Zeraim - Zeraim

Seder Zeraim (hebrejština: סדר זרעים‎, romanized: Seder Zra'im, rozsvícený "Řád semen") je první ze šesti řádů nebo hlavních divizí Mišna, Tosefta a Talmud, a kromě prvního traktát který se týká pravidel pro modlitby a požehnání, se primárně zabývá zákony o zemědělských produktech a desátcích Tóry, které platí v Země Izrael, a to jak v náboženských, tak v sociálních aspektech.

Témata

Zeraim se zabývá hlavně náboženskými a sociálními aspekty zemědělských zákonů EU Tóra. Vysvětluje a rozpracovává Přikázání Tóry o právech chudých a kněží a Levité na úrodu a pravidla a předpisy týkající se pěstování a setí polí, zahrad a sadů. Těmito zákony se zabývá jedenáct traktátů, z nichž každý se týká samostatného aspektu obecného předmětu, pro který je tato vyhláška pojmenována. První traktát, Berakhot, se týká každodenních modliteb a požehnání, která jsou povinni přednášet pozorní Židé.^[1]

Jedno vysvětlení pro zahrnutí traktátu Berakhota, jehož téma je zdánlivě zcela odlišné od zbytku traktátů řádu, je uvedeno v Talmud sám (Šabat 31a), do Resh Lakish, který homileticky uvádí, že první ze šesti výrazů ve verši v Isiah (Iz 33: 6 ) - slovo „emunah“ (víra) odpovídá Seder Zeraim. Toto označení je považováno za řešení toho, jak předpisy týkající se modliteb a požehnání - zejména těch, které se týkají bodu odůvodnění Šemova modlitba - symbolické židovské prohlášení o víře v Jeden Bůh - začaly být seskupeny do zemědělských zákonů, které jsou považovány za vyjádření víry prostřednictvím spoléhání se na Boha a podle Raši, nejvýznamnější talmudský komentátor (1040 - 1105 nl), jako výraz věrnosti v sociálních vztazích tím, že poskytuje své příslušné příspěvky chudým a kněží a Levité jak je popsáno v ostatních traktátech tohoto řádu.^[1]

Obsah

Seder Zeraim zahrnuje jedenáct traktáty, s celkem 74 kapitolami, a to:^[1][2]

• Berakhot („Požehnání“), sestává z devíti kapitol a pojednává o pravidlech denní modlitby, zejména o Shema a Amidah, a další požehnání a modlitby řekl před a po jídle a při jiných příležitostech.^[1][2]
• Pe'ah ("Roh"), má osm kapitol a pojednává o přikázání týkající se darů pro chudé z plodin země, konkrétně z rohů pole, které musí být ponechány chudým, sbírání a zapomenutá úroda, která jim byla přidělena, jak je uvedeno v Tóře Lev 19: 9–10, Lev 23:22 a (Dt 24: 19–22 ) as tématem charita a práva chudých obecně.^[1][2]
• Demai („Doubtfully Tithed Produce“), má sedm kapitol a zabývá se případy, ve kterých je nejisté, že desátky byly odloženy z produkce pro Kohanim (kněží) a Levité.^[1][2]
• Kil'ayim („Smíšené druhy“), má devět kapitol a zabývá se pravidly týkajícími se zakázaných směsí v zemědělství, oděvech a chovu zvířat, jak je uvedeno v 3. Mojžíšova 19:19 a 5. Mojžíšova 22: 9–11.^[1][2]
• Shevi'it ("Sedmý rok") má deset kapitol, které se zabývají zemědělskými a daňovými předpisy týkajícími se EU Sabbatical Year a prominutí dluhů, jak je uvedeno v Exodus 23:11, 3. Mojžíšova 25: 1–8 a 5. Mojžíšova 15: 1–11^[1][2]
• Terumot („Dary“) obsahuje jedenáct kapitol zabývajících se zákony týkajícími se terumah dar věnovaný Kohanim, jak je uvedeno v 4. Mojžíšova 18: 8–20, 5. Mojžíšova 18: 4.^[1][2]
• Ma'aserote nebo Ma'aser Rishon („Desátky“ nebo „První desátky“) má pět kapitol týkajících se pravidel týkajících se desátku, který se má Levité jak je uvedeno v 4. Mojžíšova 18: 21–24.^[1][2]
• Ma'aser Sheni („Druhý desátek“) obsahující pět kapitol pojednává o pravidlech týkajících se desátku nebo jeho ekvivalentu, který měl být konzumován Jeruzalém v prvním, druhém, čtvrtém a šestém roce sedmiletého zemědělského cyklu vrcholícího v Sabbatical Year a podle pověření Tóra, jak je uvedeno v 5. Mojžíšova 14: 22–26.^[1][2]
• Hallah ("Těsto") obsahuje čtyři kapitoly, které se zabývají zákony týkajícími se nabídka těsta které mají být poskytnuty Kohanim, jak je uvedeno v 4. Mojžíšova 15: 18–21.^[1][2]
• Orlah („První plody stromů“) se třemi kapitolami pojednává především o zákazech používání stromu po dobu prvních tří let po jeho vysazení, jak je uvedeno v Leviticus 19: 23–25 a požadavky týkající se ovoce čtvrtého roku.^[1][2]
• Bikkurim („První ovoce“) má tři kapitoly se zákony týkajícími se první ovoce dary Kohanim a Chrám a popis obřadu darování, jak je uvedeno v Exodus 23:19 a 5. Mojžíšova 26: 1.^[1][2]

Struktura

Zeraim je první seder (řád nebo rozdělení) Mišny, v souladu s tradičním řádem stanoveným rabínem Shimon ben Lakish v Talmudu (Šabat 31a) Rabín Tanhuma navrhuje v Midrash (Bamidbar Rabbah 13: 15–16), že další tradice má Zeraim jako druhý řád Mišny.

Seder Zeraim se liší od obecného vzoru ostatních řádů, že traktáty jsou uspořádány sestupně podle počtu kapitol a ve skutečnosti se podle rané tradice Shevi’it a Kil'ayim dostávají mezi Terumot a Ma'aserot. Existují také důkazy, že Demai byl umístěn mezi Kilayima a Ma'aserota.^[3]

V mnoha vydáních Mišny, dokonce i v raných vydáních, jako jsou vydání v Neapoli (1492), a Riva (1559), stejně jako ve většině vydání Babylonian Talmud, čtvrtá kapitola, která je pravděpodobně a Baraita, byl přidán do Bikkurim. Pořadí svazků Zeraim v obou vydáních (jak je uvedeno výše) odpovídá posloupnosti dané Maimonides.

Talmud

Zeraim byl sestaven a upraven v letech 200–220 nl Rabín Jehudah haNasi a jeho kolegové jako součást Mišna, první hlavní složení Židovský zákon a etika založená na Orální Tóra. Následující generace vypracovaly řadu komentářů a úvah týkajících se Mišny, známých jako Gemara. Ty společně s Mišnou tvoří Talmud: jeden vyroben v Země Izrael C. 300–350 nl Jeruzalém Talmud ); a sestavil se druhý, rozsáhlejší Talmud Babylonia a zveřejněna C. 450–500 nl Babylónský Talmud ).

Pro Zeraima v Babylonském Talmudu existuje Gemara - rabínský komentář a analýza - pouze pro traktáta Berakhota. V Jeruzalém Talmud existuje Gemara pro všechny traktáty Zeraim, protože zákony, kterými se zabývají, se většinou týkají Země Izrael, kde byl tento Talmud sestaven a tyto zákony byly použitelné.^[3][1]

Odkazy a zdroje