Nacionalismus a pohlaví - Nationalism and gender

Část a série na
Nacionalismus
Rozvoj
Základní hodnoty
Typy
Organizace
Seznam nacionalistických organizací
Související pojmy
  • Barevný hlasovací box.svg Portál politiky

Stipendium na nacionalismus a pohlaví zkoumá procesy, kterými Rod ovlivňuje a je ovlivňován vývojem nacionalismus. Někdy označovaný jako „genderový nacionalismus“, gender a nacionalismus popisuje jevy, jimiž pojetí Stát nebo národ, včetně pojmů státní občanství, Suverenita nebo národní identita přispívat nebo vznikat ve vztahu k role pohlaví.[1][2]

Přehled a klíčová témata

„Vaše vlast nikdy nezapomene“, ilustrace od Kanada v khaki barvě. Umělec: Joseph Simpson, obnoveno Adamem Cuerdenem.

I když existují různé rozmanitosti nacionalismu, pohlaví a sexualita ovlivňují způsob, jakým se nacionalismus vyvíjí v konkrétních kontextech. Pro podporu nacionalistických hnutí různými způsoby jsou zavedeny nebo vyvolávány různé genderové systémy a genderové role. Například když komunity určují, že národnost je nezbytná a často nevyhnutelná, identita národa je často představována genderově.[3] Samotná fyzická země může být genderově ženská (tj. „Vlast“), považovaná za tělo, které je v neustálém nebezpečí porušování cizími muži, zatímco národní hrdost a ochrana „jejích“ hranic je genderově maskulinní.[4]

Zákonná práva související s pohlavím a sexualitou jsou také ovlivněna nacionalistickými hnutími. Kumari Jayawardena Práce zkoumala, jak touha po právním uznání a spravedlnosti motivovala účast žen v nacionalistických hnutích v Asii.[5] Podobně Emil Edenborg zkoumal, jaký je pro zákonný odpor opozice LGBT lidé v Rusku a Čečensku jsou spojováni s konkrétními nacionalistickými diskurzy.[6] Stipendium týkající se pohlaví a nacionalismu mělo tendenci zkoumat vztahy mezi pohlavím, sexualitou a národními strukturami zkoumáním témat mužů a mužství, žen a ženskosti, heteronormativity a sexuality nebo podél křižovatky náboženství, rasy, pohlaví a nacionalismu.[7]

Muži, mužnost a nacionalismus

Normativní chápání mužskost a chování mužů se liší v různých kulturních, historických nebo geografických kontextech.[8] Protože mužské chování a mužnost ovlivňují sociální a politické vztahy, muži a mužnost ovlivňují vývoj nacionalismu. George Mosse tvrdí, že moderní mužské stereotypy existují ve vzájemném vztahu k modernímu nacionalismu.[9] Nacionalismus a struktura a expanze státu spolu úzce souvisí a instituce jako válečný stejně jako státní projekty jako imperialismus a kolonialismus často dominují mužští účastníci.[8] :248–249

Shirin M. Rai také poukázal na to, jak je ekonomický rozvoj spojený s projekty budování národů v postkoloniálních kontextech často genderově mužský, což v konečném důsledku znehodnocuje ekonomickou stabilitu žen a podřízených mužů.[10] V rámci národních struktur hierarchické modely autority a rozhodování často upřednostňují autoritu mužů, zákonná práva, práci a sexualitu.[8] :251 Symbolicky a ideologicky nacionalistická hnutí často valorizují mužské projekce cti, vlastenectví, statečnosti, fyzické mužnosti, racionality, individualismu a povinnosti.[8] :251–252[11]

Plakát z první světové války vybízí americké ženy, aby si kupovaly známky na záchranu války pomocí Johany z Arku jako symbolu ženského vlastenectví. Vydáno americkým ministerstvem financí; umělec: Haskell Coffin.

Ženy, ženskost a nacionalismus

Specifické sociální a politické role, které se od žen očekávají, se netýkají pouze pojetí ženskost, ale jsou také spojeny s místními a národními mocenskými vztahy. Sociální odpovědnost, jako např výchova dětí, nebo se určité formy zaměstnání a mezilidských vztahů stanou feminizovanými a očekávanými od žen.[12] Práce žen a těla žen poskytly materiální a symbolické zdroje na nacionalistické a koloniální projekty.[13] Národní identity jsou často spojeny se ženami a jejich reprodukční schopností.[14]

Koncepty jako území, společenství, a etnický původ stejně jako aspirace týkající se budoucnosti národa jsou spojeny s genderovými rolemi, které vrhají ženy na mateřské pečovatelky o budoucnost národa.[15] Když ženy odolávají těmto očekáváním, projekcím a rolím, jejich odpor ovlivňuje rozvoj národní identity.[12] Současně také zajišťují nacionalistická hnutí zbavený práva ženy s potenciálními příležitostmi, s nimiž je možné zacházet jako s aktivními účastníky v politické a sociální sféře[16] Shrneme-li vztah mezi ženami a nacionalismem, rozlišují Nira Yuval-Davis a Flora Anthias pět forem, kterými se ženy účastní nacionalismu. V jejich rámci působí ženy jako: biologické producentky nových národních členů, symboly národní odlišnosti, nositelky a tvůrkyně kulturních vyprávění, agentky prosazující hranice národa, aktivní účastnice národních hnutí.[17]

Heteronormativita, sexualita a nacionalismus

Nacionalistická hnutí jsou často v souladu heteronormativní rodinné modely, tj. heterosexuální rodinné jednotky předpokládající mužské vedení, ženskou reprodukci, stejně jako přirozené a doplňkové role mezi muži a ženami. Nacionalismus byl tedy identifikován jako nástroj podpory heteronormativních mocenských struktur, které vylučují nebo podrobují sexuální menšiny a ti mimo muž-žena pohlaví binární.[18]:117[19]

Náboženství, rasa, pohlaví a nacionalismus

Rasa a náboženství se protínají s vývojem nacionalismu a ovlivňují strukturu genderových rolí ve vztahu k nacionalismu. Rasizace „Proces připisování rasy konkrétním sociálním skupinám nebo jednotlivcům vždy odpovídá konkrétní konfiguraci pohlaví, třídy a nacionalismu.[20][21] Například podle učence Anne McClintocková, vývoj Afrikánec nacionalismus v Jižní Africe byl závislý na vzestupu apartheid doktrína mezi afrikánskými lidmi a byla také svázána s genderovými rolemi, které stavěly ženy na podřízené mužům a odpovědnosti za službu národu.[18] :104 Náboženství může také ovlivnit účast v nacionalistických hnutích, nacionalistický diskurz a motivaci k založení národních států.[22][23]

Zahrnutí nebo vyloučení konkrétních náboženských komunit lze sladit s konkrétními formami genderově nacionalistického diskurzu. Teoretik Jasbir Puar naznačuje, že genderové diskurzy nacionalismu často démonizují nebo prosazují vyhoštění muslimských lidí ve Spojených státech, čímž spojují konkrétní chápání národního státu a nacionalismu se specifickými konfiguracemi pohlaví.[24] Náboženství může také informovat o genderových rolích na konkrétních místech, takže při realizaci nacionalistických projektů mohou ženy a muži pociťovat napětí mezi genderovými očekáváními svého náboženství a genderovými očekáváními spojenými s nacionalistickým diskurzem.[25][26]

Vědecké studie nacionalismu a pohlaví

Nacionalismus a genderová studia jsou podpolí v rámci širšího interdisciplinárního studia nacionalismus, označovaný také jako studie nacionalismu. Nacionalismus a genderová studia vycházejí feminismus, divná teorie, postkolonialismus, a mezioborové metody vyšetřování souhry mezi Rod a nacionalismus.[27] Sdílené hodnocení mezi mnoha vědci je, že pohlaví, sexualita a nacionalismus jsou sociálně a kulturně konstruovány.[27] Učenci genderu a nacionalismu tak tvrdí, že genderové konfigurace vždy úzce souvisejí a ovlivňují vývoj nacionalismu.[1] Rozvoj nacionalismu a genderových studií vznikl v důsledku nedostatečné studie o tom, jak se mainstreamoví učenci nacionalismu protínají mezi genderem a sexualitou s nacionalismem.[1] Feminističtí vědci byli mezi prvními teoretiky, kteří přistupovali ke vztahu mezi nacionalismem a genderem, a začali psát o vztahu mezi genderem, sexualitou a nacionalismem v 80. a 90. letech.[1] Tyto rané feministické studie genderu a nacionalismu se zaměřovaly především na roli žen ve vývoji nacionalismu.[1] Několik vědců však nyní přistupuje k různým rozměrům pohlaví a sexuality ve vztahu k vývoji nacionalismu.[28]

Kontext a umístění jsou důležité pro pochopení toho, jak se vyvíjí nacionalismus. Vědci proto často používají případové studie prozkoumat, jak jsou gender a nacionalismus propojeny v konkrétních kontextech.[29] Mimo jiné analyzovaly případové studie zkoumající pohlaví a nacionalismus situace v Kanadě,[30] Argentina,[31] Indie,[11][32][33][34] Jižní Afrika,[18] Izrael,[35] Rusko,[36] Irsko,[37] a USA.[38] Kvůli souhře mezi kolonialismem, migrací a nacionalismem věnovali další teoretici zvláštní pozornost souhře pohlaví a nacionalismu v postkoloniálních kontextech[39][40] a prozkoumali vztah mezi transnacionalismus a pohlaví.[41][42]

Související pojmy

Svalnatý nacionalismus

Svalnatý nacionalismus je pojem, který vyvinul politolog Sikata Banerjee a který popisuje vývoj nacionalismu uprostřed napětí vyvolaného binárními soubory pohlaví. Banerjee popisuje svalový nacionalismus jako formu nacionalismu, která se opírá o binární představu o pohlaví s protichůdnými koncepcemi muž versus žena. V takové situaci aktivistky a politické aktérky zpochybňují dualistickou představu o nacionalismu, což vytváří politické, kulturní a sociální napětí. Forma nacionalismu vyplývající z binárního souboru a jeho napadení je svalový nacionalismus.[43]

Divný nacionalismus

Ve studiích nacionalismu, pohlaví a sexuality divný nacionalismus označuje proces, ve kterém homosexualita a podivná sexualita fungují jako základ sociální a politické organizace a vytvářejí konkrétní nacionalismy. Queer nacionalismus může také odkazovat na proces používání queerness jako metafory pro typy vztahů mezi národními státy.[44][45][46][47]

Homonacionalismus

Učenci tento výraz používali homonacionalismus popsat vznik nacionalismu, který podporuje podporu homosexuality a LGBT práva a zároveň podporovat xenofobní rasistické, kolonialistické a rasistické ideologie.[48][49][50]Jasbir Puar, který jako první vyvinul termín homonacionalismus, tvrdil, že popisuje formu nacionalismu, která předpokládá „sexuální výjimečnost, podivnost jako regulaci a převahu bělosti“.[51]

Femonationalism

Hlavní článek: Femonationalism

Femonacionalismus, který vyvinula teoretička Sara Farris, popisuje konkrétní formu nacionalismu v západoevropských kontextech. Farris definuje femonacionalismus jako formu nacionalismu, který využívá feministickou kritiku a podporu rovnosti žen a mužů a současně propagovat xenofobní, rasistické a antiislámské nálady a politiku.[52][53]

Reference

  1. ^ A b C d E Kaufman, Joyce P .; Williams, Kristen P. (2017). „Oxford Research Encyclopedia of International Studies“. doi:10.1093 / dříve / 9780190846626.013.58. ISBN  978-0-19-084662-6. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc); | kapitola = ignorováno (Pomoc)
  2. ^ Yuval-Davis, Nira (1997-03-25). Pohlaví a národ: Publikace SAGE. ISBN  978-1-4462-4077-9.
  3. ^ Mackay, Eva (2000). „Smrt krajinou: rasa, příroda a pohlaví v kanadské nacionalistické mytologii“. Canadian Woman Studies. 20: 125–30 - prostřednictvím časopisů Journals.Yorku.
  4. ^ Peterson, Spike V. (1998). „Pohlaví nacionalismus: reprodukce„ nás “versus„ jich ““. In Turpin, Jennifer; Lorentzen, Lois Ann. Žena a čtečka války. New York: New York University Press. 41–49. ISBN  978-0-8147-5145-9.
  5. ^ Jayawardena, Kumari (1986). Feminismus a nacionalismus ve třetím světě. Zed knihy. ISBN  978-0-86232-265-6.
  6. ^ Edenborg, Emil. „Homofobie jako geopolitika:„ tradiční hodnoty “a vyjednávání o ruském místě ve světě.“ v Pohlaví nacionalismus, 67–87. Springer, 2018.
  7. ^ Mulholland, Jon, Nicola Montagna a Erin Sanders-McDonagh. Genderový nacionalismus: křižovatky národa, pohlaví a sexuality. Springer, 2018, 20–24.
  8. ^ A b C d Nagel, Joane (1998). „Mužství a nacionalismus: Gender a sexualita při vytváření národů“. Etnická a rasová studia. 21 (2): 242–269. doi:10.1080/014198798330007. S2CID  145685673.
  9. ^ Mosse, Georgi. Obraz člověka: Stvoření moderní mužnosti. New York: Oxford University Press, 1996, 7.
  10. ^ Rai, Shirin M. Gender a politická ekonomie rozvoje: od nacionalismu ke globalizaci. John Wiley & Sons, 2013, 1–2.
  11. ^ A b Banerjee, Sikata. Udělejte ze mě muže!: Maskulinita, hinduismus a nacionalismus v Indii. SUNY Press, 2012, 2–3.
  12. ^ A b Enloe, Cynthia. Banány, pláže a základny: Vytvoření feministického smyslu pro mezinárodní politiku. Univ of California Press, 2014, 11–12.
  13. ^ Enloe, Cynthia. Banány, pláže a základny: Vytvoření feministického smyslu pro mezinárodní politiku. Univ of California Press, 2014, 92.
  14. ^ Yuval-Davis, Nira a Floya Anthias. Žena, národ, stát. New York: St. Martin's Press, 1989.
  15. ^ Mulholland, Jon, Nicola Montagna a Erin Sanders-McDonagh. Genderový nacionalismus: křižovatky národa, pohlaví a sexuality. Springer, 2018, 8.
  16. ^ Enloe, Cynthia. Banány, pláže a základny: Vytvoření feministického smyslu pro mezinárodní politiku. Univ of California Press, 2014, 87.
  17. ^ Yuval-Davis, Nira a Floya Anthias. Žena, národ, stát. New York: StMartin's Press, 1989, 7–8.
  18. ^ A b C McClintock, Anne (1991). ""Už ne v nebi budoucnosti „: Ženy a nacionalismus v Jižní Africe“. Přechod (51): 104–123. doi:10.2307/2935081. JSTOR  2935081. S2CID  46607070.
  19. ^ Collins, Patricia Hill (1998). „Je to všechno v rodině: křižovatky pohlaví, rasy a národa“. Hypatia. 13 (3): 62–82. doi:10.1111 / j.1527-2001.1998.tb01370.x. S2CID  53117220.
  20. ^ Collins, Patricia Hill. "Je to všechno v rodině: křižovatky pohlaví, rasy a národa." Hypatia 13, č. 3 (1998): 62–82, 62. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/pdf/10.1111/j.1527-2001.1998.tb01370.x.
  21. ^ Andersen, Margaret L. a Patricia Hill Collins. Rasa, třída a pohlaví: Antologie. Wadsworth Cengage Learning, 2013.
  22. ^ Veer, Peter van der (02.02.1994). Náboženský nacionalismus: hinduisté a muslimové v Indii. ISBN  978-0-520-08256-4.
  23. ^ Juergensmeyer, Mark (1996). „Celosvětový vzestup náboženského nacionalismu“. Journal of International Affairs. 50 (1): 1–20. JSTOR  24357402.
  24. ^ Puar, Jasbir K (autor). Terrorist Assemblages: Homonationalism in Queer Times. Durham: Duke University Press, 2007.
  25. ^ Al-Rasheed, Madawi (2013-03-15). Nej maskulinnější stát: Gender, politika a náboženství v Saúdské Arábii. ISBN  978-0-521-76104-8.
  26. ^ Flueckiger, Joyce Burkhalter (1999). „Přiměřené pohlaví: aktivismus žen a zpolitizované náboženství v jižní Asii. Patricia Jeffrey, Amrita Basu“. The Journal of Religion. 79 (4): 712–714. doi:10.1086/490548.
  27. ^ A b Mayer, Tamar (2012). Gender Ironies of Nationalism: Sexing the Nation. Routledge. ISBN  978-0-415-16255-5.
  28. ^ Ranchod-Nilsson, Sita; Tetreault, Mary Ann (03.03.2004). „Gender and Nationalism: Moving beyond Fragmented Conversations“. Ženy, státy a nacionalismus: Doma v národě?. ISBN  978-0-203-36112-2.
  29. ^ Mulholland, Jon; Montagna, Nicola; Sanders-Mcdonagh, Erin (07.06.2018). Genderový nacionalismus: křižovatky národa, pohlaví a sexuality. ISBN  978-3-319-76698-0.
  30. ^ Stychin, Carl F. (1997). „Divné národy: nacionalismus, sexualita a diskurz práv v Quebecu“. Feministická právní studia. 5: 3–34. doi:10.1007 / BF02684854. S2CID  143069348.
  31. ^ Taylor, Diana (1997). Mizející akty: Brýlové brýle a nacionalismus v argentinské „špinavé válce“. Duke University Press. ISBN  978-0-8223-1877-4.
  32. ^ Banerjee, Sikata (2018). „Inventing a Muscle Global India: History, Masculinity, and Nation in Mangal Pandey: The Rising“. Pohlaví nacionalismus. str. 49–66. doi:10.1007/978-3-319-76699-7_3. ISBN  978-3-319-76698-0.
  33. ^ Oza, Rupal. The Making of Neoliberal India: Nationalism, Gender, and the Paradoxes of Globisation. Routledge, 2012.
  34. ^ Chatterjee, Partha (1989). „Kolonialismus, nacionalismus a kolonizované ženy: Soutěž v Indii“. Americký etnolog. 16 (4): 622–633. doi:10,1525 / ae.1989.16.4.02a00020.
  35. ^ Yosef, Raz (2004). Beyond Flesh: Queer maskulinities and nacionalismus v izraelském kině. ISBN  978-0-8135-3376-6.
  36. ^ Riabov, Oleg; Riabová, Tatiana (2014). „Remasculinizace Ruska?“. Problémy postkomunismu. 61 (2): 23–35. doi:10,2753 / PPC1075-8216610202. S2CID  152489077.
  37. ^ Banerjee, Sikata (2012). „Pohlaví, násilí a impérium v ​​Indii a Irsku, 1914–2004“. Svalnatý nacionalismus. NYU Press. ISBN  978-0-8147-8976-6. JSTOR  j.ctt9qfwgs.
  38. ^ (PDF). ISBN  978-1-4039-7966-7 https://link.springer.com/content/pdf/bfm%3A978-0-230-60558-9%2F1.pdf. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)
  39. ^ Boehmer, Elleke (2013). Příběhy žen. doi:10,2307 / j.ctt155j4ws. ISBN  978-1-84779-272-3.
  40. ^ Minh-Ha, Trinh T. (1989). "Psaní postkoloniálnosti a feminismu". Žena, domorodec, ostatní. Indiana University Press. ISBN  978-0-253-36603-0. JSTOR  j.ctt16xwccc.
  41. ^ Kearney, M. (1995). „Místní a globální: Antropologie globalizace a transnacionalismu“. Výroční přehled antropologie. 24: 547–565. doi:10.1146 / annurev.an.24.100195.002555. S2CID  146137123.
  42. ^ Kaplan, Caren; Alarcón, Norma; Moallem, Minoo (1999). Mezi ženou a národem: nacionalismy, nadnárodní feminismy a stát. ISBN  978-0-8223-2322-8.
  43. ^ Banerjee, Sikata. Svalnatý nacionalismus: Gender, násilí a impérium v ​​Indii a Irsku, 1914–2004. NYU Press, 2012.
  44. ^ Stychin, Carl F. (1997). „Divné národy: nacionalismus, sexualita a diskurz práv v Quebecu“. Feministická právní studia. 5: 3–34. doi:10.1007 / BF02684854. S2CID  143069348.
  45. ^ Hayes, Jarrod. Queer Nations: Okrajové sexuality v Maghrebu. University of Chicago Press, 2000.
  46. ^ Berlant, Lauren; Freeman, Elizabeth (1992). "Queer Nationality". Hranice 2. 19 (1): 149–180. doi:10.2307/303454. JSTOR  303454.
  47. ^ Rankin, L. Pauline (2000). „Sexualities and National Identities: Re-imagining Queer Nationalism“. Journal of Canadian Studies. 35 (2): 176–196. doi:10.3138 / jcs.35.2.176. S2CID  141204302.
  48. ^ Morgensen, S.L. (2010). "HOMONATIONALISM osadníků: Teorizace kolonialismu osadníků v Queer Modernities". GLQ: Journal of Lesbian and Gay Studies. 16 (1–2): 105–131. doi:10.1215/10642684-2009-015. S2CID  145319298.
  49. ^ Murray, David A. B. (2014). „Real Queer:„ Authentic “LGBT Refugee Claimants and Homonationalism in the Canadian Refugee System“. Anthropologica. 56 (1): 21–32. JSTOR  24469638.
  50. ^ McCaskell, Tim (2016). Queer Progress: Od homofobie k homonacionalismu. ISBN  978-1-77113-278-7.
  51. ^ Puar, Jasbir K (autor). Terrorist Assemblages: Homonationalism in Queer Times. Durham: Duke University Press, 2007, 2.
  52. ^ Farris, Sara R. Ve jménu práv žen: Vzestup feminismu. Duke University Press, 2017.
  53. ^ Farris, Sara a Catherine Rottenberg. "Úvod: Vzpoura feminismu." New Formations: A Journal of Culture / Theory / Politics 91, č. 1 (2017): 5–15.

Další čtení

  • Anthias, F. a Yuval-Davis, N. (1989) Stát národů žen. New York: St. Martin's Press.
  • Anthias, F. a Yuval-Davis, N. (1994) Ženy a národní stát. V J. Hutchinson a A. Smith (eds.) Nacionalismus. Oxford: Oxford University Press, s. 312–316.
  • Blom, I., Hagemann, K. a Hall, C. (eds.) (2000) Gendered Nations: Nacionalismy a genderový řád v dlouhém devatenáctém století. Oxford: Berg.
  • Dhruvarajan, V. a Vickers, J. (eds.) (2002) Pohlaví, rasa a národ: Globální perspektiva. Toronto: University of Toronto Press.
  • Enloe, Cynthia. (2014) Cynthia. Banány, pláže a základny. 2. vydání. Berkeley: University of California Press.
  • Kaplan, C., Alarcon, N. a Moallem, M. (eds.) (1999) Mezi ženou a národem: nacionalismy, nadnárodní feminismy a stát. Durham: Duke University Press.
  • Mayer, T. (ed.) (2000). Gender Ironies of Nationalism: Sexing the Nation. London: Routledge.
  • Muholland, J., Montagna, N. a Sanders-McDonagh, E. (eds) (2018) Genderový nacionalismus: křižovatky národa, pohlaví a sexuality. Cham: Palgrave MacMillan
  • Nagel, Joane (1998). „Mužství a nacionalismus: Gender a sexualita při vytváření národů“. Etnická a rasová studia. 21 (2): 242–269. doi:10.1080/014198798330007. S2CID  145685673.
  • Ranchod-Nilsson, S. a Tetreault, M.A. (eds.) (2000b) Doma v národě? Pohlaví, státy a nacionalismus. New York: Routledge.