The Dry Salvages - The Dry Salvages - Wikipedia

Tento článek je o básni T. S. Eliota. K novele Caitlína R. Kiernana viz The Dry Salvages (novela).

The Dry Salvages je třetí báseň T. S. Eliot je Čtyři kvarteta, označující začátek bodu, kdy se série vědomě formovala jako sada čtyř básní. To bylo napsáno a zveřejněno v roce 1941 během nálety na Velkou Británii, událost, která ho ohrožovala při přednáškách v této oblasti. Název pochází z názvu mořského skalního útvaru u pobřeží mysu Ann v Massachusetts, kde jako dítě trávil čas.

Báseň pojednává o povaze času a o tom, jaké je místo lidstva v čase. Život je metaforicky popsán jako cestování na lodi a fixace lidstva na vědu a budoucí zisk brání cestujícím v dosažení cíle. V básni Eliot vyvolává obraz Krišna zdůraznit potřebu následovat božskou vůli místo hledání osobního prospěchu.

Pozadí

Eliot začal pracovat The Dry Salvages v době druhá světová válka v době, kdy Londýn zažíval nálety těsně před koncem roku 1940. Během té doby se často pohyboval a trávil čas psaním většinou přednášek nebo drobných básní. Dokázal si však najít čas na práci na třetí básni, která by se stala součástí Čtyři kvarteta:[1] Eliot si to představoval Spálený Norton, East Coker, The Dry Salvagesa čtvrtá, dosud nevytvořená báseň by byla sjednocena v sadě. Eliot napsal báseň rychle a první verzi poslal 1. ledna 1941 na John Hayward. Poté, co Hayward dostal návrh, začali dva odpovídat na opravy a úpravy básně. Geoffrey Faber připojil se a pak byla báseň brzy hotová. To bylo zveřejněno v únoru 1941 vydání Nový anglický týdeník.[2]

Podle poznámky Eliota pod názvem „The Dry Salvages-pravděpodobně les trois sauvages—Je malá skupina skal s majákem u severovýchodního pobřeží ostrova Cape Ann, Massachusetts. Záchrany se vyslovuje jako rým utišuje."[3] Lokalita je místem, které Eliot znal, a báseň spojuje obraz Cape Ann s Eliotovým dětstvím plujícím na Přístav Gloucester. The Dry Salvages také vyvolá obrázky řeka Mississippi a Eliotovo dětství v St Louis. Tyto obrazy a další osobní odkazy byly původně zamýšleny k diskusi v autobiografickém díle, které mělo shromáždit sérii esejů o Eliotově dětství.[4]

Báseň

Báseň je popisována jako báseň o vodě a naději.[5] Začíná to obrazy moře, vody a Eliotovy minulosti; tato voda se později stane metaforou pro život a to, jak lidé jednají. To přechází do obrazu zvonícího zvonu a diskuse o čase a modlitbě. V této sekci dominují obrazy topících se mužů, které vedou k tomu, jak věda a myšlenky na evoluci oddělují lidstvo od správného pochopení minulosti. To končí tím, že Krišna prohlásí, že záleží na božské vůli, nikoli na budoucích výhodách nebo odměnách. Čtvrtá část je modlitbou k Panně Marii za rybáře, námořníky a utopence.[6]

Konec The Dry Salvages začíná diskusí o tom, jak se lidé pokoušejí vidět budoucnost různými pověrčivými prostředky.[7] Pak se vypravěč snaží přesvědčit čtenáře, že je nutné rezignace na smrt. Na takovou rezignaci je však třeba pohlížet tak, že tlačí sebe k vykoupení a věčnému životu v příštím světě. Správným jednáním by člověk dokázal překonat život a posunout se do dalšího světa.[8]

Motivy

Centrální obraz The Dry Salvages je voda a moře. Obrázky jsou podobné Odyssey ale představují vnitřní aspekty. Lidstvo ztrácí technologii a teorie jako evoluce, které filozoficky oddělují lidstvo od minulosti.[9] Podle Eliota je uvnitř každého člověka spojení s celým lidstvem. Pokud jen přijmeme unášení na moři, skončíme rozbití na skalách. Jsme omezeni časem, ale Zvěstování dalo lidstvu naději, že bude schopen uniknout. Tato naděje není součástí současnosti. Musíme pochopit vzorce nalezené v minulosti, abychom viděli, že existuje význam, který je třeba najít. Tento význam umožňuje člověku prožít věčnost prostřednictvím okamžiků zjevení. Skrze Krista jsme schopni překonat čas, pokud ho neznáme. Naše korupce může být překonána a že jsme schopni se připojit k věčnému.[10]

Eliot vyvolává obrazy prvotní hřích a Adamův pád když hovoříme o minulosti, a poukazuje na to, že na takové události lze zapomenout, ale stále mohou ovlivnit lidstvo. Eliot přináší obraz Krišny, aby diskutoval o tom, jak souvisí minulost a budoucnost: Krišna, když hovořil s Arjunou, tvrdí, že smrt může přijít kdykoli a že lidé by měli vždy najít božskou vůli, místo aby se obávali toho, co jejich činy přinese. Pokud by jednotlivec následoval Krišnova slova, byl by schopen osvobodit se od omezení času. I když jej nelze plně dosáhnout, úsilí při pokusu o něj je stále důležité.[11] Způsob, jak lidstvo pochopí božskou vůli, je prostřednictvím modlitby a moci Ducha svatého.[12]

Mnoho obrázků se připojuje zpět k jeho dřívějším dílům. Obrazy života plavícího se na lodi s únikem jsou podobné jako v části „Smrt vodou“ Pustina. Jako obrázky o stáří a zkušenostech nalezené v East Coker, tento obraz posiluje potřebu dívat se na celý život a snažit se vidět věci za časovými omezeními. Muži mají postupovat, ale nemají se soustředit na to, co mohou v budoucnu získat. Modlitba k Panně Marii má pomoci vést cestu, která by skončila pochopením věčnosti a Zvěstování. Je to Marie, která provede metaforické námořníky do jejich správného přístavu.[13] Zatímco se připojuje zpět ke svým dřívějším dílům, Eliot se také připojuje zpět k minulosti své rodiny; „Suché záchrany“ byly součástí krajiny, do níž jeho předchůdce Andrew Eliott cestoval v roce 1669.[14]

Zdroje

Část The Dry Salvages se týká vstupu Eliota do anglikánské církve a jeho osobního pronásledování božského.[15] Existuje také mnoho odkazů na události a místa, která Eliot znal jako dítě.[16] Pokud jde o literární narážky, Eliot přináší Krišnovu a Arjunovu diskusi z Bhagavad-gítá na jednání podle božské vůle spolu s narážkami na Danteho Paradiso, filozofie Herakleita a Kniha společné modlitby.[9] Pokud jde o tyto narážky, Eliot by označil svá vlastní vydání děl, aby si všiml, kde použil citace nebo narážky na řádky v jeho díle. Zejména jeho vydání Mahábhárata přidána stránka, která porovnávala bitevní scény s "The Dry Salvages".[17]

Recepce

Recenze v Times Literární dodatek ze dne 4. září 1941 uvedl, že v básni byla „poznámka o klidném stavu, dokonce o bezútěšné rezignaci“, a že „ztratila to koření vtipu, které bylo vpleteno do logiky dřívějších básní“.[18] Později Bernard Bergonzi tvrdil, že „The Dry Salvages je nejméně uspokojivý ze sekvence, i když zároveň obsahuje některé ze svých nejlepších řádků. Úvodní linie jsou špatné, slabě subbílmanské. Přesto psaní najednou zachytí slova: „Řeka je v nás,“ a odtud do konce sekce máme úžasně udržovanou sekvenci “.[19] F. B. Pinion věřil, že „„ The Dry Salvages “je komplikovaná, nerovnoměrná a spíše prozaická báseň, ve které Eliot nadále říká totéž, s určitým pokrokem, zejména v námořních obrazech.[20]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Pastorek 1986 str. 48
  2. ^ Ackroyd 1984 str. 262
  3. ^ Eliot 1980 s. 130
  4. ^ Ackroyd 1984, str. 262–263
  5. ^ Kirk 2008 str. 254
  6. ^ Pastorek 1986 str. 226–228
  7. ^ Pastorek 1986 str. 228
  8. ^ Kirk 2008 str. 242
  9. ^ A b Pastorek 1986, str. 226–227
  10. ^ Kirk 2008, str. 254–257
  11. ^ Pastorek 1986 str. 227–228
  12. ^ Schuchard 1999 str. 188
  13. ^ Manganiello 1989, s. 33–35
  14. ^ Gordon 2000 str. 336–337
  15. ^ Pastorek 1986 str. 36
  16. ^ Ackroyd 1984 str. 263
  17. ^ Gordon 2000 str. 85
  18. ^ Udělit 1997 qtd str. 43
  19. ^ Bergonzi 1972 str. 170
  20. ^ Pastorek 1986 str. 226

Reference

  • Ackroyd, Peter. T. S. Eliot: Život. New York: Simon and Schuster, 1984.
  • Bergonzi, Bernard. T. S. Eliot. New York: Macmillan Company, 1972.
  • Eliot, T. S. Kompletní básně a hry 1909–1950. New York: Harcourt Brace & Company, 1980.
  • Gordon, Lyndall. T. S. Eliot: Nedokonalý život. New York: W. W. Norton & Company, 2000.
  • Grant, Michael, T. S. Eliot: Kritické dědictví. New York: Routledge, 1997.
  • Kirk, Russell. Eliot a jeho věk. Wilmington: Knihy ISA, 2008.
  • Manganiello, Dominiku. T. S. Eliot a Dante. New York: St. Martin's Press, 1989.
  • Pastorek, F. B. Eliot Companion. London: MacMillan, 1986.
  • Schuchard, Ronald. Eliotův temný anděl. Oxford: Oxford University Press, 1999.