John C. Bennett - John C. Bennett

John C. Bennett
Rytina Johna C. Bennetta v a Ruční vesta představují v roli generálmajora Legie Nauvoo
Pomocný předseda církve
8. dubna 1841 (1841-04-08) - 11. května 1842 (1842-05-11)[1]
Volal	Joseph Smith
Konec důvodu	Exkomunikován a odstraněn z pozice
1. starosta města Nauvoo, Illinois
V kanceláři
1. února 1841 (1841-02-01)[2] - 17. května 1842 (1842-05-17)[1]
Nástupce	Joseph Smith
Osobní údaje
narozený	John Cook Bennett (1804-08-03)3. srpna 1804 Fairhaven, Massachusetts, Spojené státy
Zemřel	5. srpna 1867(1867-08-05) (ve věku 63) Polk City, Iowa, Spojené státy
Odpočívadlo	Městský hřbitov Polk 41 ° 46'23 ″ severní šířky 93 ° 42'07 "W / 41,773 ° S 93,702 ° Z / 41.773; -93.702 (Městský hřbitov Polk)
Manžel (y)	Sarah Rider
Rodiče	John Bennett Abigail Cook

John Cook Bennett (3. srpna 1804 - 5. srpna 1867) byl americký lékař a krátce významným a vlivným vůdcem Hnutí Svatých posledních dnů, který působil jako starosta města Nauvoo, Illinois a generálmajor Legie Nauvoo na počátku 40. let 20. století.

Brzy Svatý posledních dnů

Bennettova účast v Hnutí Svatých posledních dnů přišel po několika setkáních s komunitou, která na něj udělala dojem. Napsal proto několik dopisů Joseph Smith v Nauvoo, Illinois, ve kterém deklaroval svou touhu připojit se k Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů.^[3] Bennett byl nezbytný pro předání městské listiny Nauvoo v Illinois Legislativa, jehož ustanovení pomohl řemeslu. Od mladých si dokonce vysloužil chválu za své lobbistické úsilí jménem mormonů Abraham Lincoln.

Jeho úsilí jménem Mormonů a dlouhá doba strávená životem v Mansion House v Nauvoo zajistil Bennettovi důvěru Smitha. Smith byl pomocný v prosazování Bennett stále větší občanské a církevní odpovědnosti v Nauvoo. Bennett se stal poradcem v První předsednictví, starosta města Nauvoo, generál Legie Nauvoo a kancléř Nauvoo University.

Exkomunikace

Bennett byl vyloučen z církve pro cizoložství 11. května 1842. Zvěsti o cizoložství, homosexualita a neoprávněné mnohoženství vynořil se. Současné zdroje naznačují, že Bennett využil svého důvěryhodného postavení lékaře, aby zmírnil obavy ze žen, které se pokusil svést, když jim řekl, že pokud otěhotní, může podáním léku způsobit potrat.^[4]Zatímco Bennett byl starostou, byl chycen v soukromých sexuálních vztazích se ženami ve městě. Řekl ženám, že praxe, kterou nazval „duchovní manželství „, byl sankcionován Bohem a Smithem a že Smith učinil totéž. Když byl objeven, soukromě přiznal své zločiny, vytvořil čestné prohlášení, že Smith neměl na jeho cizoložství žádnou roli, a podle toho byl disciplinován.

Pozdější život

Poté, co Bennett v květnu 1842 opustil Nauvoo, tvrdil, že byl terčem pokusu o atentát na Nauvoo Danité, kteří byli maskovaní v tažení.

V červenci 1842 napsal sérii dopisů Sangamo Journal, obvinil Smith ze spiknutí zavraždit bývalého guvernéra Missouri Boggse.^[5]

Na konci roku 1842 publikoval Bennett History of Saints: Or, An Exposé of Joe Smith and Mormonism,^[6] obviňující Smitha a jeho církev ze zločinů včetně zrada, spiknutí spáchat vraždu, prostituci a cizoložství s předmluvou, která začíná: „Byl jsem veden k přípravě a zveřejnění následujícího díla touhou odhalit obrovské nepravosti, kterých se dopustil jeden z hrubých a nejznámějších podvodníků, kteří se kdy objevili na tváři země a mnoha jeho přisluhovači pod jménem a oděvem náboženství a údajně přímou vůlí a rozkazem Všemohoucího Boha. “^[7] Prostřednictvím svých novinových knih a knih Bennett podle všeho povzbudil pokus Missouri z června 1843 o vydání Smitha, aby byl souzen za velezradu. Je ironií, že Smith unikl vydání, i když těsně, na základě mocné listiny Nauvoo, pro kterou byl Bennett hlavním autorem.

Na podzim roku 1843 navštívil Bennett George M. Hinkle, mormon, který byl exkomunikován poté, co se v roce 1838 vzdal Smitha milice v Missouri. Bennettův následný dopis redaktorovi Hawk-Eye a Iowa Patriot popis mormonského „Nauka o sňatku na věčnost“ je první z jeho spisů, které pojednávají věčné manželství ve srovnání s naukou o svobodné lásce / duchovní manželce dříve obvinil Smitha z praktikování sexuálních vztahů, které nebyly v kontextu uzavřeného manželství.^[8] Není jasné, zda se Bennett dozvěděl o věčném manželství od Hinkleho nebo od korespondentů v Nauvoo.

Bennett se krátce vrátil do Nauvoo v prosinci 1843, ale jediným záznamem o této návštěvě je zápis v Smithově deníku z jeho obchodu se smíšeným zbožím, který ukazuje platbu nájemného, ​​které Bennett dlužil za 39 týdnů, které žil v Mansion House v letech 1840 až 1841. Poté V prosinci 1843 je zaznamenáno, že Bennett během jara 1844 v Smithově životě v Bostonu přednášel pouze jednou proti mormonismu. Na přednášce v Bostonu v roce 1844 nebyl Bennett dobře přijat: byl házen shnilými vejci a pronásledován Bostonem „rozsáhlé shromáždění“, které v tomto procesu přejelo několik bostonských policistů.^{[Citace je zapotřebí ]}

Po Smith byl zabit davem v Kartágo, Illinois, 27. června 1844, Bennett překvapil mnohé tím, že se krátce vrátil k mormonismu a spojil své síly nejprve s Sidney Rigdon a pak s James Strang, dva z několika mormonů bojujících o vedení hnutí. Bennett se spojil sStrangity „, kteří založili vlastní mormonskou komunitu na Bobří ostrov v Michiganu. Zatímco tam, on založil krátkotrvající Halcyon Řád Ilumináti posílit Strangovu moc nad jeho královstvím.^[9] S Bennettovou nadšenou podporou byla do michiganské mormonské komunity zavedena polygamie. Krátce nato, v roce 1847, byl Bennett uprostřed dalších obvinění ze sexuálního zneužívání vyloučen z komunity Strangitů.^[10] Bennett se po zbytek svého života nestýkal s žádnou skupinou Svatých posledních dnů.

Bennett byl obviněn z účasti na Smithově vraždě, ale jak uvádí jeho autor životopisů Andrew F. Smith (bez vztahu k Josephu Smithovi), na základě existujících důkazů „se zdá, že Bennett neměl žádný vliv na události, které se odehrály v Kartágo během června 1844. “^[11]

Bennettovi se často připisuje, že do mormonismu zavádí výraz „duchovní manželství“, což je termín, který používal jak pro svou vlastní praxi „volné lásky“, tak pro praxi Nauvoo množné manželství. Tento termín občas používali mormonští vůdci, jako např Brigham Young, který hovořil o šoku, kterého se mu dostalo, když jej Smith představil „doktríně duchovní manželky“, a to s odkazem na množné manželství. Jedním z Bennettových dědictví bylo sjednocení množného manželství s „svobodnou láskou“ v populární představivosti. Pojem „duchovní manželství“ s jeho smíšenými konotacemi polygyny a promiskuita, byla často používána v národním dialogu a v aktivismu proti mormonské polygamii.

Dědictví

Bennettův problémový vztah s Mormony zastínil jeho další významné aktivity, včetně velení společnosti pro Unii v americká občanská válka. Počínaje rokem 1835 byl Bennett časným bojovníkem za přínos rajčete pro zdraví; průkopník v používání chloroform jako anestetikum publikoval své nálezy v roce 1848; a tvůrce několika plemen kuřete, včetně Skála Plymouth Rock, který vystavoval v Bostonu v roce 1849. Od roku 1830 do roku 1846 pracoval Bennett na zřízení vysokých škol, z nichž mnohé byly lékařské vysoké školy. Bennettova praxe „prodeje diplomů“ mraky tohoto úspěchu a pouze jedna vzdělávací instituce přežila Bennettovo spojení s ním.^[12]

Bennett po sobě zanechal rozsáhlý soubor dopisů a publikoval práce o svých různých snahách, včetně dvou knih, Dějiny svatých, a Kniha drůbeže.^[13] Bennett zemřel ve věku 63 let Polk City, Iowa.

Poznámky

Reference

• Bennett, John C. (1842). Dějiny svatých; nebo expozice Joea Smitha a mormonismu. Boston: Leland & Whiting.
• Bushman, Richarde (2005). Joseph Smith: Rough Stone Rolling. New York: Knopf. ISBN  1-4000-4270-4.
• Smith, Andrew F (1971). The Saintly Scoundrel: The Life and Times of Dr. John Cook Bennett. Urbana a Chicago: University of Illinois Press.

externí odkazy

• John C. Bennett Dějiny svatých (1842)
• Média související s John Cook Bennett na Wikimedia Commons
• Životopis na webových stránkách Joseph Smith Papers Project
• John C. Bennett na Najděte hrob