12]:81–82 a Zina „spoluvlastnické vztahy s Josephem Smithem, pokud k nim vůbec došlo, [byly] určitě občasné a nepravidelné“.[7]:104 S Josephem nikdy neměla žádné děti, ale s Jacobsem měli 22. března 1846 dalšího syna Henryho Charitona Jacobse. Její manžel Henry byl neustále povoláván na mise (v letech 1839 až 1845 sloužil nejméně osmi)[9]:177 a tak často chyběl v domě. Tváří v tvář takovým nepřítomnostem se Zina neobrátila k Josephovi, ale spíše hledala úlevu od ženských příbuzných. Její manželství s Henrym, plné jakoby absencí, bylo jediným okamžikem v jejím životě, kdy měla manžela na plný úvazek.[9] Ačkoli mnoho mormonských životopisců z 19. a počátku 20. století malovalo její manželství s Henrym jako „neprokazující šťastný svazek“[8]:33 k ospravedlnění jejích následných manželství se Smithem a později s Brighamem Youngem naznačují důkazy z jejích deníků, že toto tvrzení je neopodstatněné.[12]:81

Po Smithově smrti v roce 1844 stál Jacobs stranou, zatímco Zina byla zapečetěný Smithovi v Chrám Nauvoo.[16] Později v životě si říkala Josefova „vdova“.[5]:698 Zina byla přítomna na Setkání po kterém byl vybrán Brigham Young, aby vedl církev, poté, co Young promluvil hlasem a vzhledem Smitha.[17] Protože mu věřila, že je Božím vyvoleným vůdcem, souhlasila, když Young, o 20 let starší, tvrdil, že jedná jako Smithův zmocněnec, a navrhl, aby se provdali za čas (jako mnoho dalších členů Kvorum Dvanácti s dalšími Smithovými manželkami). Vzali se 2. února 1846 a zároveň byla na věčnost znovu zapečetěna Smithovi.[7]:103 V tomto okamžiku Young a další vedoucí církve považovali její civilní manželství s Jacobsem za zrušené, nahrazené duchovními manželstvími, ačkoli nebyl nikdy zdokumentován žádný formální rozvod.[7] V říjnu 1861 Brigham pokračoval a tvrdil: „Existoval i jiný způsob - jak by žena mohla opustit muže - pokud žena upřednostňuje - jiného muže s vyšší autoritou a on je ochoten ji vzít. A její manžel se jí vzdá —Nepotřebuje se žádný návrh na rozvod, pokud je to správné před očima Boha. “[7] V květnu 1846 zavolal Young Henryho Jacobse na misi do Anglie. Během Jacobsovy nepřítomnosti začala Zina žít otevřeně v manželském vztahu s Youngem a pokračovala v tom po zbytek svého života.[12] :84,88,90–91[18] Měla jedno dítě s Youngem, Zina Prescinda Young, v roce 1850.[2]

Jacobs bojoval s uspořádáním, stále měl pocit, že Zina byla jeho manželkou, a v pozdějších letech psal Zině: „stejná náklonnost je tu .... Ale cítím se sám… Neobviňuji osobu Eny. ... [M] a Pán, náš Otec, žehnej bratru Brighamovi .... [A] ll má pravdu podle Zákona Nebeského království našeho Boha Josefa “.[12] :81–82 Henry se nakonec znovu oženil a usadil se v Utahu, i když se zdá, že on a Zina neudržovali korespondenci ani kontakt.

Zina Young se připojila k Mormon Exodus do skalnaté hory, přijíždějící do Údolí slaného jezera v září 1848. Na území Utahu vychovávala své dva Jacobsovy syny, svou dceru a čtyři děti Brighama Younga a Clary Rossové s divokou nezávislostí a silou.[19] Odolala ztrátě své nezávislosti, když ji Brigham fyzicky a sociálně vtáhl do své obrovské domácnosti a jednou se tam ocitla velmi osamělá.[20]:87–89 Po zbytek svého života se velmi spoléhala na příbuzenské vztahy se svými bratry a sestrami.

Vztah k polygamii

Abychom pochopili rozhodnutí Ziny týkající se množného manželství, je klíčové zkoumat její vztah k praxi polygamie. Ačkoli se zpočátku snažila pochopit morální praxi, přijala ji, ne proto, že by našla ctnost v samotné praxi, ale proto, že pocházela od Josepha Smitha a on byl prorokem. Její „neochvějná poslušnost a nezpochybnitelná víra“ nakonec určila její rozhodnutí vdát se za Smitha a později za Brighama Younga.[9]:128 Pro ni se rozhodnutí stalo zkouškou bezúhonnosti, kterou projevila své víře; později ve svém deníku napsala: „Mohl bych kompromitovat svědomí ... odložit jisté svědectví Ducha Božího pro slávu tohoto světa?“.[7] Tato zásada úplné poslušnosti a podřízení se mužským vedoucím církve začala definovat její víru. Na své poslední konferenci Pomocného sdružení v říjnu 1900 v Aula Salt Lake Zina doporučila: „Sestry, nikdy nemluvte ani slovo proti autoritám této církve.“[10]

Časem však Zina přijala polygamii jako životní styl. Při jedné příležitosti prohlásila: „Zásada plurálního manželství je čestná. Je to zásada bohů, rodí se nebe. Bůh nám ji zjevil jako zásadu spásy: přijali jsme ji jako takovou a víme, že je jeho plody, protože jeho plody jsou svaté. ... Jsme hrdí na tento princip, protože známe jeho skutečnou hodnotu. “ [5]:698 Když v roce 1890 prezident kostela Wilford Woodruff vydal Manifest která vedla k ukončení praktikování polygamie v církvi, naříkala: „Dnes byla srdce všech zkoušena, ale hleděla na Boha a poddala se,“[21] spoléhání se na stejnou odhodlanou poslušnost, aby se distancovala od polygamie, kterou kdysi potřebovala přijmout.

V pozdějším životě Zina poznamenala, že ženy v polygamních vztazích „očekávají od manžela přílišnou pozornost a ... jsou mrzuté a mrzuté“. Vysvětlila, že „úspěšná polygamní žena musí na svého manžela pohlížet s lhostejností a bez jiného pocitu úcty, protože lásku považujeme za falešný sentiment; pocit, který by v polygamii neměl existovat.“[12] :108,466–67 Při podpoře a přátelství se začala spoléhat především na vztahy s příbuznými a dalšími ženami v komunitě.

Občanské vedení a bohoslužby

Zina ca. 1887

Příspěvky na veřejné zdraví. V Utahu, jakmile byly její děti vychovány, se Zina zapojila do řady veřejných služeb. Stala se učitelkou a studovala porodnictví pod Willard Richards. Jako porodní asistentka (Zina se porodní asistenci naučila od své matky v New Yorku) „pomohla porodit děti mnoha žen, včetně těch množných manželek Brighama Younga. Na jejich žádost před porodem mnohé z těchto sester pomazala a požehnala. potřeba fyzické a emocionální pohody také dostala požehnání pod jejími rukama. “ [1]:654 V roce 1872 pomáhala založit nemocnici Deseret v Salt Lake City a sloužila v její správní radě a dvanáct let jako prezidentka. Uspořádala také ošetřovatelskou školu s kurzy porodnictví. V roce 1876 byla Zina jmenována prezidentkou sdružení Silk Deseret,[22] skupina, která se 30 let pokoušela kultivovat hedvábné červy a moruše stromy pro místní výrobu oděvů.

Volební právo žen. Zina byla aktivní v střídmost a volební právo žen hnutí, a v zimě 1881–1882 se zúčastnil konference žen v Buvol a a Národní asociace volebního práva pro ženy sjezd v New Yorku.[4]

Bohoslužba. Když je kostel LDS Pomocné sdružení byla v roce 1880 reorganizována na celý kostel, prezidentkou byla Zina vybrána jako první poradkyně Eliza R. Snow.[5] Nové předsednictví aktivně zdokonalovalo organizaci a funkce společnosti a pomohlo vyvinout další pomocné sbory, včetně Sdružení pro omezení mladých žen a Primární asociace pro děti. Byla pozoruhodná jako Snowova pravá ruka a kompliment; později bylo poznamenáno, že „sestra Snow byla horlivě intelektuální a vedla silou této inteligence. Sestra Zina byla veškerá láska a soucit a přitahovala lidi kvůli ní něžností.“[23] Kromě Snow počítala Zina za své přátele i další prominentní ženy v Pomocném sdružení Bathsheba Smith a Emmeline B. Wells.[24]:197

Jako vůdce mezi ženami byla milovaná pro svou pečující postavu. Nedlouho po její smrti Susa Young Gates poznamenala: „Sestra Zina byla veškerá láska a soucit a přitahovala lidi kvůli ní díky něžnosti.“[25] Přijala „ženskou sféru“ svého času, strávila život v Utahu službou a ovlivňováním jiných žen. Její „charakteristickým znakem byla intimní péče: ošetřovatelství, porodní asistence, účast na lůžku, záře v kruhu požehnání a silná spiritualita, když mluvila nebo tlumočila jazyky.“[24]:215

V roce 1888, po smrti Snowa, ji Zina vystřídala jako třetí generální prezidentka Pomocného sdružení a sloužila až do své smrti v roce 1901. V roce 1891 byla viceprezidentkou pro Utah Národní rada pro ženy. Byla také vrchní matkou Chrám slaného jezera až do její smrti.[9]:121 Zina zemřela 28. srpna 1901 ve věku 80 let.

Dědictví

Náhrobek Ziny D.H. Youngové na hřbitově v Salt Lake City

Dědictví Ziny Dianthy Huntingtonové Jacobse Smitha Younga je jedním z poslušnost, péče a služby. Byla členkou elitního kruhu raných Svatých posledních dnů, zapečetěna dvěma prezidenty církve a pozoruhodnou vůdkyní mormonských žen v Utahu. Setkala se s diametrálními ideály tvrdé, nezávislé pohraniční ženy a viktoriánskými ideály „zbožnosti, čistoty, poddajnosti a domorodosti“ a byla příkladem prvních Svatých v údolí věrné mormonské ženy.[20] :88 Její odkaz je především síla, kterou našla v komunitách žen, kde našla „Duch Boží je, a když mluvíme jeden k druhému, je to jako ropa, která jde z lodi do nádoby“.[26]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Ludlow, Daniel H, vyd. (1992). „Příloha 1: Životopisný registr obecných církevních úředníků“. Encyklopedie mormonismu. New York: Macmillan Publishing. str. 1651. ISBN  9780028796055. OCLC  24502140.
  2. ^ A b Allen L. Wyatt (srpen 2006). „Zina a její muži: Zkoumání měnícího se manželského stavu Ziny Diantha Huntington Jacobs Smith Young“. FAIR konference 2006. FairMormon. Citováno 2014-10-29.
  3. ^ A b C d Stapley, J. A. (2018). Síla zbožnosti: mormonská liturgie a kosmologie. New York, NY: Oxford University Press. strana 79
  4. ^ A b C Woodward, Mary Firmage (1992). Ludlow, Daniel H. (ed.). „Young, Zina D. H.“ Encyklopedie mormonismu. New York: Macmillan. ISBN  9780028796055.
  5. ^ A b C d E F G Jenson, Andrew (1941). „Zina Diantha Huntingtonová mladá“. Životopisná encyklopedie Svatých posledních dnů. Salt Lake City: Deseret News. 1: 697–699. ISBN  9781589580312.
  6. ^ Whitney, Orson F. "Zina Huntington Young." Historie Utahu. Salt Lake City, Utah: G. Q. Cannon & Sons Co., 1892. 576-578. Tisk. Stránka 576.
  7. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó Bradley, Martha Sonntag; Woodward, Mary Brown Firmage (1994). „Plurality, Patriarchy, and the Priestess: Zina D. H. Young's Nauvoo Marriages“. Journal of Mormon History. 20 (1): 84–119. JSTOR  23286315.
  8. ^ A b Crockwell, James H (1887). Obrázky a biografie Brighama Younga a jeho manželek. Salt Lake City, Utah.
  9. ^ A b C d E Beecher, Maureen Ursenbach (1993). „Každý ve svém vlastním čase: čtyři ziny“ (PDF). Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 26 (2): 119–135.
  10. ^ A b Wells, Emmeline B. (1901). „Zina D. H. Young: Skica postavy“. Era vylepšení. 5 (1): 43–48.
  11. ^ Stapley, J. A. (2018). Síla zbožnosti: mormonská liturgie a kosmologie. New York, NY: Oxford University Press. strana 93
  12. ^ A b C d E F G h Compton, Todd (1997). V posvátné osamělosti. str. 77–91, 108, 466–467.
  13. ^ Zina Young, „Joseph Prorok, jeho život a jeho poslání z pohledu důvěrných známých“, Salt Lake Herald Church and Farm Supplement, 12. ledna 1895.
  14. ^ Bushman 2005, str. 439–40; Brodie 1971, str. 465–66; Quinn 1994, str. 633.
  15. ^ Perego 2005.
  16. ^ A b Brodie 1971, str. 465.
  17. ^ Firmage, Mary Brown. „Prababička Zina: Osobnější portrét,“ Prapor, Březen 1984.
  18. ^ Van Wagoner, Richard S. (1989). Mormonská polygamie: Historie. str. 44–45. ISBN  9780941214797.
  19. ^ Beecher, Maureen Ursenbach (1979). „Ve městě se všechno pohne v pořádku: Deník Nauvoo Ziny Dianthy Huntington Jacobsové“. Studie BYU. 19 (3): 285–320.
  20. ^ A b Higbee, Marilyn (1993). ""Unavený cestovatel ": Deník 1848–50 Ziny D. H. Youngové". Journal of Mormon History. 19 (2): 86–126.
  21. ^ „Manifest a konec množného manželství“. Kostel LDS.
  22. ^ Charita nikdy nezklame na lds.about.com
  23. ^ Black, Susan Easton; Woodger, Mary Jane (2011). Charakterové ženy: Profily 100 významných žen LDS. American Fork, Utah: Covenant Communications. str. 379. ISBN  9781680470185.
  24. ^ A b Bradley, Martha Sonntag; Firma Woodward, Mary Brown (2000). 4 Zinas: Příběh matek a dcer na mormonské hranici. Salt Lake City: Podpisové knihy. ISBN  9781560851417.
  25. ^ Gates, Susa Young (1911). Historie sdružení mladých žen pro vzájemné zlepšování. Salt Lake City: Deseret News. str.21. ISBN  9781175683991.
  26. ^ Madsen, Carol Cornwall (1994). Podle jejich vlastních slov: Ženy a příběh Nauvoo. Salt Lake City: Deseret Book. str. 30. ISBN  9780875797700.

Další čtení

externí odkazy


Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů
Předcházet
Eliza R. Snow		 Pomocné sdružení Generální prezident
8. dubna 1888 (1888-04-08)– 28. srpna 1901 (1901-08-28)		Uspěl
Bathsheba W. Smith
Předcházet
Sarah M. Cleveland		 První rádce v generálním předsednictvu Pomocného sdružení
19. června 1880 (1880-06-19)–Duben 1888		Uspěl
Jane S. Richards