Sipahi - Sipahi

Pro africké jezdecké pluky z 19. a 20. století francouzské armády a libyjské jízdní policie sloužící italské koloniální armádě viz Spahi.
Sipahi
Spahiç (Balkán )
Osmanský Sipahi, Melchior Lorch (1646) .jpg
Sipahi ze západní rytiny ze 17. století
ZeměVelký Střední východ
Větevkavalerie
ZařízeníKilij, Turecká šavle

Sipahi (Osmanská turečtina: سپاهی‎, romanized:sipáhi, Turecká výslovnost:[sipaːhi]) byli profesionální jezdci nasazeni Seljuks,[1] a později dva typy osmanské kavalerie sboru, včetně provinciála, který drží léno timarli sipahi, který tvořil většinu armády, a pravidelný kapikulu sipahi, palácové jednotky. Jiné druhy kavalérie, které nebyly brány v úvahu sipahi byli nepravidelný akıncı („lupiči“). The sipahi vytvořili své vlastní výrazné společenské třídy a byli zejména v soupeření s Janičáři elitní sultánův sbor.

To byl také titul daný několika jezdeckým jednotkám sloužícím ve francouzské a italské koloniální armádě v průběhu 19. a 20. století (viz Spahi ).

název

Slovo je odvozeno od Peršan: سپاهی‎, romanized: sepāhī, což znamená „voják“. Termín je také přepsal tak jako spahi a spahee; vykreslen v jiných jazycích jako: spahiu v Albánec a rumunština, sepuh (սեպուհ) v Arménský, spahis (Σπαχής) v řecký, spahija nebo spahiya v bosenštině, chorvatštině, srbština, bulharský a Makedonština (cyrilice: спахија, спахия). Portugalská verze je také sipaio (s variantami jako sipai, cipaio a cipai), ale ve španělštině byl upraven jako cipayo. Slovo sepoy je odvozeno ze stejného perského slova sepāhī.[2]v Dhivehi jazyk (Maledivy) jsou vojáci armády označováni jako {ސިފައިން} „sifain“.[3]

Popis

Sipahi. Manesson Mallet: Art de la Guerre, 1696

Tento termín se vztahuje na všechny volně narozené osmanské turecké jednotky nasazené kromě akıncı a kmenoví jezdci v osmanské armádě. Slovo bylo používáno téměř jako synonymum kavalérie. Sipahis tvořil dva odlišné typy kavalérie: feudální, provinční timarlı sipahi (časopise ) který se skládal z většiny osmanské armády a platený, pravidelný kapıkulu sipahi (sipahi z Porte ), který představoval jezdeckou část vojsk osmanské domácnosti.

Guvernéři provincie nebo beys, se střídaly každých několik let a zabraňovaly dědičnosti půdy. Provincie, nebo sanjaks, od té doby nebyli všichni rovni Anatolie a Balkán většinou vládli Turci, zatímco jiné oblasti říše byly pružnější a do jisté míry se držely místních tradic.

Propletení půdy, armády, politiky, ekonomiky a náboženství bylo způsobem života timar systém, kde sultán vlastnil veškerou půdu kromě jednotlivých pozemků, přišel s obytnými právy. Osmanští lidé měli práva na zemi, ale sipahi, jedinečný druh vojenské aristokracie a jezdecké části armády, také žil na zemi u farmářů (90% populace) a vybíral daňové výnosy, obvykle v naturáliích, na dotování nákladů na výcvik a vybavení malé armády , věnovaný službě sultánovi. The sipahi nic nezdědil, bránil v růstu mocenských center a ohrožoval nejvyšší mocenskou strukturu. Místní obyvatelé timaru využívali půdu a všechno, co produkovalo.[4]

Timarli Sipahis

Hlavní článek: Timariot
Miniatura zobrazující anatolského Timariota z doby před rokem 1657.

Postavení

„Timarli Sipahi“ nebo „timariot“ (tımarlı) byl držitelem a léno ze země (تيمار‎ tîmâr) udělené přímo osmanským sultánem nebo s jeho úředním souhlasem beylerbeys. Na oplátku za vojenskou službu měl nárok na všechny příjmy z této země. Rolníci na zemi byli k ní následně připojeni. Status Timarliho Sipahise se podobal statusu rytíři z středověká Evropa. Na rozdíl od středověkých rytířů nebyli legálně vlastníky svých lén. Právo vládnout a vybírat daně v časopise Timarli bylo osmanskému státu uděleno pouze Timarli Sipahi. A na oplátku byli tımarli sipahis zodpovědní za bezpečnost lidí v jejich timaru, získávání a školení cebelu vojáci pro armádu.

A timar byla nejmenší jednotka půdy v držení Sipahi, poskytující roční příjem ne více než 20 000 akçe, což bylo dvojnásobek až čtyřnásobek toho, co si učitel vydělal. A ziamet (زعامت) Byla větší jednotka země s výtěžkem až 100 000 akçe a patřil jí Sipahis důstojnické hodnosti. A má (خاص) Byla největší pozemková jednotka s příjmy více než 100 000 akçe a byla držena pouze nejvýše postavenými členy armády. A tîmâr Sipahi byl povinen poskytnout armádě až pět ozbrojených únosců (cebelu), a ziamet Sipahi až s dvaceti a má Sipahi s mnohem více než dvaceti. The cebelu (ve smyslu „ozbrojený, obrněný“) se očekávalo, že budou namontovány a plně vybaveny jako sipahi oni sami; obvykle to byli synové, bratři nebo synovci a jejich postavení bylo pravděpodobně podobné panoši než muži ve zbrani.

Sipahi byli tradičně rekrutováni mezi turkickými vlastníky půdy, a tedy i neturecké provincie jako Arábie a Maghrebu neměl sipahi. Nábor netureckých sipahi byl zakázán 1635 ferman (dekret). Na rozdíl od Janičáři, Timarli Sipahis od té doby byli Turci (muslimové). Soupeření mezi Jannisary, kteří ovládali centrální byrokracii říše a měli hodně politického vlivu, a sipahi, kteří ovládali provinční byrokracii a měli moc armády, jim bránilo ve spolupráci proti domu Osmanů.

Ačkoli timary nebyly původně poskytovány jejich držitelům až na věčnost (stát, který zem zdědil po smrti statkáře), ale na konci 17. století se panství předávalo z otce na syna.[5]

Válečný

Za války byli Timarli sipahis a jejich poddaní shromážděni pod jejich alay (pluk) beys. Alay-beys byli shromážděni se svými vojáky pod sanjak (provinční) včely a sanjak-beys shromáždili pod beylerbeys. Pokud se má v Evropě bojovat, Rumeli (Balkán) Sipahis vzal čestné pravé křídlo pod Rumeli beylerbey, zatímco Anatolian beylerbey a jeho Sipahis vzal levé křídlo; když byla bitva v Asii, pozice se změnily. Tímto způsobem Osmanská klasická armáda Boky zcela sestávaly z timariotské kavalérie, zatímco střed tvořily janičařské pěchoty a dělostřelecké divize.

Brnění Timariotů z let 1480–1500

Vybavení a taktika se mezi anatolskými a balkánskými Timarli Sipahi lišila. Anatolští sipahi byli vybaveni a bojovali jako klasičtí lučištníci koní, stříleli při cvalu, ale nebyli to kočovní jezdci a jejich stav byl podobný třídě střední kavalérie. Balkánský Timarli Sipahis nosil drátěnou poštu, jezdil na bardách a nesl kopí a oštěpy a bojoval jako střední kavalérie.

Timarli Sipahis z klasického osmanského období obvykle zahrnoval většinu armády a dělal většinu bojů na bojišti. Zatímco pěchotní jednotky ve středu armády udržovaly statickou bitevní linii, křídla kavalérie představovala jeho mobilní údernou ruku. Během bitvy byla použita taktika Timarli Sipahi, která zahájila konflikt potyčkami a lokalizovanými potyčkami s nepřátelskou jízdou. Pluky Timarli Sipahis obvinily slabší nebo izolované jednotky a ustoupily zpět do hlavní jednotky vojsk, kdykoli byly konfrontovány s těžkou jízdou. Během ústupu jednoho pluku mohly ostatní regimenty sipahis dobít boky pronásledujících nepřátel. Taková taktika sloužila k tomu, aby odvrátila nepřátelskou kavalérii od podpory pěchoty, rozbila jejich soudržnost a izolovala je a přemohla početní převahou. Anatolian Sipahis měl schopnost obtěžovat a provokovat nepřátelské jednotky střelami šípy. Silněji vybavení balkánští sipáhi nesli oštěpy na ochranu před nepřátelskými jezdci během jejich taktických ústupů. Všechny křídla kavalérie osmanské armády vedly kolem vojska plynulý typ boje, který sloužil jako stabilní otočný čep.

Standardní vybavení Rumeli Sipahis klasického osmanského období sestávalo z kulatého štítu, kopí, meče, oštěpů a pozlacené zbroje. Jejich koně byli zbičováni. Standardním vybavením Anatolian Sipahis ve stejné době byl kulatý štít, kompozitní Turecký luk, šipky, kilij (Turecký meč) a kožené nebo plstěné brnění. Kromě toho byly vybaveny sipahis z obou provincií bozdogan a esper palcáty, a aydogan, teber a sagir sekery. Anatolian Sipahis někdy také nesl kopí.

Kapikulu sipahis

Kapikulu Sipahis (Sipahis of the Porte) byly domácí jezdecké jednotky Osmanského paláce. Byli jezdeckým ekvivalentem Turecký voják pěchotní síly pro domácnost. Tam bylo šest divizí Kapikulu Sipahis: Sipahis, Silahtars, Right Ulufecis, Left Ulufecis, Right Garips a Left Garips. Všichni dostali čtvrtletní platy, zatímco Sipahis a Silahtars byli elitní jednotky.

Silahtars („mistři zbraní“) byli vybráni z nejlepších válečníků v Osmanské říši. Každý osmanský voják, který se na bojišti dopustil významného činu, mohl být povýšen do divize Silahtar, ačkoli takto byli obvykle povýšeni členové jiných namontovaných jednotek, jako Timarli Sipahis nebo jedna z dalších méně prestižních ze čtyř divizí Kapikulu Sipahis. Pěší vojáci museli narukovat jako serdengecti (doslovně znamená dárce jeho hlavy) a přežít sebevražedné mise se připojit k divizi Silahtar. Pokud se někdy z janičáře stal silahtar, ostatní členové divize s kavalérským zázemím ním opovrhovali a bývalí soudruhoví janičáři ​​ho považovali za zrádce, ale protože postavení a bohatství silahtaru bylo tak atraktivní, janičáři ​​a další vojáci se stále hlásili k sebevražedným misím.

Velitelem divize Silahtar byl Silahtar Agha. Byl oficiálním zbrojařem paláce a blízkým osobním asistentem sultána, který mu pomáhal obléknout si zbroj. Byl také styčným důstojníkem, který dohlížel na komunikaci mezi sultánem a Velkovezír.

Divize Sipahi byla nejprestižnější ze šesti divizí. V této jednotce tradičně sloužili synové osmanské elity (synové Vezirse, Pashase a Beyse). Sipahis a Silahtars byla udělena timar léna poblíž Istanbulu, spolu s jejich platy. Ulufeci znamená „placené“ a členům dvou divizí Ulufeci nebyla udělena dočasná léna. Garip znamená „chudí“ (protože jejich vybavení bylo ve srovnání s ostatními čtyřmi divizemi lehčí) a dostávali výplaty.

Šest divizí sipahisů představovalo kavalérii Kapikulu stejným způsobem, jakým Janičané zastupovali pěchotu Kapikulu. Kapikulu znamená služebník Porte. Služebníci Porte (Kapikullari) byli legálně služebníky osmanského trůnu. Nebyli to doslova otroci, i když jejich právní status byl odlišný od ostatních osmanských lidí. Sultán měl pravomoc přímo velit popravě svých služebníků bez jakéhokoli soudního verdiktu. Teoreticky neměl sultán tento druh moci nad jinými lidmi, dokonce ani nad prostými rolníky. Pokud byl svobodník povýšen do jedné z divizí Kapikulu Sipahi, považoval za automaticky přepnut na kul status (sluha).

Vybavení divizí Silahtar, Sipahi a Ulufeci bylo pozlacená pošta, drátěná pošta, kulatý štít, meč, složený luk, šípy, kopí, bozdoganský palcát a sekera. Jejich vybavení bylo podobné provincii Rumeli (Balkán) provincii Timarli Sipahis, ačkoli nosili brilantní látky, výrazné klobouky a nesly zdobené polearmy. Obě divize Garip byly vybaveny lehčeji.

V klasickém období osmanské bitevní formace byli Kapikulu Sipahis umístěni zpět do armády jako zadní vojáci. Chovali se jako záložní jezdci a osobní strážci osmanského sultána a vezir. Jejich úkolem bylo spojit se a posílit boky osmanské armády, které jinak sestávaly výhradně z provinčních timariotských sipahis.

Sipahis of the Porte (Kapikulu Sipahis) byly založeny za vlády Murad I.. Sipahi se nakonec stal největší ze šesti divizí osmanské kavalérie. Mezi jejich povinnosti patřilo namontované hlídání těla pro sultána a jeho rodinu, stejně jako průvod se sultánem, který nahradil dřívější silahtarskou divizi pro tuto povinnost.

Soupeření s Janissaryho sborem

Vyobrazení sipahisů během Bitva o Vídeň

Vzhledem k tomu, že Kapikulu Sipahis byli jezdeckým plukem, bylo v osmanských vojenských kruzích dobře známo, že se považovali za nadřazenou zásobu vojáků než Janičáři, kteří byli syny křesťanských rolníků z Balkánu (Rumelia), a byli oficiálně otroky omezenými různými zákony devşirme.

Vynaložili velké úsilí na získání respektu v Osmanské říši a jejich politická pověst závisela na chybách Janissaryho. Že mezi oběma jednotkami propukly drobné hádky, je patrné z turkmenského rčení, které se v Turecku používá dodnes, "Atlı er başkaldırmaz", což s odkazem na neposlušné janičáře překládá do „Jezdci se nevzbouřili“.

Ke polovině 16. století začali Janičané získávat v armádě větší význam, přestože sipáhové zůstali důležitým činitelem v byrokracii, ekonomice a politice říše a klíčovým aspektem disciplinovaného vedení armády. Ještě v 17. století byli sipáhiové spolu se svými rivaly Janissary de facto vládci v prvních letech sultána Murad IV panování. V roce 1826, po zjevném janičářském povstání, sehráli sipáhové důležitou roli v rozpuštění janičářského sboru. Sultánovi byla poskytnuta kritická pomoc od loajalistické kavalérie Sipahi, aby násilně propustil rozzuřené Janissary.

O dva roky později však měli podobný osud, když sultána Mahmud II zrušil jejich privilegia a propustil je ve prospěch modernější vojenské struktury. Na rozdíl od janičářů před nimi odešli čestně, pokojně a bez krveprolití do nových osmanských jezdeckých divizí, kteří následovali moderní vojenská tradice doktríny. Starším sipahisům bylo umožněno odejít do důchodu a ponechat si své timarské země, dokud nezemřeli, a mladší sipahis se připojili k armádě Asakir-i Mansure-i Muhammediye jako kavalérie.

Pozoruhodné osoby

V populární kultuře

Videohry
jiný
  • V historickém románu Osm špičatý kříž (2011) Marthese Fenech, postava Timurhan je prominentní Sipahi v osmanské císařské kavalérii

Viz také

Část série na
Vojenská
Osmanská říše
Erb Osmanské říše
Odvod

Poznámky

  1. ^ Zaporozhets, V. V. Seljukové. Hannover (2012). Přeložil K.A. Nazarévskaia. str. 10
  2. ^ Harper, Douglas. "Sepoy". Online slovník etymologie. Citováno 26. ledna 2016.
  3. ^ „Maledivská národní bezpečnostní služba“. maledivyroyalrodina.
  4. ^ Hubbard, Glenn; Kane, Tim (2013). Balance: The Economics of Great Powers from Ancient Rome to Modern America. Simon & Schuster. str. 148–155. ISBN  978-1-4767-0025-0.
  5. ^ Fodor, Pál. „Změny ve struktuře a síle armády Timariotů od počátku šestnáctého do konce sedmnáctého století“. Euroasijská studia.

Reference

externí odkazy