Sesto kamarádi - Sesto Pals

Sesto kamarádi, pseudonym Simion (nebo Semion) Opestopali (nar. Шестопаль, také vykreslen jako S (h) estopal, Sestopalynebo Sestopali; ca. 1912 - 27. října 2002), byl a ruština -narozený rumunština a izraelský spisovatel. Především básník-filozof, získal také uznání jako grafik. Poprvé se stal známým v jeho dospívání, kdy jako přítel a spolupracovník Gherasim Luca, uhasil recenzi Alge. Své avantgarda estetika a její testování cenzury vyústilo v jejich stíhání. Zatímco Luca vydržel jako veřejný intelektuál a zakladatel Rumunska surrealistický cely, stal se Pals samotářem.

Zapomenutá širokou veřejností, vystavená antisemitskému a později komunistickému pronásledování, pokračoval v psaní pro sebe a pro intimní okruh přátel. Měl úspěšnou kariéru v civilním a železničním inženýrství, ale politická neshoda vedla k jeho marginalizaci po část šedesátých let.

Stěhovat do Haifa v roce 1970 byl Pals znovuobjeven pozdějšími generacemi rumunských a izraelských čtenářů, známých pro mírný surrealismus jeho poezie a prózy a v menší míře pro jeho převzetí Hegelova filozofie. Jeho redakční debut přišel do jeho 80. let, kdy už byl Pals upoután na lůžko a uvažoval o smrti. To vedlo k jeho znovuobjevení jako přispěvatele k oběma rumunština a Izraelská literatura.

Životopis

Časný život

Simion "Senia"^[1] Shestopal, potomek a Ukrajinský židovský rodina, se narodil v Oděsa, oficiálně 18. září 1913, ale spíše 5. září 1912.^[2][3] Podle literárního historika Ovid Crohmălniceanu, jeho znalost Židovská mytologie a Hebrejský jazyk lze číst jako vodítko, že byl zařazen do a cheder.^[4] Žil v Oděse se svými rodiči a bratrem Fima až do roku 1920, kdy byli vyhnáni ze země revoluční válka.^[5]

Jeho otec získal status ochrany od italské diplomatické mise, poté se přestěhoval s rodinou do Rumunska a legálně si změnil jméno na Emanoil Estopali.^[3][5][6][7] Simionova matka, Berta rozená Bermanová, později zařídila, aby se v nové zemi usadili její vlastní příbuzní.^[7] Bydleli uvnitř Galați, kde Simion a Fima zahájili školní docházku, až do roku 1923, poté se přestěhovali do Bukurešť.^[3][5] Simion narukoval na Střední škola Matei Basarab, kde byl kolegy s básníkem Gherasimem Lucou. Sdíleli školní lavici a stali se blízkými přáteli.^[2][3][5][6] Také se spojili s Aurel Baranga, který byl ve stejné škole, ale o něco mladší.^[3] V jejich kruhu byly také kolegyně a obdivovatelky, mezi nimi Henriette Iacobsohn, budoucí manželka karikaturisty Saul Steinberg, a Amelia Pavel, později esejista a historik umění. Pavel, který dovolenkoval se Simionem v Sovata v létě 1930 si ho pamatoval jako „milého a dobře vychovaného mládí“.^[8]

Všichni tři mladí muži si přesto zvykli vysmívat se kulturním zvyklostem: Pals byl téměř vyloučen ze školy, když během přednášky o laureátovi básně vybuchl smíchem Vasile Alecsandri.^[3] V roce 1930 Luca založil radikální časopis pro mládež, když držel krok se západoevropskou a rumunskou avantgardou Alge („Algae“), ve spolupráci s Șestopali (nominální „šéfredaktor“),^[3] Baranga a Jules Perahim; později se k nim přidali Paul Păun. Șestopali experimentoval s literárními pseudonymy, někdy podepsal svou práci pro Alge tak jako D. Amprent^[1][5][7][9] a pak vůbec poprvé Sesto kamarádi. Kvázi přesmyčka jeho rumunského jména a iniciály byla někdy opravena Șesto kamarádi v pozdějším odkazu, ale básník vždy podepsal svou práci bez diacritic.^[10] Příjmení pravděpodobně vzniklo v ruském přezdívce pro „šest prstů“ nebo „šest prstů na nohou“ a opestopali se chlubil, že sám zdědil prst navíc.^[8]

Skandál obscénnosti

Nedostatečně financované, Alge v tomto vydání z roku 1930 vyšlo pouze šest nebo sedm čísel.^[3][5][7] V únoru 1932, Pals založil svůj vlastní single-vydání časopis s názvem Muci („Snot“) a distribuován zdarma na jedné z uměleckých přehlídek Perahim.^[3][5] Jako Păun a další Alge muži, byl také kooptován unu, zavedenější avantgardní list, ale měl napjaté setkání s jeho editorem, Sașa Pană.^[3] Nicméně unu hostil několik Palsových prozaických básní, včetně jedné, která posměšně propagovala Perahimovo umění jako „hrozný zločin“ proti státu.^[3] Kromě psaní poezie se zajímal o tvrdou vědu a vzal si jeho bakalaureát s vyznamenáním ve fyzice.^[3][5][7] Sotva prošel celkovou zkouškou, poté, co znovu udeřil Alecsandriho dílo do svého dokumentu o rumunské literatuře.^[3]

V roce 1933, Luca znovu vydán Alge ve více licenčním vydání a vyzval kulturní zařízení zasláním kopie na adresu Nicolae Iorga, nacionalistický historik a politický činitel. Následovalo omezení jejich činnosti: všichni známí přispěvatelé byli chyceni při policejním vyšetřování a v Palsově domě byl hledán usvědčující důkaz. Přestože již nebyl přispěvatelem (a cítil se odcizený levou bojovností Păuna a Barangy), Pals byl zapleten do svého nominálního redakčního příspěvku.^[3][7] Nakonec byl zatčen a poslán do Văcărești vězení, kde byli také zaokrouhleni jeho kolegové. Pals později vzpomínal, že byl podroben důkladnému výslechu vyšetřující soudce a sdílení buňky se známým komunistou. Koroner převzal jeho pokyny od Iorgy a tvrdil, že estopalové jsou sami komunisté, posílaní z Sovětský svaz rozvrátit rumunskou společnost.^[3][7] Rodině hrozilo vyhoštění.^[3]

Rodiče spisovatelů byli nakonec propuštěni,^[5] s Emanoil prosil svého syna, aby změnil své způsoby.^[1][3][7] Soud rozhodl proti Alge skupiny a vydal proti nim dvouleté podmínečné tresty. To poškodilo jejich soudní záznam a Pals byl vystaven pronásledování.^[3][7] Pals byl z celé zkušenosti traumatizován a už se neobtěžoval s přijetím na vysokou školu,^[5] ačkoli jeho známky ho kvalifikovaly pro zařazení na Bukurešťská polytechnika.^[1][3][7]

V roce 1934, kdy on a jeho rodina byli naturalizovaný rumunský,^[3] Pals nakonec imatrikuloval na polytechnice, kde se specializoval na důlní inženýrství a hutnictví.^[5] Držel se z literárního života. Když se v roce 1939 Luca vrátil z Paříže jako oddaný surrealistický, Pals byl pozván, aby se zúčastnil zasedání svého bukurešťského surrealistického kruhu. Učinil tak příležitostně a setkal se s novými rekruty, jako např Dolfi Trost a Gellu Naum, ale, jak poznamenává Palsův životopisec Michäel Finkenthal, „řetěz kouřil [a] mlčel.“^[2] Sám Pals později tvrdil: „Nikdy jsem‚ nezmizel 'z dohledu, vždy jsem byl z dohledu. “^[10][11]

Antisemitské pronásledování a komunistický útlak

Pals absolvoval v roce 1940, stejně jako Národní renesanční fronta diktatura měla zakázal Židům zaměstnání ve většině oborů, včetně technických.^[5][7][6] Pals, který byl vytlačen z literárního života, objevil filozofii a stal se vášnivým čtenářem Hegel.^[1][7] Finkenthal konstatuje, že jeho „poměrně obsedantní zaujatostí“ bylo „kvantifikovat kvalitativní hodnoty“, „podivná směs Hegelovství a abstraktní aritmetika ".^[7] Poté, na vrcholu druhé světové války, byli estopalové pronásledováni podle přísnějších rasových zákonů. Palsův bratr Fima utekl do Palestina.^[12] Pals byl vybrán pro povinné práce a poslán pracovat jako „židovský inženýr“ pro Státní dráhy.^{[2][5][7][12]} Příležitostně se vrací do Bukurešti,^[12] měl milostný poměr s Lucií „Lucy“ Metschovou, malířkou v Paříži Bukovina židovská extrakce. Těsně unikla Einsatzgruppen, a pracoval v Barașeum.^[7]

Pals hledal plné zaměstnání po protifašistický puč z roku 1944 V roce 1945 byla vyslána dohlížet na stavbu železničních tunelů v Cluj County.^[5] Později téhož roku se vrátil do Bukurešti a nastoupil do Institutu územního plánování jako jeho zakladatel a prezident geotechnické inženýrství sekce.^[5][6] V roce 1946 se inženýr Șestopali rozešel s Lucy a oženil se s Valentinou Berman. To vyvolalo polemiku: Valentina byla Palsovým bratrancem a jeho juniorkou o 15 let.^[1][6][7] Byla také Přežil holocaust po návratu z koncentračního tábora v Berezivka, Podněstří.^[7][13] Přestože se Pals stále zdržel otevřeného vztahu, pokračoval v návštěvě Lucy a surrealistů a představoval jim svou ženu.^[2] Jeho nevlastní sestra-in-law, Mura Vlad, byl vydávaný romanopisec a překladatel z ruštiny.^[14]

Manželství se brzy rozpadlo: Pals byl nepřítomným manželem a pro Valentinu bylo těžké vyrovnat se s nástrahami života v Komunistické Rumunsko.^[7] Práce písařky potkala básníka Ion Caraion, stal se jeho obdivovatelem, múzou a milenkou.^{[1][7][13][14][15]} Pals přijal neformální rozchod a obnovil milostný poměr s Lucy Metschovou,^[1][15] který nyní pracoval jako scénický malíř pro Sahia Film.^[5] Stále více se utahoval a trápil a věnoval se psaní celého souboru literárních a filozofických děl, které nepublikoval.^[5][15]

Během tohoto desetiletí se estopalci dostali do konfliktu s komunistickým režimem. V roce 1957 začalo vyšetřování u Caraiona samizdat poezie, která byla vůči režimu velmi kritická a kterou Valentina pomohla šířit. S rizikem obvinění se Pals vrátil do svého manželského domu a chránil svou odcizenou manželku.^[1][15] V polovině roku 1958 byla Valentina zatčena Securitate, poté se podílel na Caraionově procesu za pobuřování. Odmítla možnost vypovědět Caraiona výměnou za svobodu,^[13] a byl odsouzen na 15 let tvrdé práce.^[1][14][16]

V roce 1962 požádal Pals o výstupní vízum a emigrace do Izraele, vzpurné gesto, které vedlo k jeho degradaci se sníženým platem a jeho přemístění do vzdáleného města Dej.^[5] Valentina, která byla z obecné amnestie propuštěna z vězení, se s ním v roce 1963 rozvedla a později se provdala za Caraiona.^[5][7] Pals se také oženil s Lucy v roce 1965 a od roku 1967 znovu nastoupil na svou pozici v Institutu plánování v Bukurešti.^[5][7] Získal respekt v komunitě inženýrů a měl několik profesionálních ocenění za své jméno,^[1][6] zatímco soukromě pracoval na souboru esejů, které se snažily sladit hegelovství s existencialismus a fenomenologie.^[15]

Emigrace

Podle jeho vlastních slov žil Pals klidný a výjimečně naplněný život až do roku 1970: ve své práci se přes den uchytil, v noci se pustil do psaní literatury a znovu se spojil se svými avantgardními přáteli.^[5] Stále upustil od zveřejňování, ačkoli dva jeho blízcí přátelé, bývalí avantgardní spisovatelé Baranga a Geo Bogza, byli režimem dobře pokládáni a mohli mu zajistit nakladatelskou smlouvu.^[1] Více se zabýval objevováním (jak sám řekl) „tajemství existence skrze vlastní existenci“.^[5] Tento interval skončil v roce 1970, kdy mu a jeho manželce bylo umožněno emigrovat. Do svého letadla je uviděl nesouhlasný komunista Bogza.^[3] Pals byl úřady nucen nechat své objemné rukopisy za sebou v Rumunsku; rozdělil je na svazky, které skryl na různých místech.^[5] Ion a Valentina Caraionovi spolu se svou dcerou Martou bylo dovoleno odejít v roce 1981 a přestěhovat se do Lausanne.^[17] Caraion, který na oplátku za svou svobodu souhlasil se spoluprací se Securitate, byl svými bývalými nadřízenými opakovaně vydírán.^[16][18]

Pals pokračoval v profesionální kariéře v roce Haifa, kde dohlížel na kopání inženýrské tunely.^[6] Cestoval mimo zemi, aby se setkal s Lucou, který žil v Paříži.^[2] Jeho zdravotní stav však náhle poklesl a v roce 1982 byl nucen odejít do důchodu.^[5] Trpěl rakovina trávicího traktu, a byl ošetřen v Rabin Medical Center.^[19]

Práce z jeho domova, malého bytu v Bnei Brak,^[1] Pals se plně soustředil na filozofické eseje, které složil ve francouzštině,^[20] a nová sada vizuální poezie kousky. Neochotně souhlasil s publikováním vzorků těchto děl v Rumunská diaspora časopisy - včetně Caraionových Don Quijote a Alexandru Lungu Argo.^{[5][6][10][11]} V roce 1985 Honolulu vyhnanství Stefan Baciu věnoval mu své zvláštní vydání MELE, básnický zpravodaj. Zahrnovalo pocty jeho starým přátelům Păunovi a Bogzovi.^{[5][6][10][21]} V rozhovoru o své práci novinářem Solo Har-Herescuem v roce 1993 byl Pals šikmý: „Nejsem fit, abych odpověděl, protože moje hlava je plná těch hadích otázek, které otrávily mé odpovědi a pojedly je tak, jak [... ] kousnout do jejich vlastních ocasů, takže je těžké vědět, kde ocasy začínají a končí hlavy. “ Jediným důvodem pro jeho psaní bylo „vnitřní nutkání“, protože již existovaly „mnohem lepší básně“, které stále nebyly „pro čtenářskou veřejnost k ničemu“.^[11]

Poslední roky a smrt

Sesto Pals, básník, byl znovuobjeven v Rumunsku až po 1989 revoluce: v roce 1998, Nicolae Tzone vydal knihu své poezie s Editura Vinea, tak jako Omul ciudat („Bizarní muž“). Teprve v tomto okamžiku Palsovi bývalí kolegové z Institutu plánování v Bukurešti zjistili, že je stejný jako avantgardní básník, jak se jeden z nich přiznal v dopise redaktorům.^[1] Omul ciudat měl malý oběh a podle kritika Răzvan Voncu, byl populární pouze mezi „znalci avantgardy“.^[15] Kniha získala Pals Benjamin Fondane Cena udělená Asociací rumunských spisovatelů v Izraeli.^[5] Palsův zdravotní stav klesal natolik, že musel být na ten obřad převezen; do roku 1999 byl upoután na lůžko a krmené trubkou, ale plně vědomé a zdokonalující básně, které měly světu sdělit jeho poslední zprávu.^[5] Stále na tom pracoval 17. října 2002, kdy musel být převezen do nemocnice.^[5]

Pals zemřel v Tel Aviv, 27. října 2002.^[9][22] Jen několik dní před tím, než se to stalo, rumunská recenze Tribuna hostil tři z jeho posledních básní.^[5] Palsova poslední práce zaznamenala tisk o měsíc později, v roce Ultima Oră, rumunsko-židovské noviny v Tel Avivu.^[5] Přepracované vydání Omul ciudat vyšel v Editura Paideia, s ilustracemi Mariany Macri, dcery Palsova přítele Ionathan X. Uran.^[6]

Hodně z Palsova značného jmění bylo odkázáno na Rabin Medical Center a bylo založeno výzkumné pracoviště „pro včasnou detekci a prevenci rakoviny trávicího traktu“.^[19] Pals přežila Lucy, která zemřela v roce 2006, a Valentina Caraionová, která se podílela na snaze obnovit a upravit svou práci.^[1] Ačkoli většina Palsových textů zůstala nepublikována a nedostatečně prozkoumána, pokračování Omul ciudats názvem Unntuneric și lumină („Temnota a světlo“) byl vydán v Rumunsku v roce 2007.^[9][15]

Jeho sté výročí 2013 bylo oslaveno v Rumunsku pod záštitou Muzeum rumunské literatury^[2] a Knižní veletrh Gaudeamus.^[23] Zájem o Palsovu práci a osobnost udržel při životě filozof-fyzik Michäel Finkenthal, který také shromáždil některé z méně známých próz do antologie z roku 2014.^[15] Beletrizované ztvárnění Palse jako „bizarního básníka“ se nachází v Virgil Duda román z roku 2011, Un cetățean al lumii („Občan světa“).^[24]

Práce

Různí exegeti dospěli k závěru, že Pals Alge poezie předběhla svou dobu a kontext, což je jeden z nejvýznamnějších příspěvků k avantgardě druhé vlny v Rumunsku. Paul Cernat popisuje střet vizí mezi "prorockými" ambicemi Alge a Palsův charakter, „zranitelného introverta, terorizovaného nejistotou lidského stavu“.^[6] Podle Ion Pop, některé z těchto básní vynikají mezi „čistě nešikovnými cvičeními“ mládí, jako „uvolněné“ expresionistický kousky po sobě s těmi z Adrian Maniu a Jules Laforgue.^[25] Ostatní, krotitelské, kousky byly přímo inspirovány hermetický Ion Barbu^[9] a mainstreamový modernista Tudor Arghezi.^[6] Crohmălnicanu vybral několik básní za to, že mají biblickou tematiku a jsou zřetelně apokalyptické, zatímco jiné jsou „sociálně inspirované“, „jednomyslné“ a „bratrské“ adresované „lidem, které potkávám v tramvaji“.^[26]

V polovině padesátých let, kdy se usadil na formátu blankvers a haikus, Pals byl náchylný k filozofické meditaci a prozkoumal mnohem hlouběji lyrická témata. Jak argumentoval Finkenthal, tato změna byla vyvolána jeho oddělením od Valentiny: „Od této chvíle se básník ocitne uvězněný ve světě, kde se věci stávají, věci se mění, kde již není prostor pro jakékoli útočiště do lásky nebo moudrosti.“^[27] Podle Voncu existovala další kulturní vrstva: jako Gellu Naum a další pozdní příjezdy na avantgardní scénu se Pals vzdaloval od naprosté negativity Alge, a pokus o konstrukci místo post-filozofické surrealismus.^[15] Cernat považuje Palsův surrealismus za „známou tvář“ v klasickém formátu čtyřverší jako ti z Tristan Tzara, H. Bonciu, a Jacques Prévert.^[6]

Některé Palsovy básně, předběžně datované do roku 1958, zjevně zmiňují o Valentinině zatčení komunisty a celé vlně politických represí.^[1][15] Finkenthal a Voncu drží tak temná a napjatá díla jako důkaz toho, že Caraion a Pals se navzájem přímo ovlivňovali, navzdory své erotické rivalitě.^[15] Jeden fragment zobrazuje tiché boje mezi intrikujícími rybáři a jejich úlovkem, z čehož vyplývá, že ryby mají stále umírající naději:

V roce 1960 prózy básně, které zobrazují vlivy z Franz Kafka nebo Urmuz,^[7] Pals zesílil jeho zmatek ohledně lidského stavu. Nicméně Finkenthal píše, že jeho samotná řada lyrických veršů naznačuje „pravdy, které jsou běžným smrtelníkům nepřístupné“.^[22] S myšlenkou času se smířil tím, že popřel její konkrétnost, ale udělal hranici mezi obecným časem a „časem stvoření“. Ten umožňoval budoucnost, a proto poskytoval prostor pro „potvrzení a zapomnění“.^[11] To znamenalo, že „jakmile se umělec postaví do řady, bude muset ustoupit svému vlastnímu potvrzení.“^[10] Umírající Pals načrtl kuriózní proroctví:

Reference

Reference

• Ovid Crohmălniceanu, Evreii in mișcarea de avangardă românească, Editura Hasefer, Bukurešť, 2001. ISBN  973-8056-52-7
• Ion Pop "Un 'om ciudat': Sesto Pals", v Steaua, Nr. 7-8 / 2009, s. 41–43
• Mariana Sipoș, „„ Rămâne-o lacrimă năucă “- vorbă cu Valentina Caraion“, v Jurnalul Literar, Nr. 7-10 / 1999, s. 6–7

externí odkazy

• Pals, Sesto, v Encyklopedie Židů ve východní Evropě YIVO
• Bukurešťská surrealistická skupina (kolektivní portrét), v Europeana databáze