Ptolemaios (gnostický) - Ptolemy (gnostic)

Pro ostatní lidi se stejným jménem viz Ptolemaios (jméno).
 
Část série na
Gnosticismus
Abraxas gem scan.svg

Ptolemaios gnostickýnebo Ptolemaeus Gnosticus, byl žákem Gnostický učitel Valentinius a je známý pro Dopis Floře, an epištola napsal bohaté ženě jménem Flora, která sama nebyla gnostická[Citace je zapotřebí ].

Životopis

Ptolemaios byl pravděpodobně stále naživu C. 180[Citace je zapotřebí ]. O jeho životě nejsou známy žádné další podrobnosti; Harnackův návrh, že je totožný s Ptolemaiosem, o kterém mluvil Justin mučedník dosud nebylo prokázáno.[1] Není známo, kdy se Ptolemaios stal učedníkem Valentinius, ale Valentinius byl aktivní v Egyptský město Alexandrie a v Řím. Ptolemaios byl s Heracleon, hlavní autor italské nebo západní školy Valentinian Gnosticism, která působila v Římě, Itálii a jižní Galii.

Funguje

List Floře

Ptolemaiova díla se k nám dostala v neúplné podobě ve fragmentu exegetického písma zachovaného Irenæus;[2] stejně jako list Floře, křesťance[3] paní, která nám jinak není známa.

List byl nalezen v pracích Epiphanius.[4] To bylo napsáno v reakci na dotaz Flory týkající se původu Desatero obsažené v Starý zákon. Tyto zákony, tvrdí Ptolemaios, nelze přičítat Nejvyššímu Bůh, ani na ďábel; soubor zákonů skutečně nevychází ani od jediného dárce zákona. Jeho součástí je dílo podřadného boha, obdobného gnostikovi demiurg; druhou část lze přičíst Mojžíš a třetí část starším z židovský lidé.

Tento demiurg zaujímá střední pozici mezi Nejvyšším Bohem a ďáblem a je stvořitelem hmotného vesmíru; není ani dokonalý, ani autor zla, ale měl by být nazýván „spravedlivým“ a shovívavým v rozsahu svých schopností. Ve svém kosmogonickém zobrazení vesmíru Ptolemaios odkazoval také na rozsáhlý systém věky který vycházel z a monadický duchovní zdroj. Věřil, že třicet z nich vládlo světu vyššímu pleroma. Tento systém se stal základem exegeze, která vysvětluje první Ogdoad z Pleroma na základě prologu Janova evangelia.

Kromě toho Ptolemaios rozděluje část Desatera připisovanou nižšímu bohu na tři další části:

  • Absolutně čistá legislativa Desatera, která nebyla zničena, ale splněna Spasitelem.
  • Zákony se mísily se zlem, včetně práva na odplatu, které Spasitel zrušil, protože byly neslučitelné s Jeho povahou.
  • Sekce, která je typická a symbolická pro vyšší svět. Tato část Desatera obsahuje takové předpisy jako obřízka a půst a byl vzkříšen spasitelem z rozumné do duchovní roviny.

Reference

  • Elaine Pagels. Johannine evangelium v ​​gnostické exegezi, vyd. J. Ross (Atlanta, 1989)
  • Bart Ehrman. Ztracená křesťanství: Bitvy o Písmo a víry, které jsme nikdy nevěděli (Oxford, 2003)

Poznámky

  1. ^ Text. u. Untersuch. Nový. Ser. XIII, Anal. z. ält. Gesch. d. Chr.
  2. ^ Adversus haereses Já, viii, 5.
  3. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). „Ptolemaios Gnostický“. Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
  4. ^ Hær. XXXIII, 3-7

externí odkazy

  • „Ptolemaiosův list Floře“ z online Encyklopedie starověké historie [1]