Machshirin - Makhshirin

Machshirin je osmým traktátem v Mišna a Tosefta, šestého talmudského řádu Tohorot („Očištění“). Tento traktát obsahuje šest kapitol, rozdělených do 6, 11, 8, 10, 11 a 8 sekcí, zatímco Tosefta má pouze tři kapitoly a 31 sekcí. Zachází s účinky tekutin při zpracování potravin, se kterými mohou přijít do styku, za určitých podmínek náchylné k levitální nečistotě.

V tomto pojednání není žádná Gemara, Yerushalmi nebo Bavli.

Pozadí

Zákony vycházejí z biblického ustanovení: „Jestliže bude na semeno nalita voda a na ně padne část jejich těla, bude to nečisté.“ (Lev 11:38; viz 34 a násl.) Z toho rabíni odvozují (1), že potraviny nejsou náchylné k nečistotám kontaktem s jatečně upraveným tělem plazů, pokud nebyly předtím navlhčeny (viz Hullin 36a); a (2) že jako Písmo, v právě citované pasáži, je použit výraz כי י v, který, když je samohláskový, lze číst buď „ki yuttan“ (= „pokud bude řečeno“), nebo „ki yitten“ (= „ pokud někdo dá „), a protože„ uvedení “je nutně výsledkem úmyslu, musí být„ uvedení “také doprovázeno záměrem (viz Bava Metzia 22b). Pokud tento stav chybí, kontakt kapaliny s potravinami nebude mít žádný účinek. Proto je obecné pravidlo rozpracováno v první následující kapitole.

Mišna

Kapitola 1: Všechny kapaliny (Maškin; viz 6: 4 a násl.), je-li to původně žádoucí (předpokládá se, že to bude prospěšné), i když je to nakonec nevítané, nebo když je to naopak (není to původně žádoucí, ale nakonec přijatelné), předurčují sypané ovoce zvlhčené jimi na levitskou nečistotu. Pokud tedy někdo zatřese stromem, aby přinesl nějaké ovoce nebo mrtvý plaz, a současně ze stromu padnou kapky vody na ovoce ležící poblíž, voda nespadá pod zákon ki yuttanu nebo ovoce podléhající odpovědnosti za nečistotu kontaktem s poskvrňujícím předmětem; ale když je něčím záměrem setřást dešťovou vodu nebo kapky rosy, uvolněné zvlhčené ovoce se tím stává náchylným k nečistotě. Pokud se voda používá k jiným než běžným účelům, jako když člověk ponoří ovoce nebo zeleninu, aby je vylučoval před zloději, nemá to za následek to, že se ovoce neznečistí. Precedens podle tohoto pravidla je citován z historie posledních dnů judského boje proti Římanům, kdy někteří občané Jeruzaléma zajistili své fíkové koláče ze sicarii tím, že je skryli pod vodou, přičemž rabíni rozhodli, že za těchto okolností ponoření nepředurčilo jídlo k nečistotě. Podobně ovoce, které se vznáší po řece, nepodléhá pravidlu ki yuttan.

Kapitola 2: V pochybných případech jsou předměty a podmínky klasifikovány podle pravidla většiny. Například znečišťující účinky nádob na odpadní vodu běžně používaných Židy a pohany budou záviset na tom, jak je většina použije; pokud je většina nežidů, voda bude považována za leviticky nečistou, ale tam, kde většinu tvoří Židé, bude voda považována za leviticky čistou. Tam, kde jsou rovnoměrně rozděleny, převládá předpoklad nečistoty. Pravidlo většiny se neomezuje pouze na otázky čistého a nečistého; slouží jako kritérium v ​​jiných záležitostech, rituálních i civilních.

Kapitoly 3–6: 3 pokračují v diskusi o hlavním tématu v souvislosti s biblickým výrazem „ki yuttan“.

Kapitola 6: 4-8 vyjmenovává mashkin, který činí volné ovoce náchylné k Levitské nečistotě prostřednictvím kontaktu s poskvrňujícími předměty. Podle rabínů pojem „maškin“ zahrnuje sedm druhů tekutin: rosa, voda, víno, olej, krev, mléko a med (viz Tosefta, Šabat 8 ​​[9] 24–28, kde je uvedena biblická frazeologie, která dokazuje konotace „mashkeh“). „Voda“ zahrnuje výtoky oka, ucha a dalších orgánů.

Reference

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Zpěvák, Isidore; et al., eds. (1901–1906). „MAKSHIRIN“. Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.