Rollright Stones - Rollright Stones

Rollright Stones
The King's Men stone circle, Rollright Stones.jpg
Část kamenného kruhu King's Men, jeden ze tří monumentů, které tvoří Rollright Stones
Rollright Stones is located in Oxfordshire
Rollright Stones
Umístění v Oxfordshire
Souřadnice51 ° 58'32 ″ severní šířky 1 ° 34'15 ″ Z / 51,9755532 ° N 1,5707995 ° Z / 51.9755532; -1.5707995Souřadnice: 51 ° 58'32 ″ severní šířky 1 ° 34'15 ″ Z / 51,9755532 ° N 1,5707995 ° Z / 51.9755532; -1.5707995
TypDolmen, Kamenný kruh a monolit

The Rollright Stones jsou komplexem tří Neolitický a Doba bronzová megalitické památky nedaleko obce Long Compton, na hranicích Oxfordshire a Warwickshire. Vyrobeno z místní oolitický vápenec, tři památky, nyní známé jako Králův muž a šeptající rytíři v Oxfordshire a Král kámen ve Warwickshire, se liší svým designem a účelem. Byly postaveny v různých obdobích v pozdní pravěku. V období, kdy byly tyto tři památky postaveny, existovala nepřetržitá tradice rituálního chování na posvátné půdě, od 4. do 2. tisíciletí př. N. L.[1]

První, kdo byl postaven, byli Whispering Knights, a dolmen který se datuje do období raného nebo středního neolitu. Pravděpodobně to bylo používáno jako místo pohřbu. Poté následovali King's Men, a kamenný kruh která byla postavena v pozdním neolitu nebo starší době bronzové; neobvykle má paralely s jinými kruhy umístěnými dále na sever, v Lake District, což znamená obchodní nebo rituální spojení. Třetí památník, King Stone, je singl monolit. Ačkoli jeho konstrukce nebyla datována, dominantní teorií mezi archeology je, že se jednalo o značku hrobu z doby bronzové.

Britský filolog Andrew Breeze navrhl, aby název „Rollright“ byl z Brittonic fráze * rodland rïx „drážka v krytu kola“, kde * rïx „drážka“ označuje úzké údolí poblíž Skvělý Rollright a * rodland „krytem kola“ se rozumí kruh King's Men.[2] V raném novověku se o kamenech vyvinuly folklórní příběhy, které vyprávěly o tom, jak kdysi byli králem a jeho rytíři, které čarodějnice proměnila v kámen. Takové příběhy se mezi místními lidmi vyučovaly až do 19. století. Mezitím, antikvariáty jako William Camden, John Aubrey a William Stukeley se začal o památky zajímat. Fuller archeologický vyšetřování byla prováděna ve 20. století a vyvrcholila vykopávkami, které provedl George Lambrick v 80. letech.

Ve 20. století se kameny staly důležitým místem pro přívržence různých forem Současné pohanství, stejně jako pro ostatní esoterici, kteří tam pořádají magicko-náboženské obřady. Začalo se o nich také více mluvit v roce populární kultura, který je uveden v televizi, literatuře, hudbě a umění.

Umístění

Královi muži 1645

Rollright Stones se nacházejí na současné hranici mezi kraji Oxfordshire a Warwickshire, dva a půl míle severo-severozápadně od města Chipping Norton a jedna a tři čtvrtě míle západně od menší vesnice v Skvělý Rollright.[3][4] Pomníky se nacházejí na srázu Cotswold Hills, stejně jako sráz vytváří hřeben mezi Stourské údolí na sever a údolí Swere na jih. Geologicky byl tento hřeben vytvořen z Chipping Nortonského vápence, který byl sám o sobě variantou Skvělý oolit série jurský vápenec.[3]

Pozadí

Brzy neolitická Británie

Ve 4. tisíciletí př. N. L., Zhruba na počátku neolitu v Británii, prošla britská společnost radikálními změnami. Ty se shodovaly se zaváděním domestikovaných druhů zvířat a rostlin na ostrov, stejně jako se změnily hmotná kultura to zahrnovalo keramiku. Tento vývoj umožnil lovcům a sběračům usadit se a vyrábět vlastní jídlo. Jak se zemědělství šířilo, lidé čistili půdu. Současně také postavili první památky, které byly v místní krajině vidět. Taková aktivita byla interpretována jako důkaz změny ve způsobu, jakým si lidé prohlíželi své místo ve světě.[5]

Během raného a středního neolitu velký megalitické hrobky byly postaveny přes Britské ostrovy. Protože uložili těla mrtvých, archeologové obvykle věřili, že tyto hrobky označují rituály kolem smrti a úcta předků těmi, kdo je postavili. Takové neolitické hrobky jsou běžné napříč velkou částí západní Evropy od Iberia na Skandinávie. Tato praxe byla pravděpodobně přinesena na Britské ostrovy spolu se zavedením zemědělství nebo zhruba současně.[6] Mezi archeology je široce rozšířená teorie, že tyto megalitické hrobky byly záměrně vyrobeny tak, aby připomínaly dlouhé dřevěné domy, které byly postaveny neolitickými zemědělskými národy v Dunaj povodí asi od 4800 př.[7]

Jako historik Ronald Hutton příbuzný:

Není pochyb o tom, že tyto velké hrobky, mnohem působivější, než by se vyžadovalo od pouhého úložiště kostí, byly centry rituální činnosti v raném neolitu: byly to svatyně i mauzolea. Z nějakého důvodu se v myslích lidí spojil úspěch farmářství a úcta k rodovým a novějším kostem.[7]

Pozdní neolitická Británie

„Po více než tisíci letech raného zemědělství došlo ke konci způsobu života založeného na hrobech předků, vymývání lesů a rozšiřování osídlení. Byla to doba důležitých společenských změn.“

Archeolog a prehistorik Mike Parker Pearson o pozdním neolitu v Británii (2005)[8]

Během pozdního neolitu prošla britská společnost řadou zásadních změn. Mezi lety 3500 a 3300 př. N. L. Přestali tito pravěcí Britové nepřetržitě expandovat a pěstovat divočinu. Místo toho se usadili a obhospodařovali nejvíce zemědělsky produktivní oblasti ostrova: Orkneje, východní Skotsko, Anglesey, horní Temži, Wessex, Essex, Yorkshire a říční údolí The Wash.[9]

Pozdní neolitičtí Britové také zřejmě změnili své náboženské přesvědčení a přestali stavět velké komorové hrobky, o nichž si archeologové obecně myslí, že jsou spojeny s úcta předků. Místo toho zahájili stavbu velkých dřevěných nebo kamenných kruhů, přičemž po celé Británii a Irsku bylo během tisíc let postaveno mnoho stovek.[10]

Konstrukce

Rollright Stones jsou tři samostatné megalitické památky postavené blízko sebe během pozdějších pravěkých dob neolitu a doby bronzové. Jejich současná jména - Královi muži, Králův kámen a Šeptající rytíři - pocházejí z folklóru, který toto místo obklopuje od raného novověku. Tyto místní podmínky byly od té doby přijaty archeology a správci památek.[3]

Fragmenty kamene použité při stavbě pomníku prošly petrologickým vyšetřením na britské muzeum v Londýně, kde bylo zjištěno, že jsou formou oolitický vápenec to bylo místní v oblasti kolem Rollrights.[11] Archeolog George Lambrick tvrdil, že kameny byly objeveny prehistorickými národy jako přirozeně se vyskytující povrchové balvany, spíše než aby byly těženy. Všiml si, že mají určité povětrnostní vzorce, které jsou shodné s těmi, které se nacházejí na povrchových balvanech.[11] Řekl, že nejpravděpodobnějším místem, kde by se takové povrchové balvany v pozdním prehistorickém období nacházely, byly „po stranách hřebene na úrovni silné pramenné linie mezi nižším oolitem a jílem Lias nebo v jeho blízkosti“.[11] Pokud by to bylo místo, kde stavitelé megalitů našli balvany, musely by být obrovské kameny transportovány do kopce. Průměr gradientu je asi 1 ku 15 na nejkratších trasách, a to buď 250 metrů (pro Whispering Knights), nebo 450 metrů (pro King Stone a King's Men).[12]

Založil na svých nápadech experimentální archeologické vyšetřování prováděná v Stonehenge,[13] Lambrick navrhl, že pravěcí dělníci, kteří táhli kameny do kopce, využili dřevěné sáňky. Možná použili dřevěné válečky pod sáňky, aby snížili pracovní sílu potřebnou k tažení saní.[14] Lambrick vypočítal odhadovanou pracovní sílu a práci, které by byly potřebné k výrobě pomníků z kamene Rollright Stone. Ve srovnání s tím, co je vyžadováno u mnoha dalších památek, došel k závěru, že čas a investice do práce by byly „triviální“ a neroztahovaly by místní zdroje, pokud jde o pracovní sílu.[15]

Šeptající rytíři

Šeptající rytíři, 2011.

Šeptající rytíři, kteří jsou považováni za nejstarší z Rollrightových kamenů, jsou pozůstatky pohřební komory raného nebo středního neolitu portál dolmen, ležící 400 metrů východně od Královských mužů.[16] Čtyři stojící kameny přežily a vytvořily komoru o ploše asi dva metry čtvereční kolem pátého ležícího kamene, pravděpodobně zhrouceného střešního kamene.[12][17] Ačkoli archeologové a antikvariáti po staletí spekulovali a debatovali o povaze Šeptajících rytířů, více o památníku bylo odhaleno až po vykopávkách, které kolem kamenů provedl George Lambrick a jeho tým v 80. letech.[18] Zjistili, že portálová dolmen nikdy nebyla součástí delší mohyly, jak navrhovali někteří dřívější vyšetřovatelé. Kromě toho kolem pomníku odkryli několik kusů neolitické keramiky.[19]

Psaní v roce 1743, antikvariát William Stukeley popsal Šeptající rytíře, jak sedí na a kulatá kolečko, což Lambrick přijal jako „rozumné v kontextu portálového dolmenu“. Varoval však, aby příliš rychle nepřijal takové vysvětlení. Navrhl, že u základny pomníku mohl být vytvořen „kopcovitý efekt“, pokud by orba v pozdějších stoletích vedla k hromadění půdy kolem dolmenové strany nahoře a jejímu odstraňování na straně dolů.[12] Výkop neposkytl důkazy prokazující ani jeden návrh, takže problém byl „nejednoznačný“. Lambrick poznamenal, že existuje možnost, že některé stratigrafické vrstvy „mohou představovat základnu jakési mohyly“ kolem Whispering Knights.[19]

Lambrick věřil, že zvednutí vyvrcholení na Whispering Knights by bylo nejtěžším úkolem konstrukce Rollrights. Řekl, že je to „analogické“ se zvyšováním překladů na Stonehenge. Navrhl, aby stavitelé postavili rampu ze „sebraných kamenů“, která byla „umístěna proti zadní části komory“. Vrcholný kámen byl poté „vytažen na válečky, pravděpodobně běžící na kládách uložených podélně v rampě“, aby se dostal do správné polohy.[14]

Královi muži

The King's Men je a kamenný kruh Průměr 33 metrů (108 stop), v současné době složený ze sedmdesáti sedmi těsně rozmístěných kamenů.[20] Byl postaven v určitém bodě historie.[16]

The King's Men circle in 2011

Poté, co v 80. letech provedl omezený výkop v kruhu, Lambrick dospěl k závěru, že když byl původně postaven, byl by to „dokonalejší kruh“, než je tomu dnes. Myslel si, že by se každý z kamenů mohl navzájem dotýkat a vytvořit tak nepřetržitou bariéru. Spekuloval také o tom, že stavitelé pomníku záměrně umístili hladší strany balvanů tak, aby směřovaly dovnitř. Vnější čelní strany mají převážně drsnější strukturu.[20][21]

Odpor a magnetometrie průzkumy provedené v 80. letech odhalily čtyři magnetické anomálie ve středu kruhu, které pravděpodobně představovaly „jámy nějakým způsobem související s lokálními zvlněnými povrchy země a přítomností lokalizovaného hoření“.[22] Lambrick poznamenal, že podobné rysy lze nalézt v kamenných kruzích Mayburgha, Stennesse a Balbirnieho. Řekl, že se jednalo o možný původní prehistorický rys, i když připustil, že to mohlo být stejně důsledkem odpadu uloženého v římsko-britském období nebo jam na výsadbu stromů.[23]

Archeologické vykopávky mezitím odhalily, že „neexistují žádné náznaky“ toho, že by uvnitř nebo vně břehu, na kterém byly kameny, byl „značný příkop“.[24]

Největší kámen v Královských mužích

Při odhadu času a pracovní síly potřebné pro tento projekt dospěl Lambrick k závěru, že každý z královských mužů mohl být sestrojen týmem deseti nebo dvaceti (v závislosti na velikosti kamene) asi za dva a půl hodin. Poznamenal však, že čas mohl být zkrácen, kdyby dělníci byli rozděleni do dvou skupin pro některé menší kameny. Na závěr zkoumání této otázky tvrdil, že „bylo by vyžadováno 83 cest celého týmu, což by poskytlo skutečnou dobu výstavby C 137 hodin, nebo 3735 hodin. "Přidání k tomuto" 210 hodin "pro kopání otvorů pro sloupy balvanů, stejně jako" 40 hodin pro řezání dřeva a výrobu nůžek a saní "a" dalších 40 pro načítání a ořezávání trámů “, Lambrick dospěl k závěru, že do stavby kamenného kruhu by šlo celkem„ 4035 hodin “. Pro zhruba dvacet pracovníků by to byla práce asi tři týdny.[25]

Od konce 19. století je pomník částečně rekonstruován. V roce 1882 vlastník pozemku znovu postavil asi třetinu kamenů, které předtím spadly. Některé byly přesunuty ze svých původních pozic.[26] Pomocí listinných důkazů a lišejník analýza růstu, archeologové zjistili, že v té době bylo do kruhu přidáno několik nových kamenů, aby se vyplnily mezery, kde byl původní kámen ztracen nebo zničen. Lambrick pochyboval, že více než dva z těch, kteří nyní stojí, jsou moderní přírůstky. Čtyři další, menší doplňky, ukradli vandali ve 20. století.[27]

Král kámen

Král Kámen je jediný, zvětralý monolit, 2,4 metru vysoký a 1,5 metru široký, stojící 76 metrů severně od Královských mužů. Na rozdíl od ostatních dvou Rollrightových památek je nejistého data.[16] Král Kámen byl proveden mnoho různých výkladů, přičemž byly předloženy různé argumenty o tom, jaká byla jeho původní funkce.

Lambrick katalogizoval šest odlišných hypotéz, které antikvariáty a archeologové předložili během předchozích století, a vyhodnotil jejich pravděpodobnost. Někteří z nich tvrdili, že byl umístěn ve vztahu ke kamennému kruhu králů, jiní místo toho naznačují, že se jednalo o součást dlouhý kolečko nebo jiné pohřebiště.[23]

The King Stone, 2011

Lockyer (1909) a Thom (1967) navrhli, že král Kámen byl astronomickým ukazatelem, který mohl mít současně vztah k obřadům, které se konaly u králových mužů. Lambrick odmítl jakýkoli astronomický význam jako nepravděpodobný, protože kámen se vyrovná pouze s východem hvězdy Capella jak by se zdálo kolem roku 1750 př. n. l. Poznamenává, že neexistují důkazy o tom, že by pozdní pravěcí Britové oceňovali hvězdy jako důležité; postavili několik svých pomníků, aby měli sluneční nebo lunární zaměření.[23]

Megalitický specialista Aubrey Burl v roce 1976 navrhl, že král Kámen byl mezníkem nebo vodítkem určeným k označení polohy králových mužů. Lambrick s tím opět nesouhlasil a prohlásil, že „jeho poloha a orientace je příliš nenápadná na to, aby byla uspokojivá jako značka pro kohokoli, kdo se blíží ke kruhu buď po hřebeni, nebo z uliček po obou stranách.“[23] Brzy antikvariát John Aubrey a archeolog Arthur Evans navrhl, že monolit byl pozůstalým pozůstatkem kamenné aleje, která kdysi vedla ke Královým mužům. Ale Lambrick to považoval za nepravděpodobné, protože pro takovou cestu neexistují žádné jiné archeologické důkazy a bylo by to špatně sladěno s kruhem.[23]

Jiní vědci navrhli, že kámen byl kdysi součástí a dlouhý kolečko. Ale Lambrickův archeologický průzkum v 80. letech neodhalil žádné další důkazy o takovém pomníku.[23] Bloxham navrhl v roce 1847, že monolit byl spojován s pohřebem nebo větším hřbitovem.[23] Lambrick s ním souhlasil a „předběžně“ interpretoval monolit jako značku hřbitova, a to především kvůli „neuspokojivé povaze dalších vysvětlení a existenci mohyly a kremací z doby bronzové, z nichž jedna byla označena širokým dřevěným sloupkem . “[16]

Odhadoval, že když to bylo původně postaveno, král kámen by vážil někde v oblasti 4,7 tuny, ale od té doby se hodně odštíplo.[14] Lambrick na základě svých vlastních odhadů navrhl, že s týmem 58 pracovníků mohl být King Stone postaven asi za dvě hodiny.[25]

Folklór

Raně novověké období

Četné lidové pohádky jsou spojeny s kameny.[28] Rýmovaná verze byla hlášena uživatelem William Camden v roce 1610.[29] Krále jedoucího po kraji se svou armádou oslovil místní čarodějnice volala Matka Shiptonová.[30] Řekla mu:

Sedm dlouhých kroků, které uděláš, říká
A pokud Long Compton vidíš,
Anglickým králem budeš!

Jeho jednotky se shromáždily v kruhu, aby diskutovaly o výzvě, a jeho rytíři mezi sebou zamumlali, ale král odvážně udělal sedm kroků vpřed. Stoupající země mu blokovala výhled na Long Compton v údolí a čarodějnice se zachichotala:

Jak dlouho Compton nevidíš, anglickým králem nebudeš! Pozvedni hůl a stoj nehybně, pro anglického krále nebudeš žádným; Ty a tvé muže budou kamenné kameny být, a já sám starší strom!

Král se stal osamělým králem Stoneem, zatímco poblíž jeho vojáci vytvořili a kromlechnebo kruh, nazývaný Králův muži. Když se čarodějnice připravovala na to, aby se stala bezovým stromem, ustoupila zpět ke čtyřem královským rytířům, kteří zaostali a šeptali králi spiknutí. Také je přeměnila na kámen. Dnes se jim říká Šeptající rytíři.[30]

18. a 19. století

Legenda říká, že když kostelní hodiny udeří o půlnoci, King Stone ožije.[31] Podobně se říkalo, že král a jeho muži ožívali v určitých dnech svatých.[32]

Rollrightovy kameny byly spojeny s plodností na konci osmnáctého a devatenáctého století. V 19. století vzniklo několik různých souvisejících místních zvyků: Dívky z místních vesnic běžely nahé kolem kamenů o půlnoci Letní slunovrat Eva je ve víře, že uvidí muže, za kterého se mají vzít. Toto čerpalo z dřívější víry, že odposlech rozhovorů žijícího krále a jeho mužů by také odhalil jméno jejich budoucího manžela. Bezdětné manželky se možná modlily ke Královskému kameni nebo v jeho blízkosti nebo si otíraly holá prsa o Králův kámen jako součást místního zvyku souvisejícího s plodností.[33]

Antikvariát a archeologický průzkum a konzervace

Středověké účty

Nejdříve známá písemná zpráva popisující Rollrights pochází ze 14. století n. L., Během pozdního středověku v Británii. V té době napsal neznámý autor traktát s názvem De Mirabilibus Britanniae (Zázraky Británie) ve kterém jsou prehistorické památky na Stonehenge a Bílý kůň z Uffingtonu byly zmíněny vedle Rollrights.[34] Jako autor související:

V sousedství Oxfordu jsou velké kameny, které jsou v jistém spojení uspořádány rukou člověka. Ale v jakém čase; nebo jakými lidmi; nebo pro jaký památník nebo význam není znám. Ačkoli toto místo nazývají obyvatelé Rollendrith.[34]

Nedaleká vesnice Great Rollright je v roce 1430 napsána jako „Magna Rollandryght“.[35]

Raně novověký antikvariát

„[A] říčka ... ho vrhá do Isis: která říčka na samém okraji hrabství prochází kolem starodávného Památníku stojícího nedaleko od jeho břehu, k jistým velkým kamenům umístěným v kulatém kruhu (obyčejní lidé obvykle jim říkají Rolle-bohaté kameny a snění, že byli někdy muži, díky nádherné Metamorphosis proměněné v tvrdé kameny). “

William Camden, Britannia, 1586, překládal P. Holland, 1637

Bylo to v 16. století, během raného novověku v britské historii, že byly provedeny další písemné zprávy o Rollrights; jeden z prvních poskytl průkopnický antikvariát John Leland (c.1503–1552) na svém nepublikovaném popisu svých cest po Anglii Itinerář. Navzdory tomu, že se o tom zmínil, nedokázal zacházet do žádných podrobností.[34]

Podrobnější popis učinil jeho kolega antikvariát, William Camden (1551–1623), který o tom napsal ve své práci z roku 1586 Britannia, topografický a historický průzkum celé Velké Británie a Irska. Popsat kameny a některé z folklóru, který jim místní obyvatelé přisuzovali, pokračoval Camden s hypotézou, že byly postaveny jako „památník nějakého vítězství, snad Rolla Dana, který později vlastnil majetek v Normandie."[34]

John Aubrey a William Stukeley

Antikvariáty John Aubrey a William Stukeley

Antikvariáty John Aubrey a William Stukeley byli zodpovědní za zahájení moderního studia neolitických památek jako např Stonehenge, Avebury a Rollrights.

Sheldon Tapestry Map

Hlavní článek: Sheldon gobelíny

Alžbětinská gobelínová mapa Warwickshire (dále jen Sheldon Tapestry Map ), vytvořený koncem 80. let 15. století k zavěšení v domě Ralpha Sheldona z Long Comptonu, se považuje za nejstarší známé vyobrazení Rollrightových kamenů na mapě. Po konzervaci a vyčištění gobelínu v roce 2012 bylo poprvé zaznamenáno, že se v blízkosti Long Comptonu objevuje řada monolitů, které možná tvoří kamenný kruh.[36]

Vyšetřování Inspektorátu starověkých památek: 1981–86

Na začátku 80. let byl jmenován státem Inspektorát starověkých památek zadal vyšetřování Rollrightových kamenů a jejich bezprostředního okolí, „aby mohla být formulována plně integrovaná politika pro budoucí zachování a správu komplexu“.[3] Toto šetření probíhalo v letech 1981 až 1982 a týkalo se ho jak archeologů, tak historických vědců. Jako součást počáteční průzkum, historici se zavázali dokumentární výzkum, zkoumající zprávy a zprávy o místě, které byly vytvořeny od 17. století, se zvláštním důrazem na antikvariát a rané archeologické kresby. Na leteckých fotografiích této oblasti byly sledovány známky prehistorických značek plodin, zatímco oba a geofyzikální průzkum a byl proveden terénní chodník v oblasti.[3]

Po skončení průzkumu se vyšetřovatelé přesunuli k vykopávka, otevírající několik omezených zkušebních příkopů, jakož i vyhloubení celé jedné malé kulaté mohyly, která byla silně rozorána.[3] Bagr George Lambrick poznamenal, že ačkoli vykopávky měly „omezený rozsah“, byla odhalena „podstatná nová skupina dat“, která odhalila řadu litics, kousky keramiky, změny půdního profilu, měkkýši asambláží, karbonizované zbytky rostlin a zvířecí i lidské kosti, což umožňuje archeologům vytvořit mnohem širší obraz místa a jeho okolí.[3]

Průběžná zpráva o zjištěních projektu byla zveřejněna v brožuře napsané Lambrickem v roce 1983.[37] Na to navázal nástinem historie řízení Stones, publikovanou v roce 1986.[38] Lambrickova třetí kniha o pomníku se objevila v roce 1988 a byla vydána vládním orgánem ve Velké Británii Anglické dědictví tak jako Rollright Stones: Megality, památky a osídlení v prehistorické krajině. Obsahující úplnou zprávu o místě, to byl „první úplný záznam a analýza Králových mužů, Šeptajících rytířů, Králského kamene a jejich archeologických nastavení“ a v předmluvě knihy tehdejší inspektor starověkých památek A.J. Fleming uvedl, že „průzkum poskytuje pevný základ pro lepší správu památky“.[39]

Současné použití

Současné pohanství

Královi muži

V roce 1959 Bricket Wood coven z Gardnerian Wiccans sešli na rituálu u Královských mužů, při kterém doufali, že se znovu sejdou se skupinou vedenou Doreen Valiente kteří se od nich před několika lety roztříštili. Pohanské studie vědec Ethan Doyle White navrhl, že toto místo bylo vybráno proto, že to byla neutrální půda, kterou nevlastnila ani jedna smlouva, a protože měla folklorní asociace s nadpřirozeným.[40] Doyle White tvrdil, že megalitovy folklorní asociace s čarodějnictvím byly klíčovým důvodem, proč se Wiccans rozhodl přijmout místo jako místo pro rituál; zdůraznil, že Valiente ve svých knihách diskutovala o těchto lidových pohádkách Kde žije čarodějnictví (1962) a ABC čarodějnictví (1973).[41]

V roce 1975 anglický ceremoniální kouzelník William G. Gray vydal knihu s názvem Rituál Rollright který popsal jeho osobní zkušenosti s webem.[42] V knize Gray popsal skupinu čarodějnic využívajících stránky, jejichž praktiky připomínaly praktiky jeho přítele Robert Cochrane.[42] Ačkoli není známo, zda se Cochrane a jeho coven na místě někdy setkali, Regency, pohanská skupina založená v roce 1966 některými členy klanu, se tam setkávala i v 70. letech.[42]

Mnoho Pohané hledat přemýšlet na místě s úmyslem komunikovat s duchovními entitami, o nichž se předpokládá, že tam bydlí,[43] zatímco americký pohan Diana Paxson diskutovala o svém vlastním výkonu seidr na straně.[43] Pohané také odešli votivní nabídky na místě, které zahrnuje květiny a ovoce, vonné tyčinky a čajové svíčky, z nichž někteří byli památkovými správci charakterizováni jako „rituální smetí“.[44] V roce 2003 odhalil archeologický výzkum ve středu kruhu krále mužů dva nedávno pohřbené krystaly,[44] zatímco v roce 2011 pozoroval Doyle White květy zasazené do trhlin a trhlin v megalitech.[45] Byly vyjádřeny zvláštní obavy ohledně některých nabídek a dalších pohanských akcí, které poškozují kameny, jako jsou mince zaklíněné do trhlin ve skále a požáry, které poškozují samotnou skálu, stejně jako flóra a lišejník.[44] Někteří pohané také nechali na místě rozptýlit svůj zpopelněný popel.[46] V rámci pohanské komunity byly vyjádřeny obavy ohledně manipulace některých praktikujících senergie „během jejich rituálů.[46] Například řada místních pohanů byla uražena, když američtí praktici uspořádali „Konferenci proroků“, během níž plánovali navštívit místo za účelem „probuzení kamenů“ rituálem; místní pohané tvrdili, že kameny jsou již „probuzeny“, a úspěšně lobovali za organizátory konference, aby akci zrušili.[47]

Při zkoumání vztahu mezi archeology a pohany v Británii na počátku 21. století archeolog Robert Wallis a antropologka Jenny Blain poznamenali, že členové obou komunit se „udělali společnou věcí“ u Rollrightových kamenů a vytvořili „klima inkluzivity a mnohoznačnosti“, které vytvořilo "plodné vyjednávání".[48]

Země tajemství

Tato stránka také přitahovala zájem jednotlivců zapojených do Země tajemství hnutí.[49] Alfred Watkins navrhl, že Rollright Stones byly součástí a ley line protéká Kostel Long Compton, Chipping Nortonský kostel a poblíž mohyla Charlbury.[50]Během pozdních sedmdesátých let Projekt draků - vedený podpůrcem záhad Země Paul Devereux - provedla šetření na místě ve snaze zjistit, zda by tam mohly být zjištěny anomální jevy. Došli k závěru, že ultrazvukové pulzování lze detekovat u krále kamene při východu slunce, zatímco v kruhu královských mužů u letního slunovratu nebyly žádné údaje o ultrazvuku, což naznačuje, že kameny fungovaly jako štít před nízkými hladinami ultrazvuku nacházejícími se jinde v krajině .[50] Devereux a Thomson navrhli, že kameny byly také součástí jiné řady ley, z níž utíkají Arbury Banks v Northamptonshire do kostela Všech svatých v Wroxton.[50] Rovněž byla navržena třetí domnělá ley linie zahrnující Rollright Stones, která se táhne od kruhu králových mužů k Uffingtonský bílý kůň.[50]

The Rollright Trust

V průběhu 90. let se majitelka webu, Pauline Flick, rozhodla jej prodat. V roce 1997 zahájili kampaň jednotlivci - včetně řady pohanů, kteří stránky využívali k rituálním účelům - kteří se obávali, že by je koupili ti, kdo by je proměnili v komercializovanou turistickou atrakci nebo jim zabránili v návštěvě.[51] Založili soukromou charitu Rollright Trust, která byla nakonec schopna zajistit vlastnictví prostřednictvím soukromých darů a grantu od Hanson Environment Fund.[52] V roce 2001 se konal obřad, při kterém byly listiny předány Důvěře, během níž proběhlo představení Morris tanečníci a žáci místní základní školy nařídili hru příběhu o králi a čarodějnici.[53]

Trust si účtuje malý vstupní poplatek, aby umožnil přístup do kruhu King's Men.[54] Zdůrazňuje étos ochrany, snaží se zabránit jakémukoli poškození megalitů, a posílila cesty kolem tohoto místa a umožnila bezbariérový přístup k Whispering Knights.[44] Stránky v tomto období zažily vandalismus; v létě 2001 byl kousek krále kamene odštípnut, zatímco v dubnu 2004 byla na Královské muže nastříkána žlutá lesklá barva.[43] Některé z nich mohou být protesty proti používání stránek moderními pohany.[43] Ve vlastnictví Trustu na web dohlížel placený manažer a řada dobrovolných dozorců.[43] Trust postavil na místě chatu dozorců, ze které prodával jak archeologickou literaturu, tak publikace pohanských a pozemských záhadných skupin. V lednu 2006 byla chata při žhářském útoku neopravitelně poškozena a skupina si říkala, že projekt Rollright pořádá benefiční koncerty, aby získal peníze na výměnu.[55]

A registrovaná charita Od roku 2007 měl Trust na svém palubě jednotlivce z různých prostředí, včetně křesťanů i pohanů, archeologů, biologů a zahradních architektů.[54] Důvěra spolupracuje s pohanskou komunitou od začátku,[54] a umožňuje pohanským skupinám rezervovat si sloty, ve kterých mohou na místě provádět obřady.[47]

Populární kultura

The Doktor kdo seriál Kameny krve (1978) uváděli několik scén nahraných na Rollright Stones. Tato stránka byla prezentována jako fiktivní kamenný kruh v Cornwall, na kterém moderní druidové uctívají starodávnou bohyni, která se ukáže být zlovolnou mimozemšťankou.[56]

Anglická rocková kapela Provoz nahráli píseň s názvem „Roll Right Stones“ pro své album z roku 1973 Střílejte ve Fantasy Factory.[57] Angličtina indie band Half Man Half Biscuit zmínit kameny v písni „Twenty Four Hour Garage People“ na jejich albu z roku 2000 Problémy s Bridgwaterem.[58]

V roce 2003, u příležitosti stého výročí Fond umění „Soustružení světa naruby“, socha z roku 1996 Anish Kapoor, byl na několik měsíců přemístěn do středu Královských mužů.[59] Trust také umožňuje každoroční představení jedné z divadelních her William Shakespeare na straně.[47]

Reference

Poznámky pod čarou

  1. ^ Brian M. Fagan, Od Stonehenge po Samarkand: antologie archeologických cestopisů, 2006:6
  2. ^ Coates, Richarde (2004). „Neviditelní Britové: pohled z lingvistiky“. University of Sussex. p. 7. Archivovány od originál dne 3. března 2016. Citováno 27. října 2016.
  3. ^ A b C d E F G Lambrick 1988. p. 1.
  4. ^ Burl 2005. p. 72.
  5. ^ Gillings a Pollard 2004. s. 26.
  6. ^ Pearson 2005. p. 34.
  7. ^ A b Hutton 1991. p. 21.
  8. ^ Parker Pearson 2005. p. 57.
  9. ^ Parker Pearson 2005. 56–57.
  10. ^ Parker Pearson 2005. str. 58–59.
  11. ^ A b C Lambrick 1988. p. 27.
  12. ^ A b C Lambrick 1988. p. 28.
  13. ^ Vidět Atkinson 1960.
  14. ^ A b C Lambrick 1988. p. 49.
  15. ^ Lambrick 1988. p. 51.
  16. ^ A b C d Lambrick 1988. p. 136.
  17. ^ Lambrick 1988. p. 34.
  18. ^ Lambrick 1988. str. 28–32.
  19. ^ A b Lambrick 1988. p. 32.
  20. ^ A b Lambrick 1988. 41–42.
  21. ^ Lambrick 1988. p. 46.
  22. ^ Lambrick 1988. 38–41.
  23. ^ A b C d E F G Lambrick 1988. p. 48.
  24. ^ Lambrick 1988. str. 42.
  25. ^ A b Lambrick 1988. p. 50.
  26. ^ Lambrick 1988. 35, 41.
  27. ^ Lambrick 1988. 38, 41.
  28. ^ Evans 1995. 18f.
  29. ^ Camden, Britannia.
  30. ^ A b Anon. "Rollright Stones". BBC: Kde bydlím: Oxford. BBC. Citováno 19. června 2009.
  31. ^ Katharine Mary Briggs, Folklór Cotswoldů (1974:14).
  32. ^ Evans 1895: 24.
  33. ^ Aubrey Burl, Velké kamenné kruhy (1999:23).
  34. ^ A b C d Lambrick 1988. p. 5.
  35. ^ Důvod kasačního opravného prostředku Soudu pro společné žaloby; Národní archiv; CP 40/677; 5. vstup; kde žije Thomas Mageton, manžel, jak je vidět na druhém řádku
  36. ^ Sharpe, Emily (30. srpna 2012). "Starověké kameny odhalené na tapisérii". Umělecké noviny. Archivovány od originál dne 3. listopadu 2014. Citováno 27. října 2016.
  37. ^ Lambrick 1983.
  38. ^ Lambrick 1986.
  39. ^ Lambrick 1988. p. vi.
  40. ^ Doyle White 2014, s. 67–68.
  41. ^ Doyle White 2014, str. 69.
  42. ^ A b C Doyle White 2014, str. 70.
  43. ^ A b C d E Blain & Wallis 2007, str. 181.
  44. ^ A b C d Blain & Wallis 2007, str. 182.
  45. ^ Doyle White 2014, str. 71.
  46. ^ A b Blain & Wallis 2007, str. 183.
  47. ^ A b C Blain & Wallis 2007, str. 187.
  48. ^ Blain & Wallis 2007, str. 173–174.
  49. ^ Blain & Wallis 2007, str. 178, 179.
  50. ^ A b C d Blain & Wallis 2007, str. 180.
  51. ^ Blain & Wallis 2007, str. 176–177.
  52. ^ Blain & Wallis 2007, str. 177.
  53. ^ Blain & Wallis 2007, str. 185.
  54. ^ A b C Blain & Wallis 2007, str. 178.
  55. ^ Blain & Wallis 2007, s. 181, 184.
  56. ^ Bramwell 2009, s. 152–254.
  57. ^ „Traffic - přestřelka ve Fantasy Factory“. Diskotéky. Citováno 27. října 2016.
  58. ^ „Dvacet čtyři hodinoví lidé v garáži“. Text písně Half Man Half Biscuit. Citováno 27. října 2016.
  59. ^ Blain & Wallis 2007, str. 188.

Bibliografie

Adkins Roy; Adkins, Lesley & Leitch, Victoria (2008). Příručka britské archeologie (Přepracované vydání). London: Constable. ISBN  978-1-84529-606-3.
Atkinson, R.J.C. (1960). Stonehenge. Londýn: Hamish Hamilton. ISBN  0-14-020450-4.
Barrett, John C. (1994). Fragmenty ze starověku: Archeologie sociálního života v Británii, 2900–1200 př. N. L. Oxford, Velká Británie a Cambridge, USA: Blackwell. ISBN  978-0-631-18954-1.
Blain, Jenny & Wallis, Robert (2007). Posvátná místa Napadené obřady / práva: pohanské závazky s archeologickými památkami. Brighton a Portland: Sussex Academic Press. ISBN  978-1-84519-130-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Bramwell, Peter (2009). Pohanská témata ve fikci moderních dětí: Zelený muž, šamanismus, tajemství Země. New York: Palgrave Macmillan. ISBN  978-0-230-21839-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Bradley, Richard (2007). Prehistorie Británie a Irska. New York: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-61270-8.
Burl, Aubrey (2005). Průvodce po kamenných kruzích Británie, Irska a Bretaně (Přepracované vydání). New Haven a London: Yale University Press. ISBN  978-0-300-11406-5.
Doyle White, Ethan (2014). „Ďáblovy kameny a půlnoční obřady: folklór, megality a současné pohanské čarodějnictví“. Folklór. 125 (1): 60–79. doi:10.1080 / 0015587x.2013.860766.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Evans, Arthur J. (1895). "Rollright Stones a jejich lidová tradice". Folklór. 6 (1): 6–53. JSTOR  1253704.
Gillings, Mark; Pollard, Joshua (2004). Avebury. Londýn: Gerald Duckworth & Co. ISBN  0-7156-3240-X.
Hutton, Ronald (1991). Pohanská náboženství starověkých britských ostrovů: jejich povaha a dědictví. Oxford a Cambridge, Massachusetts: Blackwell. ISBN  978-0-631-17288-8.
Lambrick, George (1983). Rollright Stones. Oxford: Oxfordská archeologická jednotka. ISBN  0-904220-04-4.
Lambrick, George (1986). M. Hughes; L. Rowley (eds.). „Rollright Stones, případová studie v památkové péči“. Správa a prezentace polních památek. Oxford: Oxford University Department for External Studies: 109–22. ISBN  0-903736-21-7.
Lambrick, George (1988). Rollright Stones: Megality, památky a osídlení v prehistorické krajině. London: English Heritage. ISBN  1-85074-192-1.
Malone, Caroline (2001). Neolitická Británie a Irsko. Stroud, Gloucestershire: Tempus. ISBN  0-7524-1442-9.
Parker Pearson, Michael (2005). Bronzová Británie (Přepracované vydání). Londýn: B.T. Batsford a anglické dědictví. ISBN  978-0-7134-8849-4.
Richards, Colin (1996). „Monuments as Landscape: creating the center of the world in late neolithic Orkney“. Světová archeologie. 28: 190–208. doi:10.1080/00438243.1996.9980340. JSTOR  125070.
Williams, Mike (2010). Prehistorická víra: Šamani, Trance a posmrtný život. Stroud, Gloucestershire: The History Press. ISBN  978-0-7524-4921-0.
Wright, Thomas (1879). „Legenda o kamenech Rollright“. Folk-Lore Record. 2: 177–179. JSTOR  1252471.

externí odkazy