Qʼeqchiʼ - Qʼeqchiʼ
![]() | tento článek potřebuje další citace pro ověření.Listopad 2017) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
![]() Děti Q'eqchi 'Maya, Belize | |
Celková populace | |
---|---|
1,370,007[1] | |
Regiony s významnou populací | |
![]() | 1,370,007[1] |
![]() | 11,143 |
![]() | 834 |
![]() | 245 |
![]() | ? |
Jazyky | |
Qʼeqchiʼ, španělština, Kriol, Angličtina | |
Náboženství | |
Římský katolík, Evangelikalista, Mennonit, Mayské náboženství, nedávné malé komunity Východní ortodoxní a Orientální ortodoxní v západní Guatemale.[2] |
Qʼeqchiʼ (/ qʼeqt͡ʃiʔ /) (Kʼekchiʼ v dřívějším pravopisu, nebo jednoduše Kekchi v mnoha kontextech v anglickém jazyce, například v Belize) jsou Mayové z Guatemala a Belize. Jejich domorodým jazykem je Jazyk Qʼeqchiʼ.
Před začátkem Španělské dobytí Guatemaly ve dvacátých letech 20. století se osady Qʼeqchiʼ soustředily na to, co je nyní oddělení z Alta Verapaz a Baja Verapaz. V průběhu následujících století vedla řada přemisťování, přesídlování, perzekucí a migrací pozemků k širšímu šíření komunit Qʼeqchiʼ do dalších oblastí Guatemaly (Izabal, Petén, El Quiché ), jižní Belize (Toledo District ) a menší počet v jižním Mexiku (Chiapas, Campeche ).[3] Nejvýznamnější je severní Alta Verapaz a jižní Petén,[4] moderní mluvčí jazyka Qʼeqchiʼ jsou geograficky nejrozšířenější ze všech národů Mayů v Guatemale.[5]
Dějiny
O životech a historii lidí Qisteqchi prior se toho před dobytím španělskými dobyvateli příliš neví; je však známo, že se jednalo o skupinu Mayů nacházející se v centrální vysočině a severní nížině Guatemaly. Jejich země byla formálně známá jako Tezulutlan nebo „země války“ a lidem Qʼeqchiʼ vládl král a měli své vlastní zákony a vládu. Když Španělé začali dobývat, Qʼeqchiʼ bylo kvůli rozptýlené populaci těžko kontrolovatelné. Bartolomé de las Casas dostal povolení pokusit se převést lidi Qʼeqchiʼ na křesťanství, ale pouze malá část byla obrácena a církev ztratila schopnost vládnout Qʼeqchiʼ. To vedlo k vykořisťování Qʼeqchiʼ vlastníky plantáží a otrokáři.[6]
Během devatenáctého století bylo zemědělství velkou částí života lidí Qʼeqchiʼ. To vedlo k zabavení společné půdy Qʼeqchiʼ plantážemi a službě Qʼeqchiʼ k obdělávání plantáží. Do roku 1877 byla veškerá obecní vlastnictví půdy zrušena vládou, která hranami některých Qʼeqchiʼ přesunula do Belize. Toto zabavení společné půdy spolu s dopady španělského dobytí vytvořilo u lidí Qʼeqchiʼ dlouhodobou chudobu.[6]
Náboženství a kultura
Náboženství
Tradičně lidé Qʼeqchiʼ věří v Tzuultaqʼa “, což jsou bohové hor a údolí. Smísili však tyto víry s vírou katolické církve. Qʼeqchiʼ věří v křesťanského boha a slaví svaté. Rovněž věří, že Tzuultaqʼaʼ vládne přírodě a přebývá v jeskyních v horách. Mají také tři konkrétní náboženské odborníky, kteří jsou ze strany jejich náboženství ze strany Tzuultaqʼaʼ. Existují ilonel, kteří jsou ošetřovatelé, kteří používají různé druhy bylin a obřadů. Aj ke, kteří radí a předvídají věci ve vesnici. Posledním je aj tul, o kterém se věří, že je to čaroděj, který může kouzlit. Věří také v podobné rituály jako v jiných latinskoamerických zemích, jako je oslava Dne mrtvých. Upřednostňují také rituál mrtvých, který spočívá v zabalení těla do drobnosti, kterou je sláma. Poté jsou pohřbeni s předměty, které by potřebovali na cestu do posmrtného života.[7]
Manželství
Manželství v kultuře Qʼeqchiʼ se neliší od kultury sjednávaných manželství v hinduistickém náboženství. Sňatky uzavírají rodiče dětí. Rodiče obou dětí se časem setkají, a pokud vše půjde dobře, děti se vdají. To se děje ve věku 12 až 15 let u žen a 15 až 18 let u mužů. Poté by rodina vypadala velmi podobně jako normální rodinný obrázek; matka, otec a pár dětí. Pokud jde o dědictví, rodiče obvykle dávají majetek a majetek dítěti, které se během svého života nabízí péči o rodiče.[8]
Potraviny a zemědělství
Zemědělská výroba lidí Qʼeqchiʼ se skládá převážně z obživy. To znamená, že hospodaří pouze pro potřeby svých rodin, nikoli pro externí trhy. Zpočátku byli Qʼeqchiʼ polykulturní. Rostliny, které pěstovali, byly jedlé plevele, rostliny banánů a další doprovodné plodiny. Část potravy získávají také z planě rostoucích rostlin a některé vesnice stále loví. Avšak pro většinu dnešních Qʼeqchiʼ lidí dnes jejich jídlo pochází z kukuřičných polí. Vychází to hlavně z doby, kdy plantáže dominovaly společnosti Qʼeqchiʼ. Od 80. let do 40. let 20. století majitelé plantáží zakazovali pěstování jakýchkoli jiných plodin než kukuřice a fazolí, aby mohli snadno zjistit, které plodiny k nim patří. Tak se vytvořila kukuřičná strava lidí Qʼeqchiʼ.[8]
I když se kukuřice pro ekonomiku Qʼeqchiʼ nebo jejich stravu neprokazuje jako zisková, má jiné výhody. Qʼeqchiʼ používají zemědělství jako způsob, jak komunikovat s Bohem, stvořitelem, velmi fyzickým a duchovním způsobem. Byl to způsob, jak se cítit jako spolutvůrce při zasazování nového života do půdy. Všechny části pěstování, pěstování a sklizně jsou rituály a uctívání v jejich náboženství.[9]
Současné problémy
QHA, což je Asociace léčitelů Qʼeqchiʼ, je sdružením původních léčitelů, kteří se spojili, aby sdíleli své formy ochrany a botaniky. QHA spolu s Belize Indigenous Training Institute financovala projekt, který by vyvinul tradiční léčivou zahradu a kulturní centrum. Léčitelé Qʼeqchiʼ zde sdíleli své podobné metody, které jim byly předány v naději na zachování vzácného rostlinného života a vzdělávání jejich komunity. Zachovávají biologickou rozmanitost svého regionu tím, že přicházejí s jinými možnostmi, než je divoká sklizeň, stejně jako s množením a pěstováním mnoha vzácných druhů rostlin.[10]
Pozoruhodné členy
- Cristina Coc, vedlo 39 vesnic v jižním Belize k dosažení mezníkového rozhodnutí o právech na jejich tradiční země a přijetí Cena rovníku[11]
- Rodrigo Tot, udělil Cena Goldman Environment v roce 2017
Poznámky
- ^ A b „Resultados Censo 2018“ (PDF). Instituto Nacional de Estadistica Guatemala. Citováno 9. května 2020.
- ^ "Mapa". Mayský pravoslaví.
- ^ Viz Kahn (2006, s. 34–49), kde je uveden popis migrační historie Qʼeqchiʼ a popud těchto hnutí, zejména s. 41–42.
- ^ Jak naznačuje rok 1998 SIL data, viz „Qʼeqchiʼ: jazyk Guatemaly“. v Etnolog (Gordon 2005).
- ^ Kahn (2006, s. 34)
- ^ A b Knowlton, podzim. „Qʼeqchiʼ Mayové a mýtus o„ postkonfliktní “Guatemale.“ Perspektivy Latinské Ameriky 44, č. 4 (červenec 2017): 139-151. Plné znění sociálních věd (HW Wilson)
- ^ „Náboženství a expresivní kultura - Qʼeqchiʼ“. www.everyculture.com. Citováno 2017-11-22.
- ^ A b „Qʼeqchiʼ.“ Encyklopedie světových kultur. . Encyclopedia.com. (1. listopadu 2017). http://www.encyclopedia.com/humanities/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/qeqchi
- ^ „Qʼeqchiʼ zemědělství.“ Community Cloud Forest Conservation. Zpřístupněno 1. listopadu 2017. http://cloudforestconservation.org/knowledge/community/qeqchi-agriculture/.
- ^ Pablo, Sanchez-Vindas a kol. „Udržitelné rostliny deštného pralesa, lidé a globální zdraví: Model pro učení se z tradic v celostní podpoře zdraví a ochraně založeném na komunitě, jak ji implementovali léčitelé Qʼeqchiʼ Maya, Mayské hory, Belize.“ Sustainability, Vol 2, Iss 11, Pp 3383-3398 (2010) Ne. 11 (2010): 3383. Adresář časopisů s otevřeným přístupem
- ^ Fernandez, Ingrid (18. prosince 2015). „Aliance Maya Leaders Alliance získala v Paříži cenu Equator Prize 2015“. Belize City, Belize: Reportér (Belize). Archivovány od originál dne 7. prosince 2016. Citováno 7. prosince 2016.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Reference
- Gordon, Raymond G., Jr. (ed.) (2005). Ethnologue: Jazyky světa (online verze) (Patnácté vydání.). Dallas, TX: SIL International. ISBN 1-55671-159-X. OCLC 60338097. Citováno 2008-05-30.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz) CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
- Kahn, Hilary E. (2006). Vidět a být viděn: Qʼeqchiʼ Maya z Livingstonu, Guatemaly a dalších zemí. Austin: University of Texas Press. ISBN 978-0-292-71348-2. OCLC 68965681.
- Wilk, Richard (1997). Ekologie domácnosti: Ekonomické změny a domácí život mezi Kekchi Maya v Belize. DeKalb, IL: Northern Illinois University Press. ISBN 978-0-87580-575-7. OCLC 97031713.
- Wilson, Richard (1995). Maya Resurgence in Guatemala: Qʼeqchiʼ Experiences. Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-2690-6. OCLC 31172908.
- Wilson, Michael Robert | rok = 1972 | název = Highland Maya People and their Habitat | Ph.D. disertační práce | http://www.quantamike.ca/content/phd.html