Coldrum Long Barrow - Coldrum Long Barrow

Coldrum Long Barrow
(Coldrum Stones)
Část Coldrum Long Barrow - geograph.org.uk - 482591.jpg
Východní strana pomníku, zobrazující přežívající kamennou pohřební komoru na vrcholu svahu a spadl sarsens dole
Coldrum Long Barrow sídlí v Kent
Coldrum Long Barrow
Umístění v Kentu
ZaloženoRaně neolitický
UmístěníTrottiscliffe, Kent
Souřadnice51 ° 19'18 ″ severní šířky 0 ° 22'22 ″ východní délky / 51,3216 ° N 0,3728 ° E / 51.3216; 0.3728Souřadnice: 51 ° 19'18 ″ severní šířky 0 ° 22'22 ″ východní délky / 51,3216 ° N 0,3728 ° E / 51.3216; 0.3728
TypDlouhá kolečko

The Coldrum Long Barrow, také známý jako Coldrum Stones a Adscombe Stones, je komorový dlouhý kolečko nachází se v blízkosti obce Trottiscliffe v jihovýchodní angličtina hrabství Kent. Pravděpodobně postaven v čtvrté tisíciletí př. n. l, v době Britské rané neolitické období, dnes přežívá pouze ve stavu zřícenina.

Archeologové zjistili, že pomník byl postaven pastevec komunity krátce po zavedení zemědělství do Británie z kontinentální Evropy. Součástí architektonické tradice dlouhé mohylové stavby, která byla rozšířena v neolitické Evropě, patří Coldrum Stones k místní regionální variantě mohyly vyráběné v blízkosti Řeka Medway, nyní známý jako Medway Megaliths. Z nich je v nejlépe přežívajícím stavu. Leží poblíž obou Addington Long Barrow a Kaštany Long Barrow na západní straně řeky. Dva další přežívající dlouhé mohyly, Kit's Coty House a Coty House Little Kit, stejně jako možné přežití, jako je Rakev kámen a Kámen bílého koně, jsou umístěny na východní straně Medway.

Postaveno ze Země a kolem padesáti místních sarsen -kámen megality, dlouhá kára se skládala z hliněného obdélníkového tvaru mohyla ohraničený obrubníky. Na východním konci mohyly byla kamenná komora, do které byly během raného neolitu nejméně dvakrát odděleny lidské ostatky. Osteoarcheologické analýza těchto ostatků ukázala, že jde o nejméně sedmnáct jednotlivců, směs mužů, žen a dětí. Alespoň jedno z těl bylo rozebráno před pohřbem, což potenciálně odráží pohřební tradici výkop a sekundární pohřeb. Stejně jako u ostatních mohyly, Coldrum byl interpretován jako hrobka pro uložení pozůstatků mrtvých, snad jako součást systému víry zahrnujícího úcta předků, ačkoli archeologové navrhli, že to také mohlo mít další náboženské, rituální a kulturní konotace a použití.

Po raně neolitu padla dlouhá mohyla do stavu zničeného chátrání, možná v pozdně středověku došlo k úmyslnému zničení, buď křesťan obrazoborci nebo hledači pokladů. V místním folklór, místo bylo spojeno s pohřbem prince a bezpočet kamenů motiv. Zřícenina přitahovala zájem antikvariáty v 19. století, zatímco archeologický výzkum se konalo na počátku 20. let. V roce 1926 bylo vlastnictví převedeno na charitu dědictví Národní důvěra. Otevřeno bez poplatků návštěvníkům po celý rok, kameny jsou místem a hadrový strom, a První máj morris tanec a různé moderní pohan rituály.

Název a umístění

Kameny Coldrum jsou pojmenovány po nedaleké farmě Coldrum Lodge, která byla od té doby zbořena.[1] Pomník leží na „spíše izolovaném místě“ severovýchodně od nedaleké vesnice Trottiscliffe, v jihovýchodní anglické župě Kent. Místo je také umístěno asi 500 metrů (550 yardů) od prehistorické dráhy známé jako Poutníkova cesta.[2] K hrobce se lze dostat po stezce zvané Coldrum Lane, která je přístupná pouze pěšky.[2] Nejbližší parkoviště k Coldrum Lane najdete u Pinesfield Lane v Trottiscliffe.[3] Vesnice Addington se nachází 2 012 kilometrů daleko.[4]

Kontext

Venkovská scéna. Bezprostředně před obrazem je dřevěný plot, za kterým leží v poli několik velkých balvanů ze šedého kamene.
Pohled na pomník ze západu; the peristalith je v popředí a komora dozadu

Raný neolit ​​byl revolučním obdobím britské historie. Mezi 4500 a 3800 BCE, došlo k rozsáhlé změně v životním stylu, protože komunity žijící v britské ostrovy přijato zemědělství jako jejich primární forma obživy, opuštění lovec-sběrač životní styl, který charakterizoval předchozí Mezolit doba.[5] K tomu došlo kontaktem s kontinentální evropský společnosti; není jasné, do jaké míry to lze připsat přílivu migrantů nebo domorodým mezolitským Britům, kteří přijímají zemědělské technologie z kontinentu.[6] Region moderního Kenta by byl klíčový pro příchod kontinentálních evropských osadníků a návštěvníků, a to kvůli jeho poloze u ústí řeky řeka Temže a jeho blízkost ke kontinentu.[7]

Británie byla tehdy z velké části zalesněna;[8] k rozsáhlému odlesňování lesů došlo v Kentu až v Pozdní doba bronzová (c. 1000 až 700 př. n. l.).[9] Údaje o životním prostředí z okolí Kámen bílého koně, domněle prehistorický monolit blízko Řeka Medway, podporuje myšlenku, že oblast byla stále z velké části zalesněna ve starém neolitu a pokryta lesními porosty dubu, jasanu, lísky / olše a amygdaloideae.[10] Ve většině Británie existuje jen málo důkazů o obilovinách nebo trvalých obydlích z tohoto období, což vede archeology k domněnce, že raná neolitická ekonomika ostrova byla z velké části pastorální, opírající se o pasení dobytka, kde lidé žijí kočovným nebo polokočovným životem.[11]

Medway Megaliths

Mapa západní Evropy s určitými oblastmi zvýrazněna tmavě zeleně.
Stavba dlouhých kár a souvisejících pohřebních pomníků probíhala v různých částech Evropy během raného neolitu (známá distribuce na obrázku)

V západní Evropě raný neolit ​​znamenal první období, ve kterém lidé stavěli monumentální stavby v krajině.[12] Tyto struktury zahrnovaly komorové dlouhé kolečka, obdélníkové nebo oválné hliněné tumuli který měl na jednom konci zabudovanou komoru. Některé z těchto komor byly postaveny ze dřeva, zatímco jiné byly postaveny z velkých kamenů, nyní známých jako „megality ".[13] Tyto dlouhé mohyly často sloužily jako hrobky a v jejich komnatě byly fyzické ostatky mrtvých.[14] Jednotlivci byli zřídka pohřbíváni sami v raně neolitu, místo toho byli pohřbeni v kolektivních pohřbech s ostatními členy jejich komunity.[15] Tyto komorové hrobky byly postaveny po celém západoevropském pobřeží během raného neolitu, od jihovýchodního Španělska až po jižní Švédsko, přičemž se dostalo na většinu Britských ostrovů;[16] architektonická tradice byla Británii představena z kontinentální Evropy v první polovině čtvrtého tisíciletí př. n. l.[17] Ačkoli tam jsou kamenné budovy - jako Göbekli Tepe v moderním Turecku - které jim předcházejí, tvoří dlouhé komorové komorové první rozšířenou tradici lidstva ve stavbě pomocí kamene.[18]

Přestože jsou nyní ve zničujícím stavu a nezachovaly si svůj původní vzhled,[19] v době výstavby by Medway Megaliths byly jedny z největších a nejvíce vizuálně impozantních raně neolitických pohřebních památek v Británii.[20] Seskupené podél řeky Medway, která protíná řeku North Downs,[21] tvoří nejjižnější skupinu megalitických památek na Britských ostrovech,[22] a jediná megalitická skupina ve východní Anglii.[23] Archeologové Brian Philp a Mike Dutto považovali Medway Megaliths za „některá z nejzajímavějších a nejznámějších“ archeologických lokalit v Kentu,[2] zatímco archeolog Paul Ashbee popsal je jako „nej grandióznější a nejpůsobivější stavby svého druhu v jižní Anglii“.[24]

Megality Medway lze rozdělit do dvou samostatných klastrů: jeden na západ od řeky Medway a druhý na Blue Bell Hill na východ, přičemž vzdálenost mezi dvěma klastry měří mezi 8 kilometry (5,0 mil) a 10 kilometry (6,2 mil).[25] Západní skupina zahrnuje Coldrum Long Barrow, Addington Long Barrow a Kaštany Long Barrow.[26] Východní skupinu tvoří Smythe's Megalith, Kit's Coty House, a Coty House Little Kit, zatímco různé kameny na východní straně řeky, nejvíce pozoruhodně Rakev kámen a kámen bílého koně, mohou být také součástmi těchto struktur.[27] Není známo, zda byly všechny postaveny současně, nebo zda byly postaveny postupně,[28] zatímco podobně není známo, zda každý sloužil stejné funkci nebo zda v jejich použití existovala hierarchie.[29]

Mapa s řekou pohybující se od horní části obrázku (sever) do pravého dolního rohu (jihovýchod). Různé černé tečky označují umístění Medway Megaliths na obou stranách řeky.
Mapa megalitů Medway kolem řeky Medway

Všechny dlouhé kolečka Medway vyhovovaly stejnému obecnému konstrukčnímu plánu,[30] a všechny jsou vyrovnány na ose od východu k západu.[30] Každý z nich měl na východním konci mohyly kamennou komoru a každý měl pravděpodobně kamennou fasádu lemující vchod.[30] Měli vnitřní výšky až 3,0 metry (10 stop), takže byli vyšší než většina ostatních komorových dlouhých mohylek v Británii.[31] Komory byly postaveny z sarsen, hustý, tvrdý a odolný kámen, který se přirozeně vyskytuje v celém Kentu a vytvořil se z písku z Eocen epocha.[32] Raně neolitičtí stavitelé by vybrali bloky z místní oblasti a poté je transportovali na místo pomníku, který měl být postaven.[32]

Tyto společné architektonické prvky mezi Medway Megaliths naznačují silnou regionální soudržnost bez přímých paralely jinde na Britských ostrovech.[33] Stejně jako u jiných regionálních uskupení raně neolitických dlouhých mohylek - jako např Skupina Cotswold-Severn v jihozápadní Británii - v různých památkách jsou také různé výstřednosti, jako je Coldrumův přímočarý tvar, fasáda Chestnut Long Barrow a dlouhé tenké mohyly v Addingtonu a Kitově Coty.[34] Tyto variace mohly být způsobeny změnami a přizpůsobením hrobek v průběhu jejich používání; v tomto scénáři by památky byly složené struktury.[35]

Lidé, kteří stavěli tyto památky, byli pravděpodobně ovlivněni již existujícími hrobkami, o kterých už věděli.[36] Zda tito lidé vyrostli místně nebo se přestěhovali do oblasti Medway odjinud, není známo.[36] Archeolog na základě stylistické analýzy jejich architektonických návrhů Stuart Piggott si myslel, že plán za megality Medway vznikl v oblasti kolem Nizozemí,[37] zatímco kolega archeolog Glyn Daniel místo toho věřil, že stejné důkazy ukazují vliv ze Skandinávie.[38] John H. Evans místo toho navrhl původ v Německu,[39] a Ronald F. Jessup si mysleli, že jejich původ lze vidět v megalitické skupině Cotswold-Severn.[40] Ashbee poznamenal, že jejich těsné shlukování ve stejné oblasti připomínalo megalitické tradice hrobek a svatyní kontinentální severní Evropy,[24] a zdůraznil, že megalitové z Medway jsou regionálním projevem tradice rozšířené napříč raně neolitickou Evropou.[41] Zdůraznil však, že přesné místo původu je „nemožné určit“ dostupnými důkazy.[42]

Design a konstrukce

Plán Coldrum Long Barrow. Zhruba obdélníkový tvar, zarovnaný od horní části k dolní části obrázku, je uprostřed a je označen tmavě zelenou barvou. Na spodním konci tohoto obdélníku je kresba kamenné komory. Kolem horní poloviny obdélníku jsou vyznačeny šedé balvany. Ve spodní části obdélníku jsou vyznačeny různé šedé balvany, které jsou však nepravidelně roztaženy.
Plán pomníku; tmavší zelená plocha představuje plochu hliněného pahorku.

Coldrum Long Barrow původně sestával z kamenné komory sarsen pokryté nízkým hliněným valem, který byl ohraničen vyčerpanými deskami.[1] Ashbee proto tvrdila, že pomník lze rozdělit do tří zvláštních rysů: komora, kolečko a sarsenový kamenný rám.[43] Byl postaven pomocí asi 50 kamenů.[2] Trakař má půdorysný obdélníkový tvar a délku asi 20 metrů (66 stop).[44] Na svém širším východním konci, kde se nachází komora, měří památník 15 metrů (50 ft), zatímco na užším západním konci má šířku 12 metrů.[45] Jako takový je kolečko „zkráceného klínovitého tvaru“.[2]

Megalitičtí stavitelé zodpovědní za Coldrum Stones jej umístili na vrchol malého hřebene sousedícího s North Downs a postavili jej na východ, k řece Medway.[2] Nachází se na okraji velké lynčet škarpa,[46] i když je obtížné zjistit, jaké výhledy by byly možné z památníku v době stavby, kvůli nedostatku informací o hustém zalesnění okolí.[47] Pokud by oblast nebyla příliš zalesněná, bylo by možné 360 ° výhled na okolní krajinu.[47] Osa památníku směřuje k North Downs i Medway Valley, což je podobné jako u ostatních Medway Megaliths.[48] Archeolog Sian Killick navrhl, že Coldrum Long Barrow mohl být postaven s ohledem na nedaleké osídlení, a že toto „mohlo být klíčovým faktorem ve zkušenosti s ceremoniemi a rituály, které se konaly u hrobů, a mohlo také definovat spojení mezi staviteli hrobek a krajinou. “[49]

Coldrum Long Barrow je poměrně izolovaný od ostatních Medway Megaliths; v tomto je to jedinečné vzhledem k tomu, že ostatní přežívající příklady jsou seskupeny do dvou skupin.[46] Je možné, že poblíž byla umístěna další hrobka s komorami; v prohlubni na úpatí dolů těsně pod čtvrt míle severně od Coldrum Stones se nachází zbouraný protáhlý hliněný val s orientací na východ-západ. Je možné, že to představuje zbytky jiné takové památky, která má své kameny odstraněny nebo pohřbeny.[46] Několik velkých sarsenů jižně od Coldrumů by mohlo představovat zbytky další takové hrobky, která byla zničena.[46]

Komora

Tři velké šedé balvany stojí vedle sebe na trávě v popředí obrázku. V pozadí země dramaticky klesá a odhaluje oblast nižší zemědělské půdy.
Komora Coldrumových kamenů, jak je vidět z jejich západní strany

Vnitřní komora měří na délku 4,0 metru (13 stop) a šířku 1,68 metru (5 stop 6 palců), ačkoli byla původně původně mnohem větší.[50] Vnitřní výška komory by byla nejméně 1,98 m (6 ft 6 v).[50] V současném stavu je severní strana komory tvořena dvěma deskami. Jeden je dlouhý 2,4 metru, hluboký 2,29 metru a silný 0,53 metru; druhý je dlouhý 1,5 metru, téměř 1,8 metru hluboký a tloušťka 0,61 metru (2 stopy).[50] Naopak jižní strana komory se skládá z jediné desky, měřící na délku 3,45 m (11 ft 4 v), hloubku 2,21 m (7 ft 3 v) a tloušťku 0,53 m (1 ft 9 v) na jejím východním konci .[50]

Západní konec komory je uzavřen deskou o šířce asi 1,37 m (4 ft 6 v), o tloušťce 0,30 m (1 ft) a hloubce asi 2,4 m (8 ft).[50] Na východním konci komory leží zhroucená rozbitá deska.[51] Je také možné, že součástí východního konce komory byla kdysi převážně obdélníková deska ve spodní části svahu.[51] Výkop ukázal, že pazourkové zdivo bylo použito k zabalení kolem komory a podpoře jejích sarsens; Při renovaci ve 20. století bylo toto do značné míry nahrazeno cementem, což kamenům umožnilo pokračovat ve vzpřímené poloze.[52]

Je možné, že před komorou byla fasáda, jak je patrné u jiných komorových hrobek v Británii, jako např West Kennet Long Barrow a Wayland's Smithy.[53] Je také možné, že došlo k portálový kámen na vrcholu komory, jak bylo patrné v Kitově domě Coty House a Dolním Kitově domě Coty House.[53] Mnoho z větších kamenných desek, které spadly ze svahu na východním konci pomníku, mohlo být součástí této fasády nebo portálu.[53]

Mohyla a obrubníky

Od horní do dolní části obrázku je řada nízkých, šedých a skvrnitých kamenů umístěna na nízké úrovni, obklopená a částečně pokrytá půdou a zelenou trávou. V pozadí je tmavě zelený živý plot.
Západní okraj pomníku

Hliněná mohyla, která kdysi zakrývala hrobku, je nyní viditelná pouze jako zvlnění na výšku přibližně 0,46 m (1 ft 6 v).[52] V 19. století byla mohyla vyšší na západním konci hrobky, ačkoli ve 20. letech 20. století byla odstraněna výkopem, aby se odhalily sarseny pod ní.[52] Je pravděpodobné, že v raném neolitu měl kopec lomový příkop, který jej obklopoval, a právě uvnitř tohoto příkopu nyní sedí obrubníky.[52]

Obrubníky kolem hrobky mají určité vzory; ty na severní straně jsou většinou přímé, zatímco ty na jižní straně jsou menší a do značné míry nepravidelného tvaru.[45] Je pravděpodobné, že tam byla pomocná zeď ze suchého kamene postavená z bloků železná ruda z geologického Folkestone postele, jak je patrné u Chestnuts Long Barrow.[45] Vzhledem k tomu, že takové kamenné bloky se zřídka vyskytují přirozeně, mohlo být těženo.[45]

Na jednom z centrálních obrubníků na západním konci pomníku a na obrubníku na jihovýchodě pomníku se nachází konkávní linie oděru a leštění. Ty byly přičítány zostření pazourku a jiných kamenných čepelí seker na těchto sarsens.[45] Je možné, že tyto nástroje byly naostřeny pro použití při řezání a vyřezávání dřevěných pák a vzpěr, které by byly použity při stavbě kamenů a stavbě hrobky.[54] Podobné důkazy o ostření nástrojů byly nalezeny u West Kennet Long Barrow, stejně jako u pozdějších prehistorických památek, jako je Stonehenge.[55]

Význam a účel

Britské raně neolitické komunity kladly větší důraz na rituální pohřeb mrtvých než jejich mezolitičtí předkové.[15] Archeologové navrhli, že je tomu tak proto, že Britové raného neolitu se drželi kult předků kteří uctívali duchy mrtvých, věřili, že se mohou přimlouvat s přírodními silami ve prospěch svých žijících potomků.[56] Archeolog Robin Holgate zdůraznil, že Medway Megaliths nebyli pouhými hrobkami, ale „společnými památkami plnícími sociální funkci pro komunity, které je budovaly a používaly“.[28] Předpokládá se tedy, že raně neolitičtí lidé vstoupili do hrobek - což se zdvojnásobilo chrámy nebo svatyně —Provádět rituály ctít mrtvé a žádat o jejich pomoc.[57] Z tohoto důvodu historik Ronald Hutton nazval tyto památky „hrobkami“, aby odrážely jejich dvojí účel.[18]

V Británii se tyto hrobky obvykle nacházely na prominentních kopcích a svazích s výhledem na krajinu, možná na křižovatce mezi různými územími.[58] Archeolog Caroline Malone poznamenal, že hrobky by sloužily jako jeden z různých krajinných značek, které sdělovaly informace o „území, politické oddanosti, vlastnictví a předcích“.[59] Mnoho archeologů se přihlásilo k myšlence, že tyto hrobky byly územními značkami mezi různými kmeny; jiní tvrdili, že takové značky by pro kočovnou stádovou společnost byly málo užitečné.[60] Místo toho bylo navrženo, aby představovaly značky podél pasoucích se cest.[61] Archeolog Richard Bradley navrhl, že stavba těchto pomníků odráží pokus o označení kontroly a vlastnictví nad zemí, což odráží změnu v myšlení způsobenou přechodem od mezolitu lovce-sběrače k ​​raně neolitickému pastevci.[62] Jiní se domnívají, že tyto památky byly postaveny na místech, která již mezolitští lovci a sběrači považovali za posvátné.[63]

Lidské ostatky

V komoře byly umístěny lidské ostatky,[64] které byly objeveny a odstraněny v intervalech během devatenáctého a počátku dvacátého století.[34] Na počátku dvacátého století byly při vykopávkách nalezeny dvě oddělené ložiska kostí, každá pohřbená na kamenné desce, jedna vyšší než druhá.[65] V komoře byly také pohřbeny pazourkové nástroje a malé množství keramiky.[64]

Demografie

Ashbee to navrhl - s přihlédnutím k jeho velikosti a srovnání s jinými dlouhými kolečky, jako je Fussell's Lodge —V hrobce Coldrum mohly být uloženy pozůstatky více než stovky jedinců.[66] Vykopávky provedené na počátku 20. století vedly k metodickému objevu a odstranění toho, co bylo považováno za pozůstatky dvaceti dvou lidí.[67] Tyto ostatky byly prozkoumány sirem Arthurem Keithem, konzervátorem muzea v Royal College of Surgeons. Publikoval své výsledky v roce 1913 v příspěvku, který se do značné míry zabýval náročné rasové vlastnosti těl.[68] Svůj příspěvek zakončil závěrem, že „lidé z předkřesťanského Kenta se fyzicky příliš neliší od kentského muže z křesťanského období“.[69]

Na počátku 21. století byly tyto kosti znovu analyzovány týmem vedeným forenzní taphonomist Michael Wysocki, jehož výsledky byly publikovány v roce 2013. Wysockiho tým provedl „osteologickou analýzu, Bayesovské modelování radiokarbonových dat a analýzu izotopů stabilní na uhlíku a dusíku“, aby zjistil více o „demografii, pohřebních postupech, stravě a obživě, a chronologie populace Coldrum “.[70] Jejich zpráva popírá dřívější závěry a uvádí, že minimální počet osob byl sedmnáct.[70] Byly identifikovány jako osoby pravděpodobně patřící devíti dospělým (pravděpodobně pěti mužům a čtyřem ženám), dvěma dílčím dospělým (pravděpodobně ve věku 16 až 20 let), čtyřem starším dětem a dvěma mladším dětem (jednomu kolem pěti let, druhému mezi 24 a 30 měsíců).[70]

Severní obrubník kameny v popředí, s komorou v pozadí.

Keith věřil, že lebky, které zkoumal, vykazovaly navzájem podobné rysy, což naznačuje, že to znamená, že všechny patřily k „jedné rodině - nebo několika rodinám spojeným společným původem“.[71] Podobná pozorování byla učiněna ohledně lebek z jiných dlouhých mohylek v Británii.[72] The osteoarcheologové Martin Smith a Megan Brickley varovali, že to nemusí nutně znamenat, že všichni jednotlivci v daném kolečku byli členy jedné rodinné skupiny, protože takové sdílené lebeční rysy by byly také v souladu s „populací, která byla stále relativně malá a rozptýlená“ , ve kterém byla většina lidí ve vzájemném vztahu.[73]

Wysockiho tým poznamenal, že až na jeden případ jsou morfologie zlomenin kostí v souladu s poškozením suché kosti.[70]Tři z lebek vykazovaly důkazy, že zažily násilí; pravděpodobná dospělá žena měla nezhojené zranění nalevo čelní kost dospělá osoba neurčitého pohlaví měla nezahojenou zlomeninu na levé čelní straně a druhá dospělá žena měla uzdravenou depresivní zlomeninu na pravé čelní straně.[70]

Analýza izotopů ostatků odhalilo, že zatímco kosti měly δ13C hodnoty, které byly typické pro ty, které byly nalezeny na mnoha jiných jižních britských neolitických lokalitách, měly významně vyšší hodnoty δ15N, která postupem času rostla. I když je obtížné tyto údaje interpretovat, vyšetřovací tým věřil, že se pravděpodobně odráží v tom, že tito jedinci měli suchozemskou stravu s vysokým obsahem živočišných bílkovin, která byla postupem času stále více doplňována sladkovodními říčními nebo ústí řekami.[74] V případě starších jedinců, jejichž pozůstatky byly internovány v hrobce, zubní sklovina byl opotřebovaný a dentin byly odhaleny na žvýkací ploše korun.[75]

Radiokarbonové datování lidských ostatků navrhlo, že některé byly na místo přivezeny mezi 3980–3800 kalibrováno BCE (95% pravděpodobnost) nebo 3960–3880 cal BCE (68% pravděpodobnost). Dále navrhl, že po intervalu 60–350 let (pravděpodobnost 95%) nebo 140–290 let (pravděpodobnost 68%) byly uvnitř hrobky provedeny další depozice lidských ostatků. Tato druhá fáze pravděpodobně začala v roce 3730–3540 cal BCE (pravděpodobnost 95%) nebo 3670–3560 cal BCE (pravděpodobnost 68%).[76]Radiokarbonové datování lidských ostatků nemusí nutně poskytovat datum samotné stavby Coldrum Long Barrow, protože je možné, že jednotlivci zemřeli nějaký čas před nebo po stavbě pomníku.[77]

Posmrtná depozice

Jeden z obrubníků na severní straně pomníku

Na některých kostech (dvou femora, dva innominates, a jedna lebka), s osteoarcheologickými specialisty, kteří naznačují, že tyto byly vytvořeny posmrtně, protože těla byla rozebrána a kosti odstraněny z připojených vazů. Dále navrhli, že absence řezných značek na určitých kostech naznačuje, že tělo již před rozštípáním prošlo částečným rozkladem nebo odstraněním měkkých tkání.[78] Přesnost značek řezu naznačuje, že toto rozdělení bylo provedeno pečlivě; „nenavrhují šílené hacking nebo zmrzačení.“[79] Žádné z kritérií, které osteoarcheologové považují za diagnostické kanibalismus byly nalezeny na kostech.[80]

Toto řezané značení lidských kostí představovalo největší dosud neidentifikovanou neolitickou dlouhou mohylu v jižní Británii, ačkoli podobné důkazy o rozštěpení byly nalezeny i na jiných neolitických britských místech, jako jsou West Trump, Eyford, Aldestrop a Haddenham.[79] Existují dvě možnosti, jak se tento materiál vyvinul. První je, že těla mrtvých byla vyhloubený nebo vystaven prvkům, následovaný sekundárním pohřbením v hrobce. Druhým je to, že byly umístěny do hrobky, kde se maso rozložilo, než byla těla znovu uspořádána v samotné hrobce.[80] Tyto praktiky mohly být doprovázeny dalšími rituálními nebo ceremoniálními praktikami, jejichž přímý důkaz nepřežije.[80]

Zahrnutí zbytků z povolání, jako jsou keramické střepy, přes kosti nebylo pro dané místo jedinečné, ale běžné v komorových hrobkách z jižní Anglie.[81] Na základě příkladu objeveného v Kitově domě Coty House si Ashbee myslela, že je zřejmé, že obsah komory společnosti Coldrum by byl rozdělen na mediální desky, které slouží stejnému účelu jako boční komory West Kennet a Wayland's Smithy.[81]

Poškození a chátrání

Všechny přežívající megalitické hrobky z období raného neolitu trpěly zanedbáváním a pustošením zemědělství.[82] Ashbee poznamenal, že Coldrum Stones představují „Kentův nejméně poškozený megalitický dlouhý kolečko“,[1] i on však utrpěl značné škody, protože chátral a rozpadl se během šesti tisíciletí od původní stavby. Nejvýrazněji se východní strana z velké části zhroutila, kameny, které kdysi pomáhaly držet břevno, padly na dno svahu.[2] Naopak je možné, že sarseny ve spodní části svahu nebyly součástí původního památníku, ale byly to kameny nalezené v blízkých polích, které tam ukládali zemědělci.[83]

Výkop kaštanů Long Barrow odhalil, že byl systematicky zničen při jedné události, a Ashbee navrhl, že totéž se mohlo stát i Coldrum Stones. Věřil, že obrubníky kolem mohyly byly svrženy, položeny vyčerpané do okolního příkopu a poté pohřbeny na konci 13. nebo na počátku 14. století křesťany, kteří se snažili vyhladit nekřesťanské památky.[84] A naopak, archeolog John Alexander - který vykopal Kaštany v roce 1957 - navrhl, aby hrobky Medwaye byly zničeny lupiči, kteří v nich hledali poklad. Jako důkaz ukázal na Zavřít roli z roku 1237, který nařídil otevření tumuli na Isle of Wight při hledání pokladu, praxe, která se mohla rozšířit do Kentu přibližně ve stejnou dobu.[85] Alexander věřil, že zničení v Kentu mohlo být způsobeno zvláštním komisařem, přičemž zdůraznil, že „odbornost a důkladnost loupeže“ v Chestnuts by vyžadovaly prostředky, které by místní komunita pravděpodobně nemohla shromáždit.[85] Ashbee dále navrhl, aby v následujících stoletích místní obyvatelé vpadli do poškozené hrobky Coldrum kvůli hliněné křídě a kameni, které byly poté znovu použity jako stavební materiál.[55]

Folklór, lidové tradice a moderní pohanství

V článku z roku 1946 folklorista John H. Evans zaznamenal existenci místní lidové víry, že na místě Coldrumových kamenů došlo k bitvě a že v jeho komnatě byl pohřben „Černý princ“.[86] Navrhl, že příběhy o bitvách, které se odehrály na tomto místě a na dalších Medway Megaliths, se u místního obyvatelstva nevyvíjely samostatně, ale „prosakovaly dolů z teorií starožitníků“, kteří věřili, že páté století Bitva o Aylesford, který byl zaznamenán v devátém století Anglosaská kronika, se odehrálo v této oblasti.[87]

Detailní obraz větví stromů, na které byla připevněna široká škála malých pestrobarevných kousků látky
Hadřík převyšující pomník
Kmen stromu, který byl vyřezán nápisy, včetně jmen národů a runových jmen Odina a Thora
Kmen hadrového stromu vyřezávaný runovými nápisy

Evans také zaznamenal místní lidovou víru aplikovanou na všechny Medway Megaliths a která byla rozšířená „až do poslední generace“; to bylo nemožné, aby někdo mohl úspěšně spočítat počet kamenů v památkách.[88] Tento "bezpočet kamenů „motiv není pro region Medway jedinečný a lze ho najít na různých jiných megalitických památkách v Británii. Nejstarší textové důkazy o něm lze najít v dokumentu z počátku 16. století, kde se vztahuje na kamenný kruh Stonehenge ve Wiltshire, ačkoli v dokumentu z počátku 17. století byl použit Hurlers, sada tří kamenných kruhů v Cornwall.[89] Pozdější záznamy ukazují, že získala rozsáhlou distribuci v Anglii, stejně jako jeden výskyt ve Walesu a Irsku.[90] Folklorista S. P. Menefee navrhl, že by jej bylo možné připsat animistický pochopili, že tito megality měli vlastní životy.[91]

Několik moderní pohan náboženství se praktikují v Medway Megaliths,[92] s pohanskou aktivitou, která se konala v Coldrum Stones nejméně od konce 80. let.[93] Tito pohané běžně sdružovali stránky jak s konceptem původu, tak s tím, že jsou zdrojem „zemská energie ".[94] Učenec náboženství Ethan Doyle White tvrdil, že zejména tato místa byla interpretována tak, že mají spojení s předky, a to jednak proto, že byla vytvořena neolitickými národy, které moderní pohané považují za své „vlastní duchovní předky“, a protože tato místa byla kdysi komorovými hrobkami a tak držel ostatky mrtvých, kteří sami mohli být vnímáni jako předkové.[94] V tomto posledním bodě jsou pohanské pohledy na tato místa formovány staršími archeologickými interpretacemi.[95] Pohané také citovali Megality jako místa označující zdroje „zemské energie“, často zarovnaná na ley lines, nápad pravděpodobně odvozený nakonec z publikací Země tajemství navrhovatelé jako John Michell.[96]

Uprostřed zeleného travnatého prostoru tančí skupina dvanácti jedinců, kteří mají na sobě celobílé kostýmy včetně klobouků. Nízká poloha slunce naznačuje, že je brzy ráno
Morris Men tančí ve Stones, 1. května 2009

Pohani někdy navštíví stránky sami nebo ve dvojicích, tam přemýšlet, modlit se nebo provádějí rituály a někteří hlásili, že zažívají vize tam.[97] A moderní Druidic skupina známá jako Roharn's Grove pořádá na místě pravidelné obřady, zejména během osmi festivalů, které tvoří pohan Kolo roku.[98] Coldrums byli také svědky Pagana obřady průchodu; kolem 2000, a upevnění rukou -nebo Wiccan konal se tam svatební obřad.[99] Jeden člen Odinický obřad, a Pohan organizace složili svoji „přísahu profese“ skupině v Coldrum Stones, protože cítili, že tam existuje obzvláště pozitivní energie.[100] Na místě se rovněž konaly politicky motivované rituály. Na konci 90. let byla jižní londýnská pobočka Paganlink organizace uspořádala rituál v Coldrum Stones v neúspěšném pokusu zabránit výstavbě Železniční spojení s tunelem kanálu krajinou údolí Medway.[101] Další politicky motivovaný pohanský obřad tam byl proveden počátkem 2010 společností Warrior's Call, skupina usilující o prevenci posranej ve Velké Británii vyvoláním "tradičních duchů města Albion " proti tomu.[102]

Na počátku 21. století se vyvinula tradice, ve které Hartley Morris Men, a morris tanec strana, setkejte se na místě za úsvitu každý První máj aby „zpívali slunce“. To se skládá z tanců prováděných uvnitř kamenů na vrcholu mohyly, po nichž následuje píseň provedená na základně památníku.[3] Stromy převislé Coldrumovými kameny na jeho severní straně se staly hadrové stromy, se stovkami stuh v různých barvách, které byly přivázány k jejich větvím.[103] Jedná se o lidový zvyk, do kterého se zapojují někteří pohané, ačkoli ho také provádí mnoho dalších jednotlivců; jeden Pagan byl zaznamenán jako pověst, že svázala stuhu se stromem se svým mladým synem, a to jak pro přání lepší budoucnosti, tak jako oběť „duchu místa“.[103] Počátkem roku 2014 runový řezby napsané v Starší Futhark na kmenech těchto stromů byla patrná také abeceda, která hláskovala jména severských bohů Thor a Odin; pravděpodobně je vytesali pohané, členové náboženského hnutí, které uctívá tato božstva.[104]

Antikvariát a archeologický průzkum

Rané antikvariátní popisy

Nejstarší antikvariátní zprávy Coldrum Long Barrow nebyly nikdy zveřejněny.[105] Existují tvrzení, že na počátku 19. století reverend Mark Noble, Rektor z Okouzlující, připravil plán webu pro Gentleman's Magazine, i když k ověření toho nebyly vytvořeny žádné kopie.[106] V letech 1842 až 1844 reverend Beale Poste autorem Druidical Remains at Coldrum, ve kterém popsal pomník. To zůstalo nepublikované v té době.[107] Přidružení webu k druidi z Britská doba železná, Poste navrhl, že název "Coldrum" odvozený od jazykově keltský „Gael-Dun“ a tak dále Belgický byli tam pohřbeni náčelníci.[108] Dále uvedl, že v letech 1804 a 1825 byly na místě nalezeny lebky.[109] V roce 1844 zveřejnil antikvariát Thomas Wright poznámku o Coldrum Stones a dalších Medway Megaliths v Archeologický časopis. Wrighta na jejich existenci upozornil místní vikář Reverend Lambert B. Larking a pokračoval s nimi na návštěvu. Při popisu Coldrums Wright zmínil „menší kruh kamenů“ ostatním v této oblasti a „podzemnímu cromlechovi uprostřed“.[110] Dále dodal, že „rolnictvím je tradicí, že nepřetržitá řada kamenů vedla od Coldrumu přímo ke známé památce zvané Kit's Cotty [sic] House“, přisuzující tuto víru různým megalitům roztroušeným po celé krajině.[111]

Při pohledu zdola tři velké kamenné desky tvořící komoru. Obloha za sebou je bílá a kameny jsou obklopeny zelenou trávou.
Pohled zdola na komoru při pohledu na západ

V roce 1857 na místě vykopal antikvariát J. M. Kemble pomocí reverenda Larkinga a poskytl zprávu o svých zjištěních ústřednímu výboru Britská archeologická asociace. Popisující pomník jako kamenný kruh, tvrdili, že objevili Anglosaský keramika na místě, a poznamenal, že kromě toho, že byl nazýván Coldrum Stones, měl pomník také název Adscombe Stones, o kterém Kemble věřil, že pochází z Stará angličtina slovo pro hromadu pohřbu, inzerát.[112] V srpnu 1863 byli členové Archeologický ústav —Který pořádal své týdenní setkání Rochester —Navštívil web vedený starožitníkem Charles Roach Smith.[113] Ten rok byl památník popsán v kopii Gentleman's Magazine jorkšírský starožitník Charles Moore Jessop, který věřil, že je to „keltský „kamenný kruh.[114]

V roce 1869 antikvariát A. L. Lewis poprvé navštívil místo a byl informován místními obyvateli, že před několika lety byla odkryta lebka zevnitř nebo v blízkosti komory, ale věřili, že jde o cikán.[115] Pozdější zpráva byla rozpracována a uvedla, že dva jedinci, kteří bez povolení vykopali ve středu komory, objevili lidskou kostru, jejíž lebka byla znovu pohřbena na hřbitově v Meopham.[116] V poznámce z roku 1878 zveřejněné v The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, Lewis poznamenal, že zatímco mnoho turistů navštívilo Kitovu Coty House, „jen velmi málo lidí navštíví nebo uslyší o ještě kurióznější sbírce kamenů v Colderhamu nebo Coldrum Lodge“.[117] Věřil, že pomník se skládá z „komory“ a „oválu“ kamenů, což naznačuje, že se jednalo o „dvě odlišné erekce“.[118] V roce 1880 archeolog Flinders Petrie zahrnul existenci kamenů v „Coldrehamu“ do svého seznamu kentských zemních prací; ačkoliv poznamenal, že předchozí komentátor popsal kameny ve tvaru oválu, místo toho je popsal jako formující „přímočarý obal“ kolem komory.[119] Poté zahrnoval malý základní plán památníku.[120]

Na pravé straně obrázku je tmavě zelený živý plot. Vlevo je strmý travnatý svah. Uprostřed mezi svahem a živým plotem se nachází travnatá plocha, na které je rozptýleno několik velkých šedých kamenů.
Kameny, které spadly z banky

V srpnu 1889 narazili dva amatérští archeologové, George Payne a A. A. Arnold, na pomník, který, jak poznamenali, byl mezi místními znám jako „Coldrum Stones“ a „Druid Temple“; podle Paynea „obrovské kameny byly tak zarostlé ostružinami a křovím, že je nebylo možné rozeznat“.[121] Příští rok se vrátil s tím, že kartáč byl od té doby odříznut, aby odhalil megality.[122] Ve své knize z roku 1893 Collectanea Cantiana, Payne noted that although it had first been described in print in 1844, "since that time no one seems to have taken the trouble to properly record them or make a plan",[123] an unusual claim given that a copy of Petrie's published plan existed in his library.[124] For this reason, after gaining permission from the landowner, he convinced Major A. O. Green, Instructor in Survey at Brompton, to conduct a survey of the monument in August 1892.[125] He also wrote to the archaeologist Augustus Pitt-Rivers, encouraging him to schedule the Coldrum Stones as a legally protected site under the Zákon o ochraně starověkých památek 1882.[126] Payne described the Coldrum Stones as "the finest monument of its class in the county, and one worthy of every care and attention."[127] Comparing it to other monuments of its type in Britain, he stated that it was undoubtedly "of sepulchral origin, belonging to a period anterior to the Roman domination of Britain."[116] Payne also noted a folk tradition that there were stone avenues connecting Coldrum to the Addington Long Barrow, but added that he was unable to discover any physical evidence of this feature.[128]

In 1904, George Clinch published a note on the Medway Megaliths in the Royal Anthropological Institute's journal, Muž, in which he referred to the Coldrum Stones as "at once the most remarkable and the least known of the whole series."[129] Suggesting that its design indicates that it was built during "a late date in the neolithic age",[130] he compared the workmanship in producing the megaliths to that at Stonehenge, although noted that they differed in that the Coldrum Stones clearly represented "a sepulchral pile".[131] Ultimately, he ended his note by urging for the site to be protected under the Zákon o ochraně starověkých památek 1900.[131] In that same issue, Lewis included an added note in which he rejected the idea that the monument had once been covered by an earthen tumulus because he could see "no evidence that anything of that kind ever existed", and instead he interpreted the site as a stone circle, comparing it to the examples at Avebury, Altán nízký, a Stanton Drew, suggesting that the central chamber was a shrine.[115]

Archeologický výzkum

The Coldrum Stones have been vyhloubený při více příležitostech.[2] On 16 April 1910, the amateur archaeologist F. J. Bennett began excavation at the site, having previously uncovered Neolithic stone tools from Addington Long Barrow. He soon discovered human bones "under only a few inches of chalky soil" at Coldrum.[132] He returned to the site for further excavation in August 1910, this time with his niece and her husband, both of whom were dentists with an interest in kraniologie; on that day they discovered pieces of a human skull, which they were able to largely reconstruct.[132] A few days later he returned to excavate on the north-west corner of the chamber with the architect E. W. Filkins; that day, they found a second skull, further bones, a flint tool, and pieces of pottery.[132] This pottery was later identified as being Anglo-Saxon in date.[34]

"Some young man was selected, one of a family perhaps set apart, and had a very merry time during his year of god-ship, at the end of this, he was sacrificed at the dolmen [chamber], being led up the ascent, and his body was dismembered and the limbs and blood scattered over the fields to ensure fertility. His wife or wives may have been killed, too, and any child born during that year also, and their bones gathered together and buried within the dolmen."

— Bennett's interpretation of human sacrifice at the Coldrums, 1913.[133]

Later that month, George Payne and F. W. Reader met with Bennett to discuss his finds.[132] With the aid of two other interested amateur archaeologists, Mr Boyd and Miss Harker, both from Malling, excavation resumed in early September.[134] In 2009, the archaeologists Martin Smith and Megan Brickley noted that Bennett's excavations had taken heed of Pitt-Rivers's advice that excavations should be recorded in full. They noted that Bennett had provided "clear plan and section drawings, photographs of the monument and careful attempts to consider site formation processes."[135] Suggesting that the monument was constructed on agricultural land, in his published report Bennett cited the ideas of anthropologist James Frazer v Zlatý větev in proposing that the Coldrum Stones "may at one time have been dedicated, though not necessarily initially so, to the worship of the corn god and of agriculture."[136] He believed that the human remains found at the site were the victims of lidská oběť killed in fertility rites;[133] conversely, Evans later stated that "we have no means of knowing" whether human sacrifice had taken place at the site.[137]

In September 1922, Filkins again excavated at Coldrum, this time with the aid of Gravesend resident Charles Gilbert.[138] Their project was financed through grants provided by the British Association and the Society of Antiquaries,[139] with Filkins noting that at the time of its commencement, "a miniature jungle" had grown up around the site which had to be cleared.[139] Excavation continued sporadically until at least 1926.[139] Human remains were discovered, and placed into the possession of Sir Arthur Keith of the Royal College of Surgeons.[139] It is also recorded that at some point between 1939 and 1945 human remains that had been found at the site were reburied in the churchyard at Trottiscliffe.[140] This excavation revealed all the existing sarsens surrounding the monument, several which had previously been buried.[141] The stones of the chamber were shored up with beton foundations where Filkins deemed it necessary.[139] Although Filkins' excavation was comprehensive, it ignored stone holes, packing stones, and their relationship to the mound.[141] In 1998, Ashbee noted that while from "a present-day perspective, it is possible to see shortcomings [in Filkins' excavation ...] in terms of the general standards of the early part of this century, there is much to commend."[142]

Management by The National Trust

Kruhový balvan zabírá většinu obrazu; za ním je vidět zelená tráva. Na balvanu je světle šedá deska. Na této desce jsou napsána slova: „Kamenný kruh Coldrum byl svěřen společnosti The National Trust jako památník Benjamina Harrisona 1837–1921 z Ighthamu 10. července 1926“. Všechna písmena jsou velkými písmeny; ti, kteří říkají „Coldrum Stone Circle“, jsou větší než ostatní.
The National Trust epigraph at the site which erroneously refers to it as a "stone circle".[143]

In his 1924 publication dealing with Kent, the archaeologist O. G. S. Crawford, then working as the archaeological officer for the Průzkum arzenálu, listed the Coldrum Stones alongside the other Medway Megaliths.[144] In 1926, the Coldrum Stones were given to Národní důvěra, a charity which dedicated it as a memorial to the Kentish prehistorian Benjamin Harrison.[1] A plaque was erected to mark this, which erroneously termed the monument a stone circle;[143] in 1953, the archaeologist Leslie Grinsell expressed the view that "it is hoped that this error may be rectified in the near future".[145] Still owned by the Trust, the site is open to visitors all year round, free of charge.[2] On their website, the Trust advises visitors to look for "stunning views from the top of the barrow".[3] John H. Evans characterised the site as "the most impressive" of the Medway Megaliths,[146] while Grinsell described it as "the finest and most complete" of the group.[145]

Among the Pagans who use the Coldrum Stones for their ritual activities, there is general satisfaction with the Trust's management of the site, although some frustration at the poor access for disabled visitors.[147] A patch of scorched earth exists on the grass in the centre of the monument, perhaps used by Pagans as well as non-Pagans, and the Trust warden responsible for the site has decided to leave it there rather than seeding it over, in order to encourage any who do light fires to do so in the same spot rather than nearer to the stones themselves.[148] The site also faces a problem from litter left by visitors, with Pagans who regularly visit the site cleaning this up.[148]

Reference

Poznámky pod čarou

  1. ^ A b C d Ashbee 1998, str. 1.
  2. ^ A b C d E F G h i Philp & Dutto 2005, str. 1.
  3. ^ A b C National Trust.
  4. ^ Bennett 1913, str. 76.
  5. ^ Hutton 1991, s. 16–17.
  6. ^ Hutton 1991, str. 16; Ashbee 1999, str. 272; Hutton 2013, str. 34–35.
  7. ^ Holgate 1981, str. 230–231.
  8. ^ Hutton 2013, str. 37.
  9. ^ Barclay et al. 2006, str. 20.
  10. ^ Barclay et al. 2006, s. 25–26.
  11. ^ Champion 2007, str. 73–74; Hutton 2013, str. 33.
  12. ^ Hutton 1991, str. 19; Hutton 2013, str. 37.
  13. ^ Hutton 1991, str. 19; Hutton 2013, str. 40.
  14. ^ Hutton 1991, str. 19.
  15. ^ A b Malone 2001, str. 103.
  16. ^ Hutton 2013, str. 40.
  17. ^ Malone 2001, pp. 103–104; Hutton 2013, str. 41.
  18. ^ A b Hutton 2013, str. 41.
  19. ^ Holgate 1981, str. 225; Champion 2007, str. 78.
  20. ^ Champion 2007, str. 76.
  21. ^ Wysocki et al. 2013, str. 1.
  22. ^ Garwood 2012, str. 1.
  23. ^ Holgate 1981, str. 221.
  24. ^ A b Ashbee 1999, str. 269.
  25. ^ Ashbee 1993, pp. 60–61; Champion 2007, str. 78; Wysocki et al. 2013, str. 1.
  26. ^ Ashbee 2005, str. 101; Champion 2007, str. 76–77.
  27. ^ Ashbee 2005, str. 101; Champion 2007, str. 78.
  28. ^ A b Holgate 1981, str. 223.
  29. ^ Holgate 1981, str. 223, 225.
  30. ^ A b C Champion 2007, str. 78.
  31. ^ Killick 2010, str. 339.
  32. ^ A b Ashbee 1993, str. 58; Ashbee 2000, str. 325–326; Champion 2007, str. 78.
  33. ^ Holgate 1981, str. 225; Wysocki et al. 2013, str. 3.
  34. ^ A b C Wysocki et al. 2013, str. 3.
  35. ^ Ashbee 1993, str. 60.
  36. ^ A b Holgate 1981, str. 227.
  37. ^ Piggott 1935, str. 122.
  38. ^ Daniel 1950, str. 161.
  39. ^ Evans 1950, pp. 77−80.
  40. ^ Jessup 1970, str. 111.
  41. ^ Ashbee 1999, str. 271.
  42. ^ Ashbee 1993, str. 57.
  43. ^ Ashbee 1998, str. 12.
  44. ^ Ashbee 1998, str. 17; Philp & Dutto 2005, str. 1.
  45. ^ A b C d E Ashbee 1998, str. 17.
  46. ^ A b C d Ashbee 1998, str. 11.
  47. ^ A b Killick 2010, str. 343.
  48. ^ Killick 2010, str. 346.
  49. ^ Killick 2010, str. 347.
  50. ^ A b C d E Ashbee 1998, str. 13.
  51. ^ A b Ashbee 1998, str. 14.
  52. ^ A b C d Ashbee 1998, str. 15.
  53. ^ A b C Ashbee 1998, str. 19.
  54. ^ Ashbee 1998, s. 17–18.
  55. ^ A b Ashbee 1998, str. 18.
  56. ^ Burl 1981, str. 61; Malone 2001, str. 103.
  57. ^ Burl 1981, str. 61.
  58. ^ Malone 2001, str. 106–107.
  59. ^ Malone 2001, str. 107.
  60. ^ Hutton 2013, str. 42–43.
  61. ^ Hutton 2013, str. 43.
  62. ^ Hutton 2013, str. 39.
  63. ^ Hutton 2013, str. 39–40.
  64. ^ A b Ashbee 1998, str. 22.
  65. ^ Ashbee 1998, pp. 22, 26; Wysocki et al. 2013, pp. 3, 5.
  66. ^ Ashbee 1998, str. 25.
  67. ^ Keith 1913, str. 86; Ashbee 1998, str. 20.
  68. ^ Keith 1913; Smith & Brickley 2009, str. 34.
  69. ^ Keith 1913, str. 98.
  70. ^ A b C d E Wysocki et al. 2013, str. 6.
  71. ^ Keith 1913, str. 86.
  72. ^ Smith & Brickley 2009, str. 92.
  73. ^ Smith & Brickley 2009, str. 93.
  74. ^ Wysocki et al. 2013, str. 21.
  75. ^ Keith 1913, str. 91.
  76. ^ Wysocki et al. 2013, pp. 12–14, 21.
  77. ^ Wysocki et al. 2013, str. 12.
  78. ^ Wysocki et al. 2013, s. 7–8.
  79. ^ A b Wysocki et al. 2013, str. 8.
  80. ^ A b C Wysocki et al. 2013, str. 9.
  81. ^ A b Ashbee 1998, str. 34.
  82. ^ Burl 1981, str. 63.
  83. ^ Ashbee 1998, str. 20.
  84. ^ Ashbee 1993, str. 63–64; Ashbee 1998, str. 18; Ashbee 2005, s. 38–39.
  85. ^ A b Alexander 1961, str. 25.
  86. ^ Evans 1946, str. 42.
  87. ^ Evans 1946, str. 43.
  88. ^ Evans 1946, str. 38; Grinsell 1976, pp. 63, 123.
  89. ^ Menefee 1975, str. 146.
  90. ^ Menefee 1975, str. 147.
  91. ^ Menefee 1975, str. 148.
  92. ^ Doyle White 2016, str. 351.
  93. ^ Doyle White 2016, str. 362.
  94. ^ A b Doyle White 2016, str. 354.
  95. ^ Doyle White 2016, str. 354–355.
  96. ^ Doyle White 2016, pp. 356–357.
  97. ^ Doyle White 2016, str. 360.
  98. ^ Doyle White 2016, pp. 351, 360–361.
  99. ^ Doyle White 2016, str. 363.
  100. ^ Doyle White 2016, str. 362–363.
  101. ^ Doyle White 2016, str. 368.
  102. ^ Doyle White 2016, pp. 368–369.
  103. ^ A b Doyle White 2016, str. 359.
  104. ^ Doyle White 2016, str. 359–360.
  105. ^ Ashbee 1998, str. 2.
  106. ^ Evans 1950, str. 69; Ashbee 1998, str. 2.
  107. ^ Evans 1949, pp. 130, 132, 137; Ashbee 1998, str. 2.
  108. ^ Evans 1949, str. 132.
  109. ^ Evans 1949, str. 137.
  110. ^ Wright 1844, str. 263; Ashbee 1998, str. 3.
  111. ^ Wright 1844, str. 263.
  112. ^ Way 1856, str. 404; Ashbee 1998, str. 3.
  113. ^ Ashbee 1998, s. 3–4.
  114. ^ Jessop 1863, str. 637; Ashbee 1998, str. 4.
  115. ^ A b Lewis 1904, str. 39.
  116. ^ A b Payne 1893, str. 140.
  117. ^ Lewis 1878, str. 140.
  118. ^ Lewis 1878, str. 141.
  119. ^ Petrie 1880, str. 14; Ashbee 1998, str. 7.
  120. ^ Petrie 1880, str. 17; Ashbee 1998, str. 7.
  121. ^ Payne 1893, s. 137–138; Bennett 1913, str. 76.
  122. ^ Payne 1893, str. 138.
  123. ^ Payne 1893, s. 137–138.
  124. ^ Ashbee 1998, str. 8.
  125. ^ Payne 1893, str. 138; Bennett 1913, str. 76; Ashbee 1998, str. 8.
  126. ^ Payne 1893, str. 138; Bennett 1913, str. 76.
  127. ^ Payne 1893, str. 139.
  128. ^ Payne 1893, s. 140–141.
  129. ^ Clinch 1904, str. 21.
  130. ^ Clinch 1904, str. 22.
  131. ^ A b Clinch 1904, str. 23.
  132. ^ A b C d Bennett 1913, str. 81.
  133. ^ A b Bennett 1913, str. 84.
  134. ^ Bennett 1913, str. 81–82.
  135. ^ Smith & Brickley 2009, str. 34.
  136. ^ Bennett 1913, str. 83.
  137. ^ Evans 1946, str. 40.
  138. ^ Filkins 1924, str. 265.
  139. ^ A b C d E Filkins 1928, str. 357.
  140. ^ Grinsell 1986, str. 34–35.
  141. ^ A b Ashbee 1998, str. 16.
  142. ^ Ashbee 1998, str. 35.
  143. ^ A b Grinsell 1953, str. 194; Ashbee 1998, str. 1.
  144. ^ Ashbee 2005, str. 33.
  145. ^ A b Grinsell 1953, str. 194.
  146. ^ Evans 1946, str. 37.
  147. ^ Doyle White 2016, str. 364.
  148. ^ A b Doyle White 2016, str. 366.

Bibliografie

Alexander, John (1961). "The Excavation of the Chestnuts Megalithic Tomb at Addington, Kent" (PDF). Archaeologia Cantiana. Kentská archeologická společnost. 76: 1–57.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Ashbee, Paul (1993). "The Medway Megaliths in Perspective" (PDF). Archaeologia Cantiana. Kentská archeologická společnost. 111: 57–112.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Ashbee, Paul (1998). "Coldrum Revisited and Reviewed" (PDF). Archaeologia Cantiana. Kentská archeologická společnost. 118: 1–44.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Ashbee, Paul (1999). "The Medway Megaliths in a European Context" (PDF). Archaeologia Cantiana. Kentská archeologická společnost. 119: 269–284.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Ashbee, Paul (2000). "The Medway's Megalithic Long Barrows" (PDF). Archaeologia Cantiana. Kentská archeologická společnost. 120: 319–345.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Ashbee, Paul (2005). Kent in Prehistoric Times. Stroud: Tempus. ISBN  978-0752431369.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Barclay, Alistair; Fitzpatrick, Andrew P.; Hayden, Chris; Stafford, Elizabeth (2006). The Prehistoric Landscape at White Horse Stone, Aylesford, Kent (Zpráva). Oxford: Oxford Wessex Archaeology Joint Venture (London and Continental Railways).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Bennett, F. J. (January–June 1913). "Coldrum Monument and Exploration 1910". Journal of the Royal Anthropological Institute. Royal Anthropological Institute. 43: 76–85. JSTOR  2843160.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Burl, Aubrey (1981). Rituály bohů. Londýn: Weidenfeld & Nicolson. ISBN  978-0460043137.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Champion, Timothy (2007). "Prehistoric Kent". In John H. Williams (ed.). Archeologie v Kentu do roku 800. Woodbridge: Boydell Press and Kent County Council. pp. 67–133. ISBN  9780851155807.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Clinch, George (1904). "Coldrum, Kent, and Its Relation to Stonehenge". Muž. Royal Anthropological Institute. 4: 20–23. doi:10.2307/2840863. JSTOR  2840863.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Daniel, Glynn E. (1950). The Prehistoric Chamber Tombs of England and Wales. Cambridge: Cambridge University Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Doyle White, Ethan (2016). „Old Stones, New Rites: Contemporary Pagan Interactions with the Medway Megaliths“. Materiální náboženství: The Journal of Objects, Art and Belief. 12 (3): 346–372. doi:10.1080/17432200.2016.1192152. S2CID  218836456.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Evans, John H. (1946). "Notes on the Folklore and Legends Associated with the Kentish Megaliths". Folklór. Folklórní společnost. 57 (1): 36–43. doi:10.1080/0015587x.1946.9717805. JSTOR  1257001.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Evans, John H. (1949). "A Disciple of the Druids; the Beale Post Mss" (PDF). Archaeologia Cantiana. Kentská archeologická společnost. 62: 130–139.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Evans, John H. (1950). "Kentish Megalith Types" (PDF). Archaeologia Cantiana. Kentská archeologická společnost. 63: 63–81.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Filkins, E. (1924). "Coldrum Exploration, 1923". The Antiquaries Journal. Society of Antiquaries of London. 4 (3): 356–357. doi:10.1017/s0003581500092970.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Filkins, E. (1928). "Excavations at Coldrum, Kent". The Antiquaries Journal. Society of Antiquaries of London. 8 (3): 356–357. doi:10.1017/s0003581500092970.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Garwood, P. (2012). "The Medway Valley Prehistoric Landscapes Project". PAST: Newsletter of Prehistoric Society. Prehistorická společnost. 72: 1–3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Grinsell, Leslie V. (1953). The Ancient Burial-Mounds of England (druhé vydání). Londýn: Methuen & Co.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Grinsell, Leslie V. (1976). Folklor prehistorických lokalit v Británii. Londýn: David & Charles. ISBN  978-0-7153-7241-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Grinsell, Leslie V. (1986). "The Christianisation of Prehistoric and Other Pagan Sites". Historie krajiny. 8 (1): 27–37. doi:10.1080/01433768.1986.10594395.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Holgate, Robin (1981). "The Medway Megaliths and Neolithic Kent" (PDF). Archaeologia Cantiana. Kentská archeologická společnost. 97: 221–234.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Hutton, Ronald (1991). Pohanská náboženství starověkých britských ostrovů: jejich povaha a dědictví. Oxford a Cambridge: Blackwell. ISBN  978-0-631-17288-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Hutton, Ronald (2013). Pohanská Británie. New Haven a London: Yale University Press. ISBN  978-0-300-197716.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Jessop, C. M. (1863). "Celtic Remains in Kent". Gentleman's Magazine. Part I: 636–638.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Jessup, Ronald F. (1970). Jihovýchodní Anglie. Londýn: Temže a Hudson. ISBN  978-0-500-02068-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Keith, A. (January–June 1913). "Report on the Human Remains Found by F. J. Bennett, Esq., F.G.S., in the Central Chamber of a Megalithic Monument at Coldrum, Kent". Journal of the Royal Anthropological Institute. Royal Anthropological Institute. 43: 86–100. JSTOR  2843161.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Killick, Sian (2010). "Neolithic Landscape and Experience: The Medway Megaliths" (PDF). Archaeologia Cantiana. 130. Kentská archeologická společnost. pp. 339–349.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Lewis, A. L. (1878). "On a Rude Stone Monument in Kent". The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. Royal Anthropological Institute. 7: 140–142. doi:10.2307/2841379. JSTOR  2841379.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Lewis, A. L. (1904). "The Coldrum Monument". Muž. Královský antropologický institut Velké Británie a Irska. 4: 395. doi:10.2307/2839987. JSTOR  2839987.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Malone, Caroline (2001). Neolitická Británie a Irsko. Stroud: Tempus. ISBN  978-0-7524-1442-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Menefee, S. P. (1975). "The 'Countless Stones': A Final Reckoning". Folklór. Folklórní společnost. 86 (3–4): 146–166. doi:10.1080/0015587x.1975.9716017. JSTOR  1260230.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
National Trust. "Coldrum Stones". Národní důvěra. Archivovány od originál dne 25. března 2015. Citováno 27. srpna 2012.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Payne, George (1893). Collectanea Cantiana: Or, Archæological Researches in the Neighbourhood of Sittingbourne, and Other Parts of Kent. Londýn: Mitchell a Hughes.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Petrie, W. M. Flinders (1880). "Notes on Kentish Earthworks" (PDF). Archaeologia Cantiana. Kentská archeologická společnost. 13: 8–16.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Philp, Brian; Dutto, Mike (2005). The Medway Megaliths (třetí vydání). Kent: Kent Archaeological Trust.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Piggott, Stuart (1935). "A Note on the Relative Chronology of the English Long Barrows". Sborník prehistorické společnosti. Prehistorická společnost. 1: 115–126. doi:10.1017/s0079497x00022246.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Smith, Martin; Brickley, Megan (2009). People of the Long Barrows: Life, Death and Burial in the Early Neolithic. Stroud: The History Press. ISBN  978-0752447339.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Way, A. (1856). "Report to the Central Committee of the British Archaeological Association" (PDF). Archeologický časopis. British Archaeological Institute. 13: 404.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Wright, T. (1844). "Proceedings of the Committee" (PDF). Archeologický časopis. Britská archeologická asociace. 1: 262–264.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Wysocki, Michael; Griffiths, Seren; Hedges, Robert; Bayliss, Alex; Higham, Tom; Fernandez-Jalvo, Yolanda; Whittle, Alasdair (2013). "Dates, Diet and Dismemberment: Evidence from the Coldrum Megalithic Monument, Kent". Sborník prehistorické společnosti. Prehistoric Society. 79: 1–30. doi:10.1017/ppr.2013.10.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

externí odkazy