Vykupitel - Redemptioner

Část série na
Otroctví
IJzeren voetring voor gevangenen transparent background.png

Vykupitelé byli Evropané přistěhovalci, obvykle v 18. nebo na počátku 19. století, kteří získali průchod do Americké kolonie (nejčastěji Pensylvánie ) tím, že se prodávají do indentured otroctví splatit přepravní společnosti, která uhradila náklady na transatlantická plavba. Britští indenturovaní služebníci obecně nedorazili jako vykupitelé po raném koloniálním období kvůli jisté ochraně, kterou jim poskytoval zákon. Vykupitelé byli v nevýhodě, protože po dlouhé a obtížné plavbě vyjednávali své indentury po příjezdu bez možnosti návratu do své vlasti.

Dějiny

Až do Americká revoluční válka, někteří odsouzení z Spojené království byly přepravován do Americké kolonie a předtím, než přijali úředníka, sloužili jako úředníci Pardon. V Severní Americe byla poptávka po pracovní síle, a proto byly také přijímány svobodné osoby. Ti, kteří si nemohli dovolit platit po svém, se dostali pod indentury což je zavázalo pracovat bez mezd, dokud nebude pokryta jejich pozemní a námořní doprava a další výdaje. Kvůli zneužití systému, který zahrnoval lhaní rekrutům a dokonce Šanghaj oni, Britský parlament uzákoněné zákony chránící britské subjekty před nejhoršími násilnostmi. Zákon vyžadoval, aby konkrétní podmínky nevolnictví byly schváleny a soudce ve Velké Británii, a že jakékoli indentury, které nemají soudcovskou pečeť, byly v koloniích nevymahatelné. To mělo za následek, že britští indenturovaní služebníci se stali méně atraktivními pro potenciální koloniální pány.[1] Podobný zákon byl přijat v Irsku v zákoně parlamentu, kterým sluha na oplátku za průchod do Ameriky poskytl kupujícímu své indentury všechna práva na jeho práci na dohodnutou dobu, obvykle čtyři roky. Jakmile byl identifikován kandidát na nevolnictví, emigrační agent nebo hostující kapitán lodi sjednali závaznou smlouvu s podrobnostmi o podmínkách a výhodách a smlouva byla předložena místnímu soudci.[2]

Non-britští přistěhovalci žádnou takovou ochranu neměli. Pokud použili systém vykoupení, byli nuceni vyjednat své rozhořčení se svým budoucím pánem v nejhorším možném okamžiku, než jim bylo na konci dlouhé cesty umožněno opustit páchnoucí, škůdci zamořenou loď.

Několik Evropanů z počátku 18. století, obvykle německy mluvících přistěhovalců do amerických kolonií, později poslalo pro členy rodiny ve starém světě dohodou s přepravními společnostmi na „vykoupit „jejich blízcí z přicházejícího plavidla zaplacením průchodu - víceméně formou TRESKA pro lidský náklad. Majitelé lodí to brzy viděli jako lukrativní příležitost. Přijali Evropany emigrovat bez platby předem a umožnil komukoli v novém světě vykoupit cestující. Cena jízdného byla stanovena přepravní společností a budoucí mistr vyjednával přímo s přistěhovalcem, aby určil, kolik let bude pracovat na splacení “půjčka „jízdného.

Více než polovina německy mluvících přistěhovalců z 18. a počátku 19. století přišla jako vykupitelé[Citace je zapotřebí ].

Aby zaplnili prázdná zavazadla, byli na lodě dovezeni chudí Evropané Rotterdam „Neulaender“ (singulární = Neulander) nebo „noví světové“, kteří si v koloniích pracovali jako indenturovaní služebníci. Neulaender dostal provizi za každou osobu, kterou na loď přivedli, takže nebyli vždy důvěryhodným zdrojem informací o tom, jak bude program fungovat pro emigranta. Neulaender byl oblečen v maškarním oblečení, aby zapůsobil na rolníky, když se potulovali po germánských zemích, aby začali s náborem.

Drtivá většina těchto chudých cestovatelů, kteří platili později, nebyli vykoupeni členy rodiny, takže tento termín je zavádějící v tom, že většina za svou emigraci platila vlastní námahou, slzami a někdy i životem. V Americe byla jejich práce považována za zboží, které bylo v souladu se zákonem kupováno a prodáváno, dokud nedozrály jejich důchody. Velké rozdíly mezi vykupiteli a africkými otroky spočívali v tom, že vykupitelé přišli z vlastní vůle (i když byli špatně informováni) a že měli nějaká zákonná práva a datum „mimo indentury“, na které se těšili. Příkladem toho, jak byl na indenturovaného služebníka pohlížen, je rok 1662 Virginie zákon, který přinutil otrokyně i indenturované služebné ženy, které porodily děti svými pány, aby sloužily po jejich indenturách další dva roky pro místní Churchwardens [Citace je zapotřebí ]: pro jejich pány nebyl stanoven žádný trest. Na druhé straně zákon z Virginie téhož roku stanovil, že „jakýkoli sluha, který dává výpověď svým pánům (kteří mají na ně oprávněnou stížnost) pro hrubé a špatné používání, nebo pro nedostatek stravy nebo praktické potřeby ... [ bude] mít nápravu za své stížnosti. “

Zneužití vykupitelů na palubě lodi je dobře zdokumentováno. Pokud někdo zemřel na půli cesty za Atlantikem, museli pozůstalí členové rodiny zaplatit zemřelému i jeho vlastnímu. Jejich zavazadla často ukradla posádka. Mnoho cestujících zahájilo svou cestu s dostatečnými finančními prostředky na zaplacení cesty, ale bylo jim účtováno příliš mnoho, takže dorazili s dluhem k vyrovnání a museli být také vykoupeni. Pokud loď potřebovala plout dříve, než byla prodána některá z pasáží pasažérů, agent v americkém přístavu je držel uzavřené, dokud se nepředstavil kupující.

Vykupitelé, kteří se stali smluvními služebníky, nakonec pracovali jako zemědělští dělníci, pomocníci v domácnosti, v dílnách a dokonce jako úředníci v obchodech. Obvykle jim bylo bráněno ve sňatku až po skončení pracovního poměru. Podmínky oddělení po uzavření smlouvy často stanovovaly, že sluha dostane oblek a někdy lopatu a / nebo sekeru. Některé smlouvy také vyžadovaly, aby pán učil sluhu číst a psát z bible. Podmínky byly někdy drsné, o čemž svědčí seznamy a placená oznámení o návratu uprchlých služebníků v současných novinách.

The Rotterdam lodě se ve Velké Británii vždy zastavily první (často v Cowes ) vyčistit britské zvyky, než budete pokračovat do kolonií. Seznam indenture registrací v Philadelphie od roku 1772 do roku 1773 přežije a odhaluje, že většina z nich pracovala pět až sedm let, aby svým pánům vyplatila peníze (Bible nepřipustila na žádnou smlouvu více než sedm let,[3] a to ovlivnilo zákon i veřejné mínění).

Účty

Jediné dva přeživší účty vykupitelů z první osoby byly v knize zveřejněny v září 2006 Souls for Sale: Two German Redemptioners Come to Revolutionary America. Shodou okolností oba dorazili na lodi do Filadelfie Výpad na podzim roku 1772. John Frederick Whitehead a Johann Carl Buettner byli přijati do Pobaltí města a odeslány jako virtuální vězni do Rotterdamu, původně dodány lodím Holandská východoindická společnost odlet do Indonésie. Jejich manipulanti tuto příležitost zmeškali, a tak se rozhodli předat je lodi směřující do Pensylvánie.

Němci postupem času vytvořili německo-americké společnosti a jednou z důležitých činností pro ně bylo lobování za humánní předpisy a policejní kontrolu přepravních společností.

Německý imigrant do Missouri, Gottfried Duden, jehož publikované dopisy (1829) velmi přispěly k německy mluvící emigraci do USA v 18. století, psaly o vykupitelích. "Chudí Evropané, kteří si myslí, že si koupili zemi svých tužeb v útrapách, které utrpěli během cesty přes moře, jsou zotročováni po dobu pěti, sedmi nebo více let za částku, kterou každý energický náborový pracovník vydělá do šesti měsíců. Manželka je oddělena od manžela, děti od svých rodičů, snad se už nikdy neuvidí. “

V době, kdy Duden publikoval své dopisy, byl systém vykoupení téměř mrtvý. Až 50% až 70% Němců přicházejících do Ameriky v 17. století přišlo jako vykupitelé.

Viz také

Další čtení

Karl Frederick Geiser, Vykupitelé a smluvní zaměstnanci v kolonii a společenství Pensylvánie, Dodatek k Recenze Yale, Sv. X, č. 2, srpen 1901.

Reference

  1. ^ Conlin, Joseph R. (2009), The American Past: A Survey of American History (9. vyd.), Cengage Learning, s. 83, ISBN  978-0-495-57287-9
  2. ^ Truxes, Thomas M. (2004), Irsko-americký obchod, 1660-1783, Cambridge University Press, str. 129, ISBN  978-0-521-52616-6
  3. ^ [1] BibleGateway Deuteronomium 15: 12-18
  • Mittelberger, Gottlieb (1898). Cesta do Pensylvánie v roce 1750 a návrat do Německa v roce 1754. Filadelfie: J.J. McVey. JAKO V  B00086E46C.
  • Grubb, Farley (červen 1986). Redemptioner Immigration to Pennsylvania: Evidence on Contract Choice and Profitability. Úkoly hospodářských dějin. 46 (2. vyd.). Journal of Economic History. 407–418.
  • Klepp, Farley Grubb, Anne Pfaelzer de Ortiz, Susan E (2006). Souls for Sale: Two German Redemptioners Come to Revolutionary America. Pennsylvania State University Press. ISBN  0-271-02881-5.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  • Diffenderffer, Frank Ried (1977). Německá imigrace do Pensylvánie přes přístav ve Filadelfii od roku 1700 do roku 1775 a The Redemptioners. Baltimore: Genealogical Publishing Co. ISBN  0-8063-0776-5.
  • Herrick, Cheesman Abiah. White Servitude in Pennsylvania: Indentured and Redemption Labour in Colony and Commonwealth. New York: Negro Universities Press 1969, c1926 ix, 330 s., Faksim., Bibliografie. ISBN  0-8063-4634-5. LC volací číslo: F160.R3H4 1969 LC kontrolní číslo: 70094480.

externí odkazy