Klášter Rizong - Rizong Monastery

Klášter Rizong
Rizong gompa 2.jpg
Klášter Rizong
Náboženství
PřidruženíTibetský buddhismus
SektaGelug
Umístění
UmístěníLadakhu, Indie
Klášter Rizong se nachází v Džammú a Kašmíru
Klášter Rizong
Umístění v Indii
Zeměpisné souřadnice34 ° 16'9 ″ severní šířky 77 ° 6'26 ″ východní délky / 34,266917 ° N 77,10722 ° E / 34.26917; 77.10722Souřadnice: 34 ° 16'9 ″ severní šířky 77 ° 6'26 ″ východní délky / 34,26917 ° N 77,10722 ° E / 34.26917; 77.10722
Architektura
StylTibetský Architektura
ZakladatelLama Tsultim Nima

Rizong (nebo Rhizong) gompa, Gelugpa nebo Žlutý klobouk Buddhista klášter se také nazývá Yuma Changchubling v Ladakhu, Indie. Nachází se na vrcholu skalnatého bočního údolí na severní straně Indus, na západ od Alči na cestě do Lamayuru. To bylo založeno v roce 1831 Lama Tsultim Nima pod Gelukpa objednat, na Ri-rdzong. V klášteře je 40 mnichů.[1][2][3] Klášteru se také říká „ráj pro meditaci“ a je známý svými extrémně přísnými pravidly a normami.[1][4]Klášter, který se nachází asi 2 km od kláštera, se nazývá „Jelichunský klášter“ neboli Chulichan (Chomoling), kde v současné době žije 20 jeptišek.[1][2][3]

Také se věří, že už dávno Guru Padmasambhava meditoval v jeskyních kolem Rizong let před postavením klášterů.[5] Rovněž lze odvodit, že v malých jeskyních v okolí Lamas léta meditoval izolovaně od zbytku vesnic. Živili se jedním jídlem denně, které jim poskytovali místní obyvatelé přes 0,30 m dlouhý čtvereční okenní otvor v jeskyni.[4]

Pozadí

Rizongský mnich seděl ve speciále sútra čtení stolice Mahayana sútry před hlavní modlitební síní.

Předtím, než byl klášter postaven v roce 1831, byl založen jako poustevna pro výuku buddhistického náboženství mnichů, s přísným režimem celibátního života vhodného pro klášterní řád.[1]

V 18. století, Lama Tsultim Nima, který meditoval na rDzong-lung hory se zde rozhodly založit poustevnu (předtím, než postavil současný velký klášter), jako klášter pro mnichy, aby meditovali a učili se učení Buddhy. Za podpory mnoha mnichů bylo zpočátku postaveno mnoho bahenních chat, kde recitovali gso-shyong. Stanovil velmi přísná pravidla celibátu nazývaná „pravidla Vinaya“, kterými se měl řídit každý mnich, který zde meditoval. Stručně řečeno, pravidla jsou následující.[1]

  • Mniši nesmí opustit klášter, s výjimkou nemoci
  • V noci není povoleno spát
  • Mniši se nesmějí dotýkat ničeho, co by ženy zvládly (včetně jejich vlastních nebo jiných sester)
  • Před východem slunce nebo po západu slunce nemohou mniši opustit celu, kromě toho, aby přinesli vodu
  • Mniši nesmějí vlastnit ani majetek v hodnotě jehly
  • Oheň nelze zapálit v jejich místnostech
  • Jakýkoli druh daru přijatého mnichem z jeho domova bude sdílen s ostatními mnichy v poustevně
  • Hranice poustevny byla poznamenána třemi druhy plotů a žádné ženy nesměly spát ani na nejvzdálenějším okraji poustevny
  • Jakákoli pověst o přestupcích, kterých se mniši dopustili, by měla za následek jejich rustika z kláštera

V rámci výše uvedených pravidel byli mniši kláštera občas dost sentimentální ohledně toho, že by nechtěně šlapali na hmyz nebo dokonce sekali stéblo trávy. V průběhu let se poustevna stala místem uctívání a pouti ke všem Buddhisté z Ladakhu. Uvádí se, že ladacký král poskytl bohaté dary na přeměnu Ermitáže na útočiště a ladacká královna toto místo dokonce navštívila pouť. V této fázi, kdy se počet mnichů v poustevně zvyšoval, se lama Tsultim Nima rozhodl postavit mnohem větší klášter kvůli tomu, že tehdejší umístění poustevny nebylo dostatečné k vybudování jednoho velkého kláštera.[1]

Nadace

Škola Rizong Gompa

Lama Tsultim Nima vybral místo pro stavbu velkého kláštera, daleko od vesnic, na místě známém jako Ri-rdzong, protože místo mělo dostatečný přísun vody a dostupnost paliva. Zahájil dárcovskou kampaň na stavbu kláštera, pro kterou vesničané při stavbě poskytovali také dobrovolné práce. Klášter byl postaven v roce 1831 spolu s mnoha svatyní v něm.[1] V zásadě má klášter tři velké komory. Ve dvou z těchto komor jsou modly Buddha byli vysvěceni. Ve třetí komoře je a stupa.[6]

Poustevna má zřetelnou pověst prosazování „pravidel Vinaya v přísném slova smyslu“, a to natolik, že se lámové tohoto kláštera nezajímají o představení maskových tanců nebo o nepřiměřené obřady a rituály.[1]

Klášter se vyznačuje tím, že má dva ztělesněné lámy, jmenovitě lamu Tsultima Nima a jeho syna Sras Rinpočheho, který je v čele kláštera, který obvykle žije v Manali a druhý je Opat „rgyud-smad Dratsang“. Abbott bude povýšen do hodnosti Dga-ldana Khirpy, šéfa všech Tibetský scholastics, po absolvování dvouletého funkčního období. Během nepřítomnosti těchto dvou vtělených Lamů v klášteře jsou povinnosti dobře přiděleny ostatním; nejstarší mnich (Inas Batan) pečuje o klášterní plány, zatímco jeho druhý nejvyšší velitel by se staral o dům, udržoval domácí práce jako jídlo a poskytoval mnichům další zařízení. V klášteře, který má plnou kontrolu nad všemi svými ekonomickými aktivitami, jsou tři skupiny lidí. První skupina je z Lamů (mnichů), druhá z Chomos a třetí skupina je z obyčejných lidí; povinnosti každé skupiny a jejich vzájemné vztahy jsou dobře definovány.[1][6]

Struktura a uspořádání

Výhledy na klášter Rizong
Rizong gompa 3.jpgRizong-gompa-1.jpg
Pohled na klášter RizongCelkový pohled na klášter Rizong

Následují podrobnosti o strukturách a modlech božstev zbožňovaných v různých komorách kláštera.[1][6]

Relikvární svatyně

Relikvární svatyně, známá jako Sku – Gdung v místním jazyce, který zakotvuje staré relikvie zakladatele kláštera, je ve středu. Je obklopen několika freskami Dharma-raja a další božstva.[1]

Aula

Montážní hala se sochou Shakymuni Buddha uprostřed je lemován napravo idoly z Tse-dpag-med, rje-Rin po-chea Sras Rin Poche Esha Rab-rgyes a Lord Yamakantaka a další božstva. Nalevo od hlavního božstva, modly Pána Avalokiteshvara a Mahakala jsou vzepřeni. Hlavní sál má také děkuji nebo nástěnné malby Dlama-mchod-pa a Lam-rims.[1]

Písma z Bka-gyurand a bstan-gyur jsou uspořádány po stranách. Střední trůn je vyhrazen pro zakladatele s bočními sedadly (trůny) vyhrazenými pro Sras Rinpočheho a mKhan-po kláštera. Jsou zde umístěny tiskové bloky biografie lamy Tsulima Nima, mnoho tehdy vyrobených předmětů a knihy složené prvním Šrasem rinpočhemem.[1][6]

Posvátná komora

V posvátné komoře na západě jsou sochy Mahakala (chráněné božstvo kláštera), socha zakladatele kláštera, socha druhého ztělesněného, ​​Gnas-Bstan Tsual – Khrims Dorji a stupa. Každá řada v této komoře má idoly dvou lámů hlavy.[1]

Thin-Chen svatyně

V Thin-Chen svatyně, fresky ze Šákjamuniho Buddhovy životní historie; zbožňované modly jsou zlaté Chengchub stupa, Rjo-wo-Rin-Po-cho, stříbrná Chengchub stupa, Arya Avalokiteshwara, sedící obraz Maitreya Buddha a sada bka-gyhr.[1]

Další struktury

Komora na východě má sochy rje-tzone-khapa, mkhas-drub-rje a rgyal-tsabrje. Jsou tam také uloženy jejich spisy ve třiceti svazcích.[1]

The Mandala svatyně je střecha nad montážní halou určená pro Mandalu Páně Yamakantaka a btra-shis-gyhi-skyong. Čtyři směry mandaly zobrazují náboženské sochy.[1]

Julichen klášter

Socha Buddhy Sakhyamuni a nástěnné malby v klášteře
Rizong gompa 6.jpgRizong gompa 4.jpg
Sakhyamuni Buddha a a stupa uvnitř klášteraObrazy v sousední komnatě v klášteře

Julichenský klášter je podřízen hlavnímu klášteru. Udržuje potřeby kláštera. O 26 jeptišek, které zde bydlí, se stará vedoucí sbor hlavního kláštera. Jeptišky se plně podílejí na hospodářské činnosti kláštera a musí celý den pracovat na plné podpoře hospodářských podniků kláštera. Říká se, že mladé jeptišky, které jsou vzdělanější a upřímnější, se zapojily do náboženských osnov meditace a tibetské filosofie, zatímco starší jeptišky pracovaly na polích při podpoře hospodářské činnosti kláštera. Jeptišky jsou také cvičeny v předení, těžbě ropy z meruňka ořechy a dojící krávy.[1][7]

Dřina a nehostinné životní podmínky jeptišek v klášteře živě vysvětluje Kim Gutschow takto:[7]

Jeptišky slouží jako včely dělnice v klášterním úlu, který je viděn mnichy zapojenými do jejich rituálních služeb. Jeptišky pracují od úsvitu do soumraku a zpracovávají obrovské bohatství kláštera - obilí, jablka, meruňky a vlnu. Zatímco klášter bolí k nebi, na konci odlehlého údolí, vysoko nad rušením lidského živobytí, leží klášterní dřep a zchátralý klášterní pole a sady. Místnosti jeptišek praskají podivnými hromadami ječmene, sušícími meruňkami, vlněnou domácí tkáním čekající na barvení, opuštěnými tkalcovskými stavy a radlicemi v různých havarijních stavech. Jeptišky točily většinu své bdělosti tím, že pracovaly nebo vařily pro klášterní statek, zatímco žily v místnostech bez náboženských obrazů.

Sociální a ekonomické aspekty jeptišek Julichangského kláštera, které praktikují mnišství v celibátu, také Anna Grimshaw v rámci své disertační práce podrobně studovala. Bylo zjištěno, že jeptišky celibátu poskytovaly práci v zemědělství a chovu zvířat bez jakýchkoli plateb od kláštera. Byli vykořisťováni s poskytováním pevné dávky pro jejich použití. Grimshaw dodává, že jeptišky dostaly „část úrody, výměnou za svátky při rituálních příležitostech a celoroční poskytování duchovní ochrany“. Dostali také velmi málo příležitostí k duchovním modlitbám.[8]

Buddhistický feminismus v klášterech získal další podporu po konferenci o této otázce as velkým úsilím vynaloženým Palmem, cizincem, který přijal buddhismus a bojoval za věc jeptišek v buddhistických klášterech. Kromě toho byl klášter v Jelichungu rozšířen Wakahal klášter, mezi lety 1995 a 1998, poté, co bylo na konferenci vytvořeno povědomí. Během tohoto období byly také postaveny čtyři nové kláštery v Ladhaku a Zanskar pod Ladakh Nuns Association (LNA), kterou založil Palmo. Tím se podpořilo vzdělání, viditelnost a materiální stav jeptišek v Ladaku.[9]

Informace pro návštěvníky

Klášter se nachází ve vzdálenosti asi 73 kilometrů (45 mi) od města Leh. Leh je dobře spojen silničním a leteckým spojením se zbytkem země.

Poznámky

  1. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r Jina, Prem Singh (1996). Ladakh: země a lidé. Klášter Rizong. Nakladatelství Indus. p. 215. ISBN  81-7387-057-8. Citováno 23. listopadu 2009.
  2. ^ A b „Rizong Gompa“. Citováno 23. listopadu 2009.
  3. ^ A b „Prohlídka kláštera Rizong“. Citováno 23. listopadu 2009.
  4. ^ A b „Explore Ladakh“. Citováno 23. listopadu 2009.
  5. ^ „Ladakhské kláštery“. Ladakh Info. Citováno 28. listopadu 2009.
  6. ^ A b C d „Klášter Rizong, J&K“. Citováno 23. listopadu 2009.
  7. ^ A b Gutschow, Kim (2004). Být buddhistickou jeptiškou: boj o osvícení v Himalájích. Klášter Rizong. Harvard University Press. p. 240. ISBN  0-674-01287-9. Citováno 23. listopadu 2009.
  8. ^ „Sluhové Buddhy: Zima v himálajském klášteře. Anna Grimshaw“. Himálajský výzkumný bulletin XV (2). 1995. s. 44. Citováno 23. listopadu 2009.
  9. ^ Gutschow str.239

externí odkazy

Média související s Klášter Rizong na Wikimedia Commons