Witege - Witege

Witege, Witige nebo Wittich (Stará angličtina : Wudga, Widia; Gotho -latinský: Vidigoia) nebo Vidriku "Vidga" Verlandsson (Stará norština: Vidrīk + Viðga nebo Videke + Verlandsson, Vallandssonnebo Villandsson) je postava v několika raných Germánské legendy, básně o Dietrich von Bern, a později skandinávský balady.[1]

v legendy o Velikém Theoderikovi, byl z Dietrich von Bern válečníci, ale zradili ho a postavili se na stranu svého zlého strýce Ermenrich.[1] V jedné ze skandinávských balad (TSB E 119), získal zvláštní slávu ve svém duelu s Langbenem Rese / Riskerem (obřím Etgeirem v Þiðrekssaga ).[1][2]

Během středověku se stal synem Wayland Smith a Böðvildr, a to ho opravňovalo nosit v erbu kladivo a kleště.[1] Později byl původ jeho jména „Waylandův syn“ zapomenut, ale sláva postavy zvítězila.[1] V průběhu 16. a 17. století to vedlo k myšlence, kterou jeho jméno „Villandsson“ označovalo Villand Hundred v Skåne a stovka řádně začala používat svůj erb jako svůj vlastní.[1] Wudga ovládal meč Mimung, kovaný jeho otcem, stejně jako helma, kterou nosil. Jeho kůň byl hřebec Schimming, jeden z nejlepších koní svého věku.

Widsith

Jedno z prvních vystoupení Wudgy je v básni Widsith, řádky 123-130, kde se objeví společně se svým přítelem Háma (Heimir):

Rædhere sohte ic ond Rondhere,
Rumstan ond Gislhere,
Wiþergield ond Freoþeric,
Wudgan ond Haman;
(125) ne wæran þæt gesiþa
þa sæmestan,
þeah þe ic hy anihst
nemnan sceolde.
Plně často þam hromady
hwinende fleag
giellende gar
na chromovém þeode;
wræccan þær weoldan
wundnan golde
(130) werum ond wifum,
Wudga ond Hama.[3]

Raedhere hledal já a Rondhere,
Rumstan a Gislhere,
Withergield a Freotheric,
Wudga a Hama;
(125) ne že by tito soudruzi byli
nejhorší,
i když jsem na posledním místě
jméno v této písni.
Často z této skupiny
syčení za letu
zařval kopí
u divokých lidí;
stisknutí jejich pravidla
k pozlacenému zlatu
(130) mužů a žen,
byli Wudga a Hama.[4]

Waldere

V anglosaském fragmentu známém jako Waldere, Wudga (Widia) je zmíněn společně se svým otcem Waylandem ve chvále Mimung, Waldere meč, který Weyland vyrobil.

::: ... me ce bæteran
buton ðam anum, ðe ic eac hafa,
na stanfate stille gehidden.
Ic wat þæt hit dohte Ðeodric Widian
selfum onsendon, ond eac sinc micel
maðma mid ði mece, monig oðres uprostřed něj
golde gegirwan, iulean genam,
þæs ðe hine of nearwum Niðhades mæg,
Welandes bearn, Widia ut forlet,
ðurh fifela geweald forð onette.

... lepší meč
kromě toho, ve kterém také mám
jeho pochva pokrytá kameny byla odložena stranou.
vím to Theodoric pomyslel si Widia
poslat to a také hodně pokladu,
šperky s čepelí, mnoho dalších kromě toho,
se zlatem; dostal odměnu
když Nithhad příbuzný Widia, Welundův syn,
vysvobodil ho z utrpení;
přes tisk příšer spěchal. “[5]

Middle High German Dietrich Poems

V takzvaných fantastických dietrichských básních je Witege jedním z válečníků Dietricha von Berna.[6] v Laurin Witige doprovází Dietricha a je zodpovědný za zničení růžové zahrady trpasličího krále Laurina. Dietrich ho poté zachrání před Laurinovým hněvem. Witige doprovází Dietricha, Hildebrand a Dietleib do Laurinova království a je zajat. Dietleib zařídí jejich útěk a zničení trpasličího království. v Panenský „Witige je spolu s Heime jedním z válečníků, kteří zachraňují Dietricha ze zajetí v rukou obrů - situace připomíná situaci ve Waldere.[7] Je také zmiňován jako jeden z Dietrichových válečníků v Rosengarten zu Worms, bojuje s obřím Asprianem.[8]

V takzvaných „historických“ básních, které se podle všeho odehrávají po těch fantastických, Witege zradil Dietricha a připojil se ke svému zlému strýci Ermenrichovi.[6] Žádná přežívající báseň však nesouvisí s příběhem o tom, jak Witege zradil Dietricha; pouze se to předpokládá jako situace, ze které básně začínají.[9] Jedna verze Rosengarten, důvodem je to, že Dietrichův muž Wolfhart je naštvaný, že Witege odmítl bojovat, pokud nedostal Schemming - Witege žádá o odchod, aby se vyhnul sváru a Dietrich mu to dovolí a připomene mu jeho přísahy.[10] v Dietrichs Flucht „Witege je zodpovědný za zajetí velkého počtu Dietrichových mužů. Aby je Dietrich mohl vrátit, musí opustit své království. Witege je zajat Dietrichem během jeho pokusu získat zpět své království v Itálii; Dietrich Witegeovi odpouští a důvěřuje mu Ravenna. Witege však brzy prozradí Dietricha a předá město Ermenrichovi a zabije obyvatele. V Rabenschlacht, Witege neochotně zabije dva syny Etzel a Dietrichův bratr Diether, když je s nimi nucen bojovat. Poté je pronásledován do moře pomstychtivým Dietrichem, ale zachráněn mořskou pannou. v Alpharts Tod „Witege a jeho společník Heime bojují a zabijí mladého válečníka Alpharta. Witege zabije Alpharta zezadu, aby zachránil Heime život.[11] Přesto je zobrazován jako zdráhavý bojovat proti svému bývalému příteli Dietrichovi.[10] Uvádí se, že zabil mladého Nuodunca v Nibelungenlied.[12]

Witegeho kůň Schemming a jeho meč Mimming jsou zmiňováni v několika básních.[12] Jedna verze Panenský zmiňuje, že nese transparent se stříbrným hadem a kladivem a kleštěmi.[12] V jedné verzi Rosengarten (A), Dietrich dává Schemming Witegeovi, aby ho povzbudil k boji. V jiném je zmíněno, že Witege prohrál Schemminga s Dietrichem poté, co koně původně obdržel od svého otce. v Dietrichs Flucht, nicméně, Dietrich dává Witege Schemmingovi, když se vrátil na svou stranu. Schemming je kůň, který zachrání Witegeho v Rabenschlacht.[13] Wielant Smith je zmíněn jako Witege otec v několika básních.[14]

Þiðrekssaga

Před zpracováním dobrodružství Viðga (Wudga) a Heimira (Hama), Þiðrekssaga zavádí Velents þáttr smiðs vysvětlit, jak se Wayland Smith stal otcem Viðgy.

Viðga bylo jen dvanáct let, když se rozhodl stát se válečníkem. Už byl silný a dobrý v boji se zbraněmi. Jeho otec dal Viðga zbraně své vlastní výroby a nejdůležitější byl jeho vlastní meč Mimung a jeho kůň Skemming.

Hledání slavného válečníka Thiðreka (Dietrich von Bern ), Viðga setkal Hildebrand, Háma a hrabě Hornbogi, ale Hildibrand zpočátku věřil, že Viðga je trpaslík. Viðga a Hildebrand se stali tak dobrými přáteli, že vstoupili do přísahaného bratrství, ale když se setkali, Hildebrand tajně vyměnil Viðgův meč za obyčejný.

Když se Viðga konečně setkal s Þiðrekem, ten vyzval Viðgu, aby s ním bojoval v souboji, a Hildebrand selhal při pokusech o mír mezi nimi. Zpočátku se oba hrdinové pustili do kopí, během nichž se Viðgina kopí roztříštila na Þiðrekově štítu. Viðga poté odřízl Þiðrekovu kopí a pokračovali pěšky se svými meči.

Nakonec se Viðgův falešný Mimung roztříštil o ðiðrekův meč a Þiðrek se chystal dát neozbrojenému Viðgovi jeho puč. Poté Hildebrand vrátil skutečného Mimunga Viðgovi a Viðga získala v duelu převahu. Nakonec ðiðrek neměl ani štít, ani funkční helmu a Þiðrekův otec Þetmar se pokusil duel zastavit. Viðga však zuřil na svého protivníka, který ho chtěl zabít a odmítl boj zastavit. Wheniðrekova helma a Hildebrand zasáhli, až když mohutný úder mečem rozbil helmu, boj skončil. Od té chvíle se Viðga stal jedním z Þiðrekových společníků.

Mezi švédským (Vilkinalandským) králem Osantrixem a válkou došlo k válce Attila kdo dobyl Hunaland od Osantrixe a vzal jeho dceru. Nakonec Attila musel povolat Þiðreka a jeho válečníky, kteří pomohli Attilovi porazit Osantrixe. Když se Švédové stáhli, Osantrixův vévoda Hertnid zajal Viðga do zajetí a Osantrix ho dal do žaláře. Viðga byl poté zachráněn svými přáteli Vildifer, který byl maskovaný jako medvěd, a zpěvákem Isungem.

Během jeho boje s Sigurd, Þiðrek si vypůjčil Viðgův meč Mimung, a když si Sigurd uvědomil, proti jehož meči bojoval, vzdal se Þiðrekovi.

Historické pozadí

Witege má pravděpodobně historický základ buď v gotickém národním hrdinovi Vidigoia, nebo v Vitiges, král Ostrogóti.[1]

Podle Jordanes Vidigoia byla Gothorum fortissimus a porazil Sarmati s lestou, pro kterou se stal předmětem epických písní mezi Góty.[15] Wudgova zrada může pocházet Tufa který opustil Theodorika, aby se připojil Odoacer zatímco Wudgova největší zrada, která se vzdávala Ravenna Zdá se, že je založen na fúzi s králem Vitigesem.[15] Tento král rozdal Ravennu v roce 540 k menší síle vedené Belisarius a kapitulace byla považována za ostudu jeho kolegy Goths.[16]

Další důkazy o tom, že forma Středního Němce „Witege“ může být opotřebovanou formou něčeho jako „Widigoia“, poskytuje název „Witigouwe“, forma, která se objevuje v Dietrichs Flucht společně s Witigeovým společníkem Heime.[17]

Poznámky

  1. ^ A b C d E F G Článek Vidrik Verlandsson v Nordisk familjebok (1921).
  2. ^ Svend Grundtvig (1853). Danmarks gamle folkeviser (v dánštině). 1. Samfundet til den Danske Literaturs Fremme. str. 84. Citováno 26. ledna 2019.
  3. ^ Widsith ve staré angličtině na Labyrintu, Georgetown University.
  4. ^ Přeložil Douglas B. Killings z Georgetown University. Viz také jiný překlad.
  5. ^ Přeložil Louis Rodrigues.
  6. ^ A b Heinzle 1999, str. 34.
  7. ^ Heinzle 1999, str. 17.
  8. ^ Haymes / Samples 1996, str. 158.
  9. ^ Hoffmann 1974, str. 165-167.
  10. ^ A b Heinzle 1999, str. 90-91.
  11. ^ Haymes / Ukázky 1999, str. 158.
  12. ^ A b C Gillespie 1973, str. 145.
  13. ^ Gillespie 1973, str. 115.
  14. ^ Gillespie 1973, str. 141.
  15. ^ A b Cyklus hrdinské ságy Dietricha z Bernu, F.E.Sandbach, David Nutt, vydavatel, Sign of the Phœnix, Long Acre, London. 1906. str. 60
  16. ^ Cyklus hrdinské ságy Dietricha z Bernu, F.E.Sandbach, David Nutt, vydavatel, Sign of the Phœnix, Long Acre, London. 1906. str. 61
  17. ^ Gillespie 1973, str. 146-147.


Reference

  • Gillespie, George T. (1973). Katalog osob jmenovaných v německé hrdinské literatuře, 700–1600: Včetně jmenovaných zvířat a předmětů a etnických jmen. Oxford: Oxfordská univerzita. ISBN  9780198157182.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Haymes, Edward R .; Samples, Susan T. (1996). Heroic Legends of the North: an Introduction to the Nibelung and Dietrich cycle. New York: Garland. ISBN  0815300336.
  • Hoffmann, Werner (1074). Mittelhochdeutsche Heldendichtung. Berlín: Erich Schmidt. ISBN  3-503-00772-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)