Politické dějiny středověkého Karnataka - Political history of medieval Karnataka
The politické dějiny středověkého Karnataka zahrnuje 4. až 16. století, kdy se říše, které se vyvinuly v Karnataka region Indie měl trvalý dopad na subkontinent. Před tím se nad oblastí houpaly mimozemské říše a jádro moci bylo mimo moderní Karnataka. Středověku lze rozdělit do několika období: Nejstarší rodná království a imperialismus; úspěšná nadvláda Gangetických plání v severní Indii a soupeření s říšemi Tamilakam přes Vengi kraj; a nadvládu jižního Deccanu a konsolidaci proti muslimské invazi. Počátky vzestupu regionu Karnataka jako nezávislé moci sahají do zrodu města ve 4. století Kadamba dynastie z Banavasi, nejdříve z původních vládců, kteří prováděli správu v rodném jazyce Kannadština kromě úředníka Sanskrt. Toto je historický výchozí bod při studiu vývoje regionu jako trvalé geopolitické entity a kannadštiny jako důležitého regionálního jazyka.
V jižních oblastech Karnataka se Západní gangy z Talakad byli současníci Kadambů. Kadambové a Gangové následovali císařské dynastie Říše Badami Chalukya, Říše Rashtrakuta, Západní Chalukya Empire, Říše Hoysala a Říše Vijayanagara, všichni patronují starověká indická náboženství a zároveň projevují toleranci vůči novým kulturám přicházejícím ze západu subkontinentu. Muslimská invaze do Deccan vedla ve 14. století k odtržení feudálních sultanátů. Pravidlo Bahamani Sultanate z Bidar a Bijapurský sultanát ze severní oblasti Deccan způsobil prolínání starodávných hinduistických tradic s rodící se islámskou kulturou v regionu. Dědičné vládnoucí rodiny a klany obratně sloužily velkým impériím a podporovaly místní kulturu a tradice. Pád Vijayanagara říše v roce 1565 přinesl pomalý rozpad kannadsky mluvících oblastí na menší království, která se snažila udržet autonomii ve věku, v němž dominovali cizinci, až do sjednocení a nezávislosti v roce 1947.
Kadambas a Gangas
Před a během prvních staletí prvního tisíciletí vládly na velkých územích oblasti Karnataka takové imperiální mocnosti jako Mauryas Maghada a později Satavahanas, říše, jejichž mocenská centra se nacházela na Gangetických pláních a ve Střední Indii. S oslabením satavahanů převzali na krátkou dobu kontrolu Pallavové z Kanči.[1] Ve 4. století vzestup moci Kadamba dynastie z Banavasi identifikoval region Karnataka jako nezávislou politickou entitu a Kannada jako správní jazyk od poloviny 5. století.[2] Kadambové byli domorodci Talagunda region (v moderní Okres Shivamogga ), jak dokazují nápisy.[3][4][5][6][7] Mayurasharma Brahmin, rodák z Talagundy, který byl ponížen a Pallava stráž, vztekle se vznesl proti pallavské kontrole nad oblastí Banavasi a v roce 345 vyhlásil nezávislost.[8][9][10] Po mnoha válkách musel pallavský král přijmout svrchovanost Kadambů a zakladatelský král Mayurasharma se korunoval v Banavasi (v současnosti Uttara Kannada okres).[11]
Skutečnost, že Kadambové pěstovali manželské vztahy s císařem Vakatakas a Gupta dynastie svědčí o jejich moci.[12] Kakusthavarma, nejmocnější vládce dynastie, kterého nápisy popisují jako „ozdoba rodu Kadamba“ a „Slunce mezi králi široce rozšířeného plamene“, dal jednu dceru za manželku s Vakataka Narendrasenou a druhou za Skandagupta, vnuk Chandragupta II dynastie Gupta.[13][14] Historici sledují jejich vzestup k politické moci zkoumáním současného sanskrtského psaní, Aichitya Vichara Charcha podle Kshemendra, který cituje části psaní Kunthalesvara Dautya slavného básníka Kalidasa. Zde Kalidasa popisuje svou návštěvu království Kadamba jako velvyslance, kde mu nebylo nabídnuto místo na dvoře krále Kadamba a musel sedět na zemi. Historici považují tento čin za jeden z tvrzení Kadambů, kteří se považovali za rovnocenné císařské dynastii Gupta.[15]
Rodinné spory a konflikty ukončily vládu Kadamba v polovině 6. století, kdy byl poslední vládce Kadamby Krišna Varma II podroben Pulakeshin I. Chalukya feudatory, ukončení jejich suverénní vlády. Kadambové budou i nadále vládnout nad částmi Karnataky a Goa po mnoho dalších století, ale už nikdy jako nezávislé království.[16] Někteří historici považují Kadambas za původce architektonické tradice Karnataka, ačkoli existovaly prvky společné se strukturami postavenými současnými Pallavy z Kanchi.[17] Nejstarší dochovanou stavbou kadamby je stavba z konce 5. století v roce Halsi v moderní Belgaum okres. Nejvýznamnějším rysem jejich architektonického stylu, který zůstal populární o staletí později a používali ho Hoysalas a Vijayanagarští králové, je Kadamba Shikara (Věž Kadamba) s a Kalasa (hrnec) nahoře.[18]
The Dynastie západní Gangy, současníci Kadambů, se dostali k moci od Kolar ale na konci 4. století - počátkem 5. století se jejich kapitál přesunul do Talakad v moderní Mysore okres.[19] Vládli regionu historicky známému jako Gangavadi, který zahrnuje většinu moderních jižních okresů Karnataka. Působí jako stav vyrovnávací paměti mezi Kannadština království regionu Karnataka a tamilská království Tamilakam, architektonické inovace Western Ganga vykazují smíšené vlivy.[20] Jejich suverénní vláda skončila přibližně ve stejnou dobu jako Kadambové, když se dostali pod kontrolu Badami Chalukya. Západní gangové nadále vládli jako feudátoři až do začátku jedenáctého století, kdy byli poraženi Cholas z Tanjavur.[21] Důležitými osobnostmi mezi Gangy byli král Durvinita a Shivamara II obdivovaný jako schopný válečník a učenec,[22] a ministr Chavundaraya který byl stavitelem, válečníkem a spisovatelem v kannadštině a sanskrtu.[23][24] Nejdůležitější architektonické příspěvky těchto gangů jsou památky a basadis z Shravanabelagola, monolit z Gomateshwara označován jako nejmocnější úspěch v oblasti sochařství ve starověké Karnataka a Panchakuta basadi (pět věží) v Kambadahalli.[25] Jejich volně stojící sloupy (tzv Mahasthambhas a Brahmasthambhas) a Kameny hrdinů (virgal) se sochařskými detaily jsou také považovány za jedinečný příspěvek.[26]
Badami Chalukyas
The Chalukya dynastie, rodáci z Aihole a Badami region v Karnataka, byly zpočátku feudátorem Kadambů.[27][28][29][30][31] Ve své správě podporovali používání kannadštiny kromě sanskrtského jazyka.[32][33] V polovině 6. století si Chalukyové přišli na své, když Pulakeshin I. učinil z pevnosti v Badami centrum moci.[34] Během vlády Pulakeshin II jihoindická říše vyslala na sever expedice na sever Řeka Tapti a Řeka Narmada poprvé úspěšně vzdoroval Harshavardhanovi, králi severní Indie (Uttarapatheswara). The Aihole nápis Pulakeshin II, napsaný klasickým sanskrtským jazykem a starým kannadským písmem z roku 634,[35][36] vyhlašuje svá vítězství proti království Kadambas, Western Gangas, Alupas z jižní Canary, Mauryas z Puri Království Kosala, Malwa, Lata a Gurjaras z jihu Rádžasthán. Nápis popisuje, jak král Harsha z Kannauj ztratil Harša (radostná dispozice) při pohledu na to, jak velký počet jeho válečných slonů umírá v bitvě proti Pulakeshinovi II.[37][38][39][40][41]
Tato vítězství mu vynesla titul Dakshinapatha Prithviswamy (pán jihu). Pulakeshin II pokračoval ve svých výbojích na východě, kde dobyl všechna království v cestě a dosáhl Bengálský záliv v dnešní Orisse. V Gudžarátu a Vengi (pobřežní Andhra) byla zřízena místokrálovství Chalukya a byli vysláni knížata z rodiny Badami, aby jim vládli. Poté, co si podmanil Pallavy z Kanchipuramu, přijal pocty od Pandyas z Madurai, Chola dynastie a Cheras regionu Kerala. Pulakeshin II se tak stal pánem Indie, jižně od řeky Narmada.[42] Pulakeshin II je všeobecně považován za jednoho z největších králů v indické historii.[43][44] Hiuen-Tsiang, a čínština cestovatel navštívil soud Pulakeshin II v tomto okamžiku a Peršan císař Khosrau II vyměnili si velvyslance.[45] Avšak pokračující války s Pallavas obrátil se k horšímu v roce 642, kdy král Pallavy Narasimhavarman I. pomstil porážku svého otce,[46] dobyli a vyplenili hlavní město Pulakeshin II kteří možná zemřeli v bitvě.[46][47] O století později, Chalukya Vikramaditya II pochodoval vítězně do Kanchipuram, hlavní město Pallavy a obsadil ji třikrát, potřetí pod vedením svého syna a korunního prince Kirtivarmana II. Pomstil tak dřívější ponížení Chalukyas Pallavy a vyryl a Kannadština nápis na vítězném sloupu v chrámu Kailasanatha.[48][49][50][51] Později obsadil další tradiční království tamilské země, Pandyas, Cholas a Keralas, kromě toho, že si podmanil Kalabhra pravítko.[52]
The Kappe Arabhatta záznam z tohoto období (700) v r tripadi (třířádkový) metr je považován za nejstarší dostupný záznam v kannadské poetice. Nejtrvalejším dědictvím dynastie Chalukya je architektura a umění, které po sobě zanechali.[53] Více než sto padesát památek, které jim byly přiděleny, postavené mezi 450 a 700, přežilo v Malaprabha povodí v Karnatace.[54] Stavby jsou soustředěny na relativně malém území v srdci Chalukyan. Strukturální chrámy v Pattadakal, a UNESCO Světové dědictví UNESCO, jeskynní chrámy Badami, chrámy v Mahakuta a rané experimenty při stavbě chrámu v Aihole jsou jejich nejslavnější památky.[53] Dva ze slavných obrazů v Ajanta jeskyně č. 1 se jim rovněž připisuje „Pokušení Buddhy“ a „Perské velvyslanectví“.[55][56] Dále ovlivňovali architekturu na vzdálených místech, jako je Gujarat a Vengi o čemž svědčí chrámy Nava Brahma v Alampur.[57]
Rashtrakutas
V polovině 8. století bylo pravidlo Chalukya ukončeno jejich feudálními vládci rodiny Rashtrakuta z Berar (v dnešní době Amravati okres z Maharashtra ). Cítit příležitost během slabého období v pravidle Chalukya, Dantidurga zasáhl velkou Chalukyanskou „Karnatabalu“ (moc Karnaty).[58][59] Poté, co svrhli Chalukyas, udělali Rashtrakutas Manyakheta jejich kapitál (moderní Malkhed v Okres Gulbarga ).[60][61] Ačkoli počátky prvních vládnoucích rodin Rashtrakuta ve střední Indii a Deccanů v 6. a 7. století jsou kontroverzní, během osmého až desátého století zdůrazňovali význam jazyka Kannada ve spojení se sanskrtem v jejich správě. Nápisy Rashtrakuta jsou pouze v kannadštině a sanskrtu. Povzbuzovali literaturu v obou jazycích, a tak literatura kvetla pod jejich vládou.[62][63][64][65][66]
Rashtrakutové se rychle stali nejmocnější dekanskou říší a uskutečnili své počáteční úspěšné vpády do doab region Řeka Ganga a Řeka Jamuna během vlády Dhruva Dharavarsha.[67] Vláda jeho syna Govinda III signalizoval novou éru vítězstvím Rashtrakuty proti Pala dynastie z Bengálsko a Gurjara Pratihara severozápadní Indie vedoucí k dobytí Kannauj. Rashtrakutové drželi Kannauj přerušovaně během období trojstranného boje o zdroje bohatých Gangetické pláně.[68] Kvůli vítězství Govindy III ho historici přirovnávali k Alexandr Veliký a Pandava Arjuna hinduistického eposu Mahábhárata.[69]Nápis Sanjan uvádí, že koně Govindy III pili ledovou vodu himálajského potoka a jeho váleční sloni ochutnali posvátné vody řeky Gangy.[70] Amoghavarsha I., velebený současným arabským cestovatelem Sulaimanem jako jeden ze čtyř velkých císařů na světě, vystřídal Govindu III na trůn a vládl během důležitého kulturního období, které produkovalo významné památky v kannadštině a sanskrtu.[71][72][73] Benevolentní vývoj jainského náboženství byl charakteristickým znakem jeho vlády. Kvůli jeho náboženskému temperamentu, jeho zájmu o umění a literaturu a jeho mírumilovné povaze,[71] byl přirovnáván k císaři Ashoka.[74] Pravidlo Indra III v desátém století posílil pozici Rashtrakuta jako imperiální mocnosti, když znovu dobyli a udrželi Kannauj.[75] Krišna III následoval Indru III na trůn v roce 939. Patron kanadské literatury a mocný válečník, jeho vláda znamenala podrobení Paramara z Ujjain na severu a Cholas na jihu.[76]
Arabské písmo Silsilatuttavarikh (851) nazval Rashtrakutas jednou ze čtyř hlavních říší světa.[77] Kitab-ul-Masalik-ul-Mumalik (912) je nazval „největšími králi Indie“ a na jejich chválu bylo napsáno mnoho dalších současných knih.[78] Říše Rashtrakuta na svém vrcholu se rozšířila z Cape Comorin na jihu do Kannauj na severu a od Banaras na východě do Broach (Bharuch) na západě.[79]Zatímco Rashtrakutové stavěli v Deccanu mnoho krásných památek, nejrozsáhlejší a nejbohatší z jejich prací je monolitický chrám Kailasanatha v Ellora chrám byl skvělým úspěchem.[80] V Karnataka jsou jejich nejznámějšími chrámy chrám Kashivishvanatha a chrám Jain Narayana v Pattadakalu. Všechny památky jsou označeny Stránky světového dědictví UNESCO.[81]
Západní Chalukyas
Na konci 10. století Západní Chalukyas, také známí jako Kalyani Chalukyas nebo „později“ Chalukyas, se dostali k moci svržením Rashtrakutů, pod nimiž sloužili jako feudatories. Manyakheta bylo jejich hlavním městem brzy, než ho přesunuli do Kalyani (moderní Basavakalyan ). Ať už králové této říše patřili ke stejné rodové linii jako jejich jmenovci, The Badami Chalukyas je stále debatováno.[82][83] Bez ohledu na původ západní Chalukya zůstala Kannada jejich správním jazykem a kanadská a sanskrtská literatura své doby byla plodná.[65][84][85][86] Tailapa II, feudální vládce z Tardavadi (moderní Okres Bijapur ), obnovil pravidlo Chalukya tím, že porazil Rashtrakutas během vlády Karka II. Načasoval svou vzpouru, aby se kryla se zmatkem způsobeným invazí Paramara střední Indie do hlavního města Rashtrakutas v roce 973.[87][88][89] Tato éra způsobila prodlouženou válku s dynastií Chola z Tamilakam pro kontrolu zdrojů Řeka Godavari -Řeka Krišna doabská oblast v Vengi. Someshvara I., odvážný chalukyanský král, úspěšně omezil růst Chola říše na jih od Řeka Tungabhadra regionu, přestože utrpěl určité porážky[90][91] při zachování kontroly nad svými feudatoriemi v Konkan, Gujarat, Malwa a Kalinga regionech.[92] Zhruba 100 let, počínaje počátkem 11. století, obsadili Cholasové velké oblasti regionu Jižní Karnataka (Gangavadi).[93]
V roce 1076, výstup na nejslavnějšího krále této rodiny Chalukya, Vikramaditya VI, změnil rovnováhu sil ve prospěch Chalukyas.[94] Jeho padesátiletá vláda byla důležitým obdobím v historii Karnataky a označuje se jako „éra Chalukya Vikrama“.[95] Jeho vítězství nad Cholasy na konci 11. a na počátku 12. století trvale ukončil vliv Choly v regionu Vengi.[94] Některé ze známých současných feudálních rodin Deccan pod kontrolou Chalukya byly Hoysalas, Seuna Yadavas z Devagiri, Kakatiya dynastie a jižní Kalachuri.[94] Na svém vrcholu vládli západní Chalukyové obrovské říši táhnoucí se od Řeka Narmada na severu k Řeka Kaveri na jihu. Vikramaditya VI je považován za jednoho z nejvlivnějších králů indické historie.[96][97] Tito Chalukyové vytvořili důležitá architektonická díla, zejména v údolí řeky Tungabhadra, která sloužila jako koncepční spojení mezi idiomy budov raných Badami Chalukyas a pozdějšími Hoysalas.[98][99] S oslabením Chalukyas v desetiletích následujících po smrti Vikramaditya VI v 1126, feudatories Chalukyas získal jejich nezávislost.
The Kalachuris z Karnataky, jehož předky byli přistěhovalci do jižního dekanátu ze střední Indie, vládl jako feudátor z Mangalavady (moderní Mangalavedhe v Maharashtra).[100] Bijjala II, nejmocnější vládce této dynastie, byl velitel (mahamandaleswar) za vlády Chalukyi Vikramaditya VI.[101] Bijjala II, který využil vhodný okamžik slábnoucí síly Chalukyas, vyhlásil v roce 1157 nezávislost a připojil své hlavní město Kalyani.[102] Jeho vláda byla přerušena jeho atentátem v roce 1167 a následná občanská válka způsobená jeho syny bojujícími o trůn ukončila dynastii, protože poslední Chalukya potomek získal kontrolu nad Kalyani. Toto vítězství však netrvalo dlouho, protože Chalukyové byli nakonec vyhnáni Seuna Yadavas.[103]
Hoysalas
Hoysalaové se stali mocnou silou i během své vlády z Belur v 11. století jako feudátor Chalukyas (v jižní oblasti Karnataka).[104] Na počátku 12. století úspěšně bojovali s Cholasy na jihu a přesvědčivě je porazili v bitvě o Talakad a přesunuli svůj kapitál do blízkého okolí Halebidu.[105][106] Historici odkazují na zakladatele dynastie jako na domorodce Malnad Karnataka, na základě četných nápisů, které je nazývají Maleparolganda nebo „Lord of the Male (hills) chiefs“ (Malepas).[104][107][108][109][110][111] S ubývající silou západní Chalukya vyhlásili Hoysalaové svou nezávislost na konci dvanáctého století.
Během tohoto období kontroly Hoysala, výrazné kannadské literární metry, jako je Ragale (blankvers), Sangatya (má se zpívat za doprovodu hudebního nástroje), Shatpadi (sedm řádků) atd. se staly široce přijímanými.[65][112][113][114] Hoysalas rozšířil Vesara architektura vycházející z Chalukyas,[115] které vyvrcholily architektonickým členěním a stylem Hoysaly, jehož příkladem je stavba Chennakeshava Temple v Beluru a Chrám Hoysaleshwara v Halebidu.[116] Oba tyto chrámy byly postaveny na památku vítězství Hoysaly Višnuvardhana proti Cholas v 1116.[117][118] Veera Ballala II, nejúčinnější z vládců Hoysaly, porazili agresivní Pandya, když napadli království Chola a převzali tituly „Zakladatel království Chola“ (Cholarajyapratishtacharya), „Císař jihu“ (Dakshina Chakravarthi) a „císař Hoysala“ (Hoysala Chakravarthi).[119] Hoysalas rozšířili svoji oporu v oblastech známých dnes jako Tamil Nadu kolem roku 1225, čímž se město Kannanur Kuppam přiblížilo Srirangam provinční hlavní město.[105] To jim dalo kontrolu nad jihoindickou politikou, která začala období heysemonie Hoysaly v jižním Deccanu.[120][121]
Na počátku 13. století, kdy moc Hoysaly zůstala bez povšimnutí, první z muslimský vpády do Jižní Indie začalo. Po více než dvou desetiletích vedení války proti cizí mocnosti, tehdejší vládce Hoysaly, Veera Ballala III, zemřel v bitvě u Madurai v roce 1343.[122] To mělo za následek sloučení svrchovaných území říše Hoysala s oblastmi spravovanými Harihara I., zakladatel Říše Vijayanagara, který se nachází v Tungabhadra regionu v dnešní Karnatace. Nové království prosperovalo další dvě století Vijayanagara jako jeho kapitál.[123]
Říše Vijayanagara
Již na konci 14. století se říše Vijayanagara rychle dostala do stavu císařství. Za vlády Bukka Raya I, ostrov Lanka placené pocty a velvyslanci byli vyměněni s dynastie Ming Číny.[124][125][126] Nejslavnějšími vládci říše byli Deva Raya II a Tuluva král Krishnadevaraya. Deva Raya II (známá jako Gajabetekara nebo lovec slonů) nastoupil na trůn v roce 1424 a byl nejúčinnějším z Dynastie Sangama vládci.[127][128] Potlačil bouřící feudály, Zamoriny z Calicut a Quilon na jihu a napadl ostrov Lanka zatímco se stal vládcem králů Barma v Pegu a Tanasserimu.[129][130] Po krátkém úpadku dosáhla říše svého vrcholu na počátku 16. století za vlády Krishnadevaraya když vijayanagarské armády trvale zvítězily. Impérium anektovalo oblasti dříve pod sultanáty v severním Deccanu a území ve východním Deccanu, včetně Kalingy, a současně si udržovalo kontrolu nad všemi svými podřízenými na jihu.[131]
Mnoho významných památek na Hampi byly buď dokončeny, nebo uvedeny do provozu za vlády Krišnadevaraya. Trvalým dědictvím této říše je obrovské divadlo památek pod širým nebem v královském hlavním městě, Vijayanagara, který je nyní na seznamu světového dědictví UNESCO. Vijayanagara architektura je zářivá směsice předchozích stylů Chalukya, Hoysala, Pandya a Chola.[132] Literatura v telugštině, kannadštině, tamilštině a sanskrtu našla královský patronát. Telugu dosáhlo své popularity a dosáhlo svého vrcholu pod Krishnadevaraya.[133] Kanadský Haridasa hnutí významně přispělo k Karnatická hudba a podporoval silný hinduistický sentiment v celé jižní Indii.[134][135][136] S porážkou Vijayanagara říše v Bitva o Talikotu v roce 1565 dekanskými sultanáty se oblast Karnataka a jižní Indie obecně roztříštily a zahrnovaly pod vládu různých bývalých feudatorií říše. Zmenšená říše Vijayanagara přesunula svůj kapitál do Penukondy v moderním Ándhrapradéši a později do Chandragiri a Vellore před rozpadem. V jižní a pobřežní oblasti Karnataka se Království Mysore a Keladi Nayaka Šimoga se houpal, zatímco severní oblasti byly pod kontrolou Bijapurského sultanátu.[137] Království Nayaka trvalo do 18. století, než se spojilo s královstvím Mysore, které zůstalo knížecím státem až do indické nezávislosti v roce 1947, ačkoli v roce 1799 po porážce a smrti posledního nezávislého krále Mysore přešli pod vládu Britů Raj, Tipu sultán.
Bahmanský sultanát
The Bahmanský sultanát, současník říše Vijayanagara, byla založena v roce 1347 Alla-ud-din-Hasanem, odtrženým velitelem armád severních útočníků vedených Mohammed-bin-Tughlaq. Hlavní město bylo Gulbarga ale později byl přesunut dále na sever do Bidar v roce 1430.[138] První z muslimských invazí do Deccan přišel v prvních desetiletích 14. století. Na svém vrcholu se bahamanské království rozkládalo od Řeka Krišna na jihu do Řeka Penganga na severu, čímž pokrývá oblasti severních částí moderní Karnataky, částí Maharashtra a Andhra Pradesh. Nejslavnějším z bahamanských králů byl Firuz Shah (také známý jako Taj Ud Din Firuz), který vládl v letech 1397 až 1422.[139] Vláda Firuz Shaha měla vojensky nerovnoměrný úspěch proti králům Vijayanagara, zatímco on byl přesvědčivěji úspěšný proti vládcům Kherly z Madhya Pradesh a Vema Reddies z Rajamundry, oblasti, které anektoval v roce 1417. Jeho poslední setkání s armádami Vijayanagara v roce 1417 bylo katastrofální a vedlo k jeho porážce, špatnému zdraví a konečné smrti v roce 1422.[139]
Současní spisovatelé, jako je Tabataba, ve svých spisech získali chválu na Firuz Shah. Tabataba psal o králi jako o „[impulzivním, mocném panovníkovi, který sponzoroval učené muže, šejky a poustevníky“, zatímco Shirazi ho popsal jako „spravedlivého, zbožného a velkorysého krále a jednoho bez rovnosti“. Získal čestné uznání Sultan-i-ghazian za jeho statečnost, tolerantní povahu a záštitu nad výtvarným uměním.[140] Podle názoru jednoho historika byl Firuz Shah jedním z nejpozoruhodnějších sultánů, kteří vládli v Indii.[141] Další známá postava z tohoto království byla Kwaja Mahamud Gavan, předseda vlády, který sloužil pod několika králi a vladaři. Vystoupil nad krále a princeznu dynastie díky svým ministerským, administrativním, bojovým, literárním a filantropickým schopnostem. Perský původ a návštěvník Bidaru v roce 1445 zapůsobil na vládnoucího sultána Alla-ud-din II a byl vybrán, aby se stal ministrem u jeho soudu. Jako velitel dokázal rozšířit království Hubli na jihu do Goa na západě a Kondavidu a Rajamahendri na východě. Brzy se zvedl k pozici předsedy vlády (Vakil-Us-Sultanat).[142]
Bahamané zavedli rozsáhlé použití papíru ve správě a zahájili indosarasenický architektonický styl, navržený a zkonstruovaný perskými architekty a řemeslníky (také známý jako Deccani architektura) s místními vlivy v Karnatace.[143] Sultanátové památky Bidar a Gulbarga jsou svědectvím jejich zájmu o architekturu. Hroby Bande Nawaz a Jama Masjid v Gulbarga, které vykazují španělský vliv, jsou dobře známy. V Bidaru mají jejich budovy perský, turecký, arabský a římský vliv (příkladem je mešita Solah Khamba).[144] Rangin Mahal, Gangan Mahal, Tarkash Mahal, Chini Mahal, Nagina Mahal a Taqk Mahal jsou některé z paláců, které postavili a které si uchovaly svou krásu. Hroby Ahmada Šáha Waliho jsou známé svou výzdobou a školou učení (madrasa) postavený Gavanem v Bidaru (1472) s proslulými sály, knihovnou, mešitou a obytnými domy.[145] V pozdější části 15. století s rostoucí rozporem mezi místními dekanskými muslimy a Pardeshi Muslimové (cizí), kteří obsadili vlivné pozice v království, poprava Gavana za pochybných okolností v roce 1481 a neustálé války s králi Vijayanagara oslabily bahamanské království, které nakonec skončilo v roce 1527.[146]
Bijapurský sultanát
The Bijapurský sultanát (nebo Adilshahi Kingdom) se objevila na konci 15. století s oslabením bahmanského sultanátu. Hlavní zdroje informací o tomto království pocházejí ze současných nápisů a spisů v perštině a kannadštině, cestopisů evropských návštěvníků Deccanů a nápisů sousedních království.[147] V roce 1489 Yusuf Adilkhan, a Turkic generál v bahmánské armádě se odtrhl a založil království od moderního Bijapuru. Po celou dobu jeho vlády byl sultanát ve válce s Vijayanagara říší o strategické Raichur doab, s Portugalci u konce Goa s Baridem Shahisem z Bidaru a později s někdejšími feudatoriemi Vijayanagara říše, kteří získali nezávislost po roce 1565. italština spisovatel Varathema napsal o zakladateli Adilchanovi a Bijapurovi: „Mocný a prosperující král“, „město bylo obklopeno mnoha opevněními a obsahovalo krásné a majestátní budovy“.[147]
Mezisultanátová manželství normalizovala vztahy a Ali I. (1557–1580) se připojil ke konfederaci sultanátů, kteří nakonec v roce 1565 způsobili drtivou porážku říše Vijayanagara.[148] Nejpozoruhodnějším vládcem dynastie byl Ibrahim II. (1580–1626), který nastoupil na trůn jako devítiletý, přičemž vladařem byla Chandbibi, králova teta. Později, když Ibrahim II. Byl poražen prvním Moghulským vpádem do Deccan, dal svou dceru za manželku Daniyalovi, synovi císaře Akbar, ale podařilo se mu shromáždit pocty od bývalých feudatorií Vijayanagara říše.[149] Podle historika byla vláda Ibrahima II vrcholem bijapurského sultanátu.[150] Tolerantní král inklinující k výtvarnému umění, tzv. Nejstarší kniha o hudbě v urdštině Kitab-e-Nauras je mu připisován. Úvodní píseň v knize je vzýváním hinduistické bohyně Sarasvatí.[149] Během vlády svého syna Muhammada, Shahji Bhosle z Ahmadnagar připojil se k bijapurské armádě a spolu s velitelem Ranadullah Khanem provedli mnoho úspěšných kampaní v jižním Deccanu a sbírali poctu od místních vládců. Konečný konec oslabené říše Vijayanagara vládnoucí od Vellore přišlo během těchto kampaní.[151]
Nicméně, vzestup Maratha Shivaji a neustálé invaze Mughals ze severu si vybralo svou daň na království a nakonec ho v pozdější části 17. století ukončilo. Pozoruhodné jsou příspěvky bijapurského sultanátu v indosaracenickém idiomu do architektonické krajiny Karnataka. Jejich nejznámějšími památkami jsou mauzolea zvaná Ibrahim Rauza a Gol Gumbaz kromě mnoha dalších paláců a mešit.[152] Elegance, povrch a krása Mehtar Mahal tvrdí historik, že se rovná všemu Káhira.[153] Jejich Kali Masjid v Lakshmeshwar je syntézou hinduistického a muslimského stylu. Ibrahim Rauza postavený Ibrahimem II. Je kombinací mauzolea a mešity a nazývá se „Taj Mahal Deccan “.[154] The Gol Gumbaz postavený Muhammadem je po byzantské největší kupolí v Indii a druhou největší premoderní kupolí na světě Hagia Sophia s působivou „šeptající galerií“. Někteří historici považují toto za jednu z architektonických divů světa.[155] Perskému jazyku byla udělena státní záštita, zatímco používání místních jazyků, Kannada a Marathi, bylo popularizováno v místních záležitostech.[156]
Moderní éra
Pád Vijayanagara říše v roce 1565 u Bitva o Talikotu zahájil pomalý rozpad kannadského mluvícího regionu na mnoho krátkodobých palegar šéfství a známější Království Mysore a království Keladi Nayakas, která se později měla stát důležitými centry kannadské literární produkce.[157] Tato království a Nayakové („šéfové“) tamilské země nadále dlužili nominální podporu snížené říši Vijayanagara vládnoucí od Penukonda (1570) a později od Chandragiri (1586) v moderní Andhra Pradesh, po kterém následuje krátké období nezávislosti.[158] V polovině 17. století se velké oblasti na severu Karnataky dostaly pod kontrolu nad Bijapurský sultanát který vedl několik válek ve snaze nastolit hegemonii nad jižním Deccanem.[159] Porážka bijapurského sultanátu z rukou Mughals na konci 17. století přidal převládající zmatek nový rozměr.[160] Neustálé války místních království se dvěma novými soupeři, Mughalové a Marathas a mezi sebou způsobily další nestabilitu v regionu.[161] Hlavní oblasti Karnataka se dostaly pod vládu Mughals a Marathas. Pod Hyder Ali a jeho syn Tipu sultán, království Mysore dosáhlo svého zenitu moci, ale muselo čelit rostoucí anglické moci, která už měla pevnou oporu na subkontinentu.[162] Po smrti sultána Tipu v roce 1799 ve čtvrté anglo-mysorské válce se království Mysore dostalo pod britský deštník.[163] O více než století později, s úsvitem Indie jako nezávislého národa v roce 1947, sjednocení kannadských mluvících regionů protože moderní stát Karnataka ukončil čtyři století politické nejistoty (a staletí cizí vlády).
Časová osa
Viz také
Poznámky
- ^ Ramesh (1984), s. 1-3
- ^ Z nápisu Halmidi (Ramesh 1984, s. 10–11)
- ^ Kadambové byli kanarsky mluvící dravidiáni uvedení do brahminského stáda (Moraes 1931, s. 11)
- ^ Jejich místní kmenový původ dokládá nápis Talagunda, R.N. Nandi in Adiga (2006), s. 93
- ^ Ramesh (1984), s. 3
- ^ Některé nápisy tvrdí, že Kadambové pocházeli z Naga (věřící hadů), což z nich dělá domorodce z oblasti Karnataka, Moraes (1931), str.
- ^ Kamath (2001), str. 30
- ^ Z nápisu Talagunda (B.L. Rice in Kamath 2001, str. 30–31)
- ^ Ramesh (1984), 1984, str
- ^ Moraes (1931), s. 10
- ^ Chopra (2003), str. 161, část 1; Kamath (2001), str. 30
- ^ Moraes (1931), s. 26
- ^ Z nápisu Talagunda (Moraes 1931, str. 26–27)
- ^ Z balaghatského nápisu Vakataka Prithvisena (Kamath 2001, s. 33)
- ^ Moraes, Desai a Panchamukhi in Kamath (2001), s. 33
- ^ Chopra (2003), str. 162, část 1; Kamath (2001), s. 35
- ^ Moraes in Kamath (2001), str
- ^ Kamath (2001), s. 38
- ^ Chopra (2003), str. 159, část 1; Kamath (2001), str. 40
- ^ Dopad Pallava, brzy Chalukya a zřetelný Jain vliv přidaný k jejich vlastním inovacím jsou hlavními rysy jejich architektonického idiomu (Reddy, Sharma a Rao in Kamath 2001, str. 50)
- ^ Chopra (2003), str. 160, část 1
- ^ Narasimhacharya (1988), str. 2
- ^ Narasimhacharya (1988), s. 18
- ^ Chopra (2003), str. 159–160, část 1; Kamath (2001), str. 50
- ^ Kamath (2001), str. 51–52
- ^ Fergusson in Kamath (2001), s. 52
- ^ N. Laxminarayana Rao a S. C. Nandinath in Kamath 2001, str. 57
- ^ Keay (2000), str. 168
- ^ Jayasimha a Ranaraga, předkové Pulakeshina I., byli administrativními úředníky v provincii Badami pod Kadambas (Fleet in Kanarese Dynasties, str. 343), (Moraes 1931, str. 51)
- ^ Thapar (2003), s. 328
- ^ Citace: „Patřili do země Karnataka a jejich mateřským jazykem byla kannadština“ (Sen 1999, s. 360); Kamath (2001), str.
- ^ Značný počet jejich záznamů je v kannadštině (Kamath 2001, str. 67)
- ^ Nápisy Chalukya ze 7. století nazývají kannadštinu přirozeným jazykem (Thapar 2003, p345)
- ^ Sen (1999), str. 360
- ^ V této skladbě se básník považuje za rovnocenného sanskrtským učencům tradic, jako jsou Bharavi a Kalidasa (Sastri 1955, str.
- ^ Kamath (2001), str. 59
- ^ Keay (2000), str. 169
- ^ Sen (1999), str. 361–362
- ^ Kamath (2001), str. 59–60
- ^ Některá z těchto království se možná podřídila ze strachu z Harshavardhany z Kannauj (Majumdar in Kamat 2001, str. 59)
- ^ Vládci Kosaly byli Panduvamshis z jižní Kosaly (Sircar in Kamath 2001, pp59)
- ^ Keay (2000), str. 170
- ^ Kamath (2001), str. 58
- ^ Ramesh 1984, str
- ^ Z poznámek arabského cestovatele Tabariho (Kamath 2001, s. 60)
- ^ A b Smith, Vincent Arthur (1904). Rané dějiny Indie. Clarendonský tisk. str.325 –327.
- ^ Sen (1999), str. 362
- ^ Thapar (2003), p331, p345
- ^ Sastri (1955) str. 140
- ^ Ramesh (1984), str. 159–160
- ^ Sen (1999), str. 364
- ^ Ramesh (1984), str. 159
- ^ A b Hardy (1995), str. 65–66
- ^ Jen v Aihole existuje více než 125 chrámů, Michael D. Gunther, 2002. "Památky Indie". Citováno 10. listopadu 2006.
- ^ Arthikaje, Mangalore. „Historie Karnataky - Chalukyas z Badami“. © 1998–2000 OurKarnataka.Com, Inc. Archivováno od originál dne 4. listopadu 2006. Citováno 10. listopadu 2006.
- ^ Badami Chalukya představil v západním Deccanu slavnou kapitolu o hrdinství v bitvě a kulturní velkoleposti v míru (K.V. Sounderrajan in Kamath 2001, str. 68
- ^ Kamath (2001), str. 68
- ^ Z nápisů Rashtrakuta (Kamath 2001, p57, p64)
- ^ Grant na měděnou desku Samangadh (753) potvrzuje, že feudální Dantidurga porazil Chalukyas a pokořil jejich velké Karnatik armáda (s odkazem na armádu Badami Chalukyas) (Reu 1933, str. 54)
- ^ Kapitál, který by mohl zahanbit i hlavní město bohů - Z desek Karda (Altekar 1934, str. 47)
- ^ Hlavní město postavené tak, aby vyniklo nad Indrou (Sastri, 1955, s. 4, s. 132, s. 146)
- ^ Altekar (1934), str. 411–413
- ^ Chopra (2003), str. 87, část 1; Během vlády Rashtrakuty kvetla literatura v kannadštině a sanskrtu (Kamath 2001, s. 73, s. 88–89)
- ^ I královská hodnost říše se účastnila básnických a literárních aktivit (Thapar 2003, s. 334)
- ^ A b C Narasimhacharya (1988), s. 68, s. 17–21
- ^ Reu (1933), str. 37–38
- ^ Chopra (2003), str. 89, část 1; Jeho vítězství byla „digvijaya“, která v tomto regionu získala pouze slávu a kořist (Altekar in Kamath 2001, str. 75)
- ^ Chopra (2003), str. 90, část 1
- ^ Keay (2000), s. 199)
- ^ Kamath 2001, str. 76
- ^ A b Chopra (2003), p91, part1
- ^ Kavirajamarga in Kannada and Prashnottara Ratnamalika in Sanskrit (Reu 1933, p38)
- ^ Kamath (2001), p90
- ^ Panchamukhi in Kamath (2001), p80
- ^ Chopra (2003), p92, part1; Altekar in Kamath 2001, p81
- ^ Chopra (2003), p92–93, part1
- ^ Reu (1933), p39
- ^ Murujul Zahab by Al Masudi (944), Kitabul Akalim by Al Istakhri (951), Ashkal-ul-Bilad by Ibn Haukal (976) (Reu 1933, p41–42)
- ^ From the Sanjan inscriptions, Dr. Jyotsna Kamat. „Rashrakutové“. 1996–2006 Kamat's Potpourri. Citováno 20. prosince 2006.
- ^ Keay (2000), p200
- ^ Vijapur, Raju S. "Reclaiming past glory". Deccan Herald. Spektrum. Archivovány od originál dne 7. října 2011. Citováno 27. února 2007.
- ^ Chopra (2003), p137, part1
- ^ Fleet, Bhandarkar and Altekar and Gopal B.R in (Kamath 2001, p100)
- ^ Sen (1999), p. 393
- ^ Sastri (1955), pp356–358; Kamath (2001), p114
- ^ More inscriptions in Kannada are attributed to the Chalukya King Vikramaditya VI than to any other king prior to the 12th century, Kamat, Jyotsna. "Chalukyas of Kalyana". 1996–2006 Kamat's Potpourri. Citováno 24. prosince 2006.
- ^ From the 957 and 965 records (Kamath 2001, p101)
- ^ Sastri 1955, p162
- ^ Tailapa II was helped in this campaign by the Kadambas of Hanagal (Moraes 1931, pp 93–94)
- ^ Ganguli in Kamath 2001, p103
- ^ Sastri (1955), p167–168
- ^ Kamath (2001), p104
- ^ Sastri (1955), p164, p174; The Cholas occupied Gangavadi from 1004 to 1114 (Kamath 2001, p118)
- ^ A b C Chopra (2003), p139, part1
- ^ Thapar, 2003, pp 468–469
- ^ Básník Bilhana in his Sanskrit work wrote "Rama Rajya" regarding his rule, poet Vijnaneshwara called him "A king like none other" (Kamath 2001, p106)
- ^ Sastri (1955), p6
- ^ Sastri (1955), pp 427–428; Quote:"Their creations have the pride of place in Indian art tradition" (Kamath 2001, p115)
- ^ Quote:"Of the city of Kalyana, situated in the north of Karnataka nothing is left, but a fabulous revival in temple building during the 11th century in central Karnataka testifies to the wealth during Kalyan Chalukya rule"(Foekema (1996), p14)
- ^ Kamath (2001), p107
- ^ From the 1142 and 1147 records, Kamath (2001), p108
- ^ Chopra (2003), p139, part1; From the Chikkalagi records (Kamath 2001, p108)
- ^ Chopra (2003), p140, part1; Kamath (2001) p109
- ^ A b Sen (1999), p498
- ^ A b Sen (1999), p499
- ^ Vishnuvardhana made many military conquests later to be further expanded by his successors into one of the most powerful empires of South India—William Coelho. He was the true maker of the Hoysala kingdom—B.S.K. Iyengar in Kamath (2001), p124–126
- ^ B.L.Rice in Kamath (2001), p123
- ^ Keay (2000), p251
- ^ Thapar (2003), p367
- ^ Kamath (2001), p123
- ^ Natives of south Karnataka (Chopra, 2003, p150 Part1)
- ^ Shiva Prakash in Ayyappapanicker (1997), pp164, 203; Rice E. P. (1921), p59
- ^ Kamath (2001), pp132–134
- ^ Sastri (1955), p359, p361
- ^ Sastri (1955), p427
- ^ Sen (1999), pp500–501
- ^ Foekema (1996), p14
- ^ Kamath (2001), p124
- ^ The most outstanding of the Hoysala kings according to Barrett and William Coelho in Kamath (2001), p126
- ^ B.S.K. Iyengar in Kamath (2001), p126
- ^ Keay (2000), p252
- ^ Sen (1999), p500
- ^ Two theories exist about the origin of Harihara I and his brother Bukka Raya I. One states that they were Kannadiga commanders of the Hoysala army and another that they were Telugština speakers and commanders of the earlier Kakatiya království (Kamath 2001, pp 159–160)
- ^ Sastri (1955), p241
- ^ Chopra (2003), p28, part2
- ^ Indicated by records of the Ming dynasty (Kamath 2001, p162)
- ^ Sastri (1955), p244
- ^ Chopra (2003), p32, part2
- ^ Chopra (2003), p32, part2; From the notes of Persian Abdur Razzak. Writings of Nuniz confirms that the kings of Burma paid tributes to Vijayanagara empire (Sastri 1955, p245)
- ^ Kamath (2001), p164
- ^ Chopra (2003), pp37–39, part2; The notes of Portuguese Barbosa during the time of Krishnadevaraya confirms a very rich and well provided Vijayanagara city (Kamath 2001, p186)
- ^ Chopra (2003), p177, part2; Art critic, Percy Brown calls Vijayanagar architecture a blossoming of Dravidian style–Kamath (2001), p182
- ^ Chopra (2003), pp171–173, part2; Kamath (2001), pp181–182
- ^ Díky svým příspěvkům do karnatické hudby je Purandaradasa známý jako Karnataka Sangita Pitamaha.Dr. Jyotsna Kamat. "Purandara Dasa". Kamats Potpourri. Citováno 31. prosince 2006.
- ^ Madhusudana Rao CR. „Sri Purandara Dasaru“. Domovská stránka Dvaita. Citováno 31. prosince 2006.
- ^ S. Sowmya, K. N. Shashikiran. "History of Music". Srishti's Carnatica Private Limited. Citováno 31. prosince 2006.
- ^ Kamath (2001), p174
- ^ Chopra (2003), p53, part2; Kamath (2001), p190
- ^ A b Chopra (2003), pp56–57, part2; Kamath (2001), p191
- ^ Chopra (2003), p57, part2; Kamath (2001), p192
- ^ Sinha in Kamath (2001), p192
- ^ Chopra (2003), p63, part2; Kamath (2001), p195
- ^ Chopra (2003), pp181–182, part2; Kamath (2001), p198
- ^ Kamath (2001), p198
- ^ Chopra (2003), p182, part2; Kamath (2001), p199
- ^ Chopra (2003), p62, pp64–65, part2; Kamath (2001), p194
- ^ A b Kamath (2001), p200
- ^ Kamath (2001), p201
- ^ A b Kamath (2001), p202
- ^ Sinha in Kamath (2001), p2002
- ^ Kamath (2001), p203
- ^ Kamath (2001), p207
- ^ Fergusson in Kamath (2001), p207
- ^ Fergusson in Kamath (2001), p208
- ^ Kamath (2001), p209
- ^ Kamath (2001), p206
- ^ Nagaraj in Pollock (2003), p370; Kamath (2001), p171, p174
- ^ Subrahmanyam (2001), pp67–68; Kamath (2001), pp173–174
- ^ Chopra (2003), p96, part2; Kamath (2006), pp173–174
- ^ Chopra (2003), pp101; Kamath (2006), p204
- ^ Kamath (2001), p226
- ^ Chopra (2003), p71, part3; Kamath (2001), p231–234
- ^ Chopra (2003), pp80–81, part3
Reference
- Adiga, Malini (2006) [2006]. The Making of Southern Karnataka: Society, Polity and Culture in the early medieval period, AD 400–1030. Chennai: Orient Longman. ISBN 81-250-2912-5.
- Altekar, Anant Sadashiv (1934) [1934]. Rashtrakutové a jejich doba; být politickou, správní, náboženskou, sociální, ekonomickou a literární historií Deccan během C. 750 nl až C. 1000 nl. Poona: Oriental Book Agency. OCLC 3793499.
- Chopra, P.N .; Ravindran, T. K.; Subrahmanian, N (2003) [2003]. History of South India (Ancient, Medieval and Modern) Part 1,2,3. New Delhi: Chand Publications. ISBN 81-219-0153-7.
- Foekema, Gerard (1996). Kompletní průvodce chrámy Hoysala. New Delhi: Abhinav. ISBN 81-7017-345-0.
- Hardy, Adam (1995) [1995]. Architektura indického chrámu: Forma a transformace - tradice Karnata Dravida 7. až 13. století. Publikace Abhinav. ISBN 81-7017-312-4.
- Kamath, Suryanath U. (2001) [1980]. Stručná historie Karnataky: od prehistorických dob po současnost. Bangalore: Jupiterovy knihy. LCCN 80905179. OCLC 7796041.
- Keay, John (2000) [2000]. Indie: Historie. New York: Grove Publications. ISBN 0-8021-3797-0.
- Moraes, George M. (1990) [1931]. Kadamba Kula, Historie starověké a středověké Karnataka. Nové Dillí, Madras: Asijské vzdělávací služby. ISBN 81-206-0595-0.
- Nagaraj, D.R. (2003) [2003]. "Critical Tensions in the History of Kannada Literary Culture". Ve Sheldon I. Pollock (ed.). Literární kultury v historii: Rekonstrukce z jižní Asie. Berkeley a London: University of California Press. ISBN 0-520-22821-9.
- Narasimhacharya, R (1988) [1988]. Dějiny kannadské literatury. Nové Dillí, Madras: Asijské vzdělávací služby. ISBN 81-206-0303-6.
- Ramesh, K.V. (1984). Chalukyas z Vatapi. Dillí: Agam Kala Prakashan. JAKO V B0006EHSP0. LCCN 84900575. OCLC 13869730. OL 3007052M.
- Rice, E.P. (1982) [1921]. Kanadská literatura. Nové Dillí: Asijské vzdělávací služby. ISBN 81-206-0063-0.
- Reu, Pandit Bisheshwar Nath (1997) [1933]. Historie Rashtrakutas (Rathodas). Jaipur: Publikační schéma. ISBN 81-86782-12-5.
- Sastri, Nilakanta K.A. (2002) [1955]. Historie jižní Indie od prehistorických dob po pád Vijayanagar. Nové Dillí: Indian Branch, Oxford University Press. ISBN 0-19-560686-8.
- Subrahmanyam, Sanjay (2001). "Warfare and State Finance in Wodeyar Mysore". In Subrahmanyam, Sanjay (ed.). Penumbral Visions. Ann Arbor: University of Michigan Press. pp. 161–193. ISBN 978-0-472-11216-6.
- Smith, Vincent Arthur (1904). Rané dějiny Indie. Clarendonský tisk.
- Shiva Prakash, H.S. (1997). "Kannada". In Ayyappapanicker (ed.). Medieval Indian Literature:An Anthology. Sahitya Akademi. ISBN 81-260-0365-0.
- Sen, Sailendra Nath (1999) [1999]. Staroindická historie a civilizace. Vydavatelé New Age. ISBN 81-224-1198-3.
- Thapar, Romila (2003) [2003]. The Penguin History of Early India. Nové Dillí: Penguin Books. ISBN 0-14-302989-4.