Olaudah Equiano - Olaudah Equiano
Olaudah Equiano | |
---|---|
Equiano podle Daniel Orme, průčelí jeho autobiografie (1789) | |
narozený | C. 1745 Eboe oblast Beninské království (dnes jižní Nigérie )[1][2] nebo případně Jižní Karolína, Britská Severní Amerika[3] |
Zemřel | 31.března 1797 (ve věku 52) |
Ostatní jména | Gustavus Vassa, Jacob, Michael |
obsazení | Námořník, spisovatel, obchodník, abolicionista |
Známý jako | Vliv na britské abolicionisty; jeho autobiografii |
Manžel (y) | Susannah Cullen (m. 1792; zemřel 1796) |
Děti | Anna Maria Vassa Joanna Vassa |
Olaudah Equiano (/ laəˈda /) (c. 1745 - 31. března 1797), známý pro většinu z jeho života jako Gustavus Vassa (/ˈproti…sə/),[5][6] byl spisovatel a abolicionista z, podle jeho monografii, Eboe oblast Beninské království (dnes jižní Nigérie ). Zotročený jako dítě v Africe byl převezen do Karibiku a prodán jako otrok společnosti královské námořnictvo důstojník. Byl prodán ještě dvakrát, ale v roce 1766 získal svobodu.
Jako svobodný muž v Londýně společnost Equiano podpořila britské abolicionistické hnutí. Byl součástí Synové Afriky, abolicionistická skupina složená z Afričané žijící v Británii V 80. letech 19. století působil mezi vůdci obchodního hnutí proti otrokům. Vydal svou autobiografii, Zajímavé vyprávění o životě Olaudah Equiano (1789), který líčil hrůzy otroctví. Za svého života prošel devíti vydáními a pomohl získat průchod Britů Zákon o obchodu s otroky z roku 1807, který zrušil obchod s otroky.[7] Equiano se oženil s Angličankou jménem Susannah Cullen v roce 1792 a měli dvě dcery. Zemřel v roce 1797 v Westminster.
Od konce 20. století, kdy jeho autobiografie vyšla v novém vydání, ho stále častěji studuje řada vědců, včetně jeho domoviny.[1][3]
Časný život a zotročení
Podle jeho monografii se Equiano narodil v Essace v Eboe v Beninské království. Vesnice byla v jihovýchodní části dnešní Nigérie. Ve své autobiografii napsal: „Můj otec měl kromě mnoha otroků početnou rodinu, z nichž sedm se dožilo dospívání“ a že byl nejmladším synem. Uvedl, že jeho otec byl jedním ze starších nebo náčelníků, kteří seděli na úsudku s jinými staršími, aby rozhodli, co dělat se spory nebo zločiny. Mluví o mužech zvaných Oye-Eboe, kteří přinesli zboží jako zbraně, střelný prach a sušené ryby. Na oplátku Equiano říká: „Někdy jsme jim skutečně prodávali otroky, ale byli to jen váleční zajatci nebo takoví, kteří byli mezi námi usvědčeni z únosu nebo cizoložství a za některé další zločiny, které jsme považovali za ohavné.“ Pokračoval: „Když obchodník chce otroky, požádá o ně šéfa a pokouší ho svými výrobky ... a přijme cenu svobody svého stvoření s tak malou neochotou jako osvícený obchodník.“ To bylo obvykle příčinou války, aby získali otroky, aby uspokojili „jeho chamtivost“.[8]
Equiano líčil incident z pokusu o únos dětí ve své vesnici Igbo, který byl zmařen dospělými. Když mu bylo kolem jedenácti, on a jeho sestra zůstali sami, aby se starali o jejich rodinné prostory, jak to bylo běžné, když dospělí šli z domu do práce. Oba byli uneseni a odvezeni daleko od svého rodného města, odděleni a prodáni obchodníci s otroky. Pokusil se o útěk, ale byl zmařen. Poté, co se jeho majitelé několikrát změnili, se Equiano setkal se svou sestrou, ale byli znovu odděleni. Šest nebo sedm měsíců poté, co byl unesen, dorazil na pobřeží, kde byl vzat na palubu Evropana otrokářská loď.[9][10] Byl transportován s 244 dalšími zotročenými Afričany přes Atlantický oceán do Barbados v Britská západní Indie. On a několik dalších otroků byli posláni na prodej do Kolonie Virginie.
Literární vědec Vincent Carretta ve své biografii Equiana z roku 2005 tvrdil, že se aktivista mohl narodit koloniální Jižní Karolína spíše než Afrika, na základě křestního záznamu farnosti z roku 1759, který uvádí místo narození Equiana jako Carolinu a sběr lodi z roku 1773, který označuje Jižní Karolínu.[3][11] Carrettův závěr zpochybňují další učenci, kteří se domnívají, že váha důkazů podporuje účet Equiana o příchodu z Afriky.[12]
Ve Virginii koupil Equiano Michael Henry Pascal, poručík v královské námořnictvo. Po 16. století Pascal přejmenoval chlapce na „Gustavus Vassa“ Král Švédska Gustav Vasa[9] kdo začal protestant Reformace ve Švédsku. Equiano už byl dvakrát přejmenován: byl nazýván Michaelem na palubě otrokářské lodi, která ho přivedla do Ameriky; a Jacob, jeho první majitel. Tentokrát to Equiano odmítl a řekl svému novému majiteli, že by se raději jmenoval Jacob. Jeho odmítnutí, jak říká, „mi získalo mnoho manžety“ a nakonec se podřídil novému jménu.:62 Toto jméno používal po zbytek svého života, včetně všech oficiálních záznamů; ve své autobiografii použil pouze Equiano.[5]
Pascal vzal Equiana s sebou, když se vrátil do Anglie, a nechal ho, aby ho doprovázel jako komorníka během Sedmiletá válka s Francií (1756–1763). Equiano podává zprávy očitých svědků Obležení Louisbourg (1758), Bitva o Lagos (1759) a Zachycení Belle Île (1761). Rovněž byl vycvičen v námořnictví, očekávalo se, že Equiano pomůže posádce lodi v dobách bitvy; jeho povinností bylo dopravovat střelný prach na paluby zbraní. Pascal upřednostňoval Equiana a poslal ho k jeho švagrové do Velké Británie, aby mohl chodit do školy a naučit se číst a psát.
Equiano konvertoval ke křesťanství a byl pokřtěn St Margaret's, Westminster, 9. února 1759, kdy byl popsán v farní matrika jako „černý, narozený v Karolíně, 12 let“.[13] Jeho kmotry byly Mary Guerin a její bratr Maynard, kteří byli bratranci jeho pána Pascala. Zajímali se o něj a pomohli mu naučit se anglicky. Později, když byl po vydání jeho knihy zpochybněn původ Equiana, Guerins při svém prvním příchodu do Londýna svědčil o jeho nedostatečné angličtině.[5]
V prosinci 1762 prodal Pascal Equiano kapitánovi Jamesi Doranovi z Okouzlující Sally na Gravesend, odkud byl transportován zpět do Karibiku, do Montserrat, v Leewardovy ostrovy. Tam byl prodán americkému Robertu Kingovi kvaker obchodník z Philadelphie kteří obchodovali v Karibiku.[14]
Uvolnění
Robert King nastavil společnost Equiano, aby pracovala na svých přepravních trasách a ve svých obchodech. V roce 1765, kdy bylo Equianovi asi 20 let, King slíbil, že za kupní cenu 40 liber (ekvivalent 5 500 liber v roce 2019) může koupit jeho svobodu.[15] King ho naučil plynuleji číst a psát, vedl ho po cestě náboženství a umožnil společnosti Equiano, aby se zapojila do ziskového obchodování pro svůj vlastní účet i jménem jeho majitele. Společnost Equiano prodávala ovoce, sklenice a další předměty Gruzie a karibské ostrovy. King umožnil společnosti Equiano koupit si svobodu, čehož dosáhl v roce 1766. Obchodník naléhal na společnost Equiano, aby zůstala jako obchodní partner. Equiano však považoval za nebezpečné a omezující zůstat v britských koloniích jako svobodný muž. Při nakládání na loď v Gruzii byl téměř unesen zpět do zotročení.
Svoboda
Kolem roku 1768 odešel Equiano do Anglie. Pokračoval v práci na moři a cestoval někdy jako palubní dělník se sídlem v Anglii. V roce 1773 na královské námořnictvo loď HMS Závodní kůň, odcestoval do Arktický na expedici najít a severovýchodní trase na Indie.[16] Na této cestě pracoval s Dr. Charlesem Irvingem, který vyvinul proces destilace mořské vody a později z ní vydělal jmění. O dva roky později Irving přijal společnost Equiano pro projekt na Pobřeží komárů ve Střední Americe, kde měl pomocí svého afrického původu vybrat otroky a spravovat je jako dělníky na plantážích s cukrovou třtinou. Irving a Equiano měli pracovní vztah a přátelství po více než deset let, ale podnik na plantáži selhal.[17]
Equiano opustil Mosquito Coast v roce 1776 a dorazil do Plymouthu v Anglii dne 7. ledna 1777.[Citace je zapotřebí ]
Průkopník abolicionistické věci
Equiano se usadil v Londýně, kde se v 80. letech 20. století zapojil do abolicionistické hnutí. Hnutí ukončit obchod s otroky bylo obzvláště silné mezi Quakery, ale Společnost pro zrušení obchodu s otroky byla založena v roce 1787 jako bez vyznání skupina s anglikánskými členy ve snaze přímo ovlivnit parlament. Pod Zákon o zkoušce, pouze ti, kteří byli připraveni přijmout svátost Večeře Páně podle obřadů anglické církve, směli sloužit jako poslanci. Equiano byl ovlivněn George Whitefield je evangelizace.
Již v roce 1783 informoval Equiano abolicionisty, jako např Granville Sharp o obchodu s otroky; toho roku řekl Sharpovi jako první Zong masakr, který byl souzen v Londýně jako soudní spor o pojistné události. Stalo se to způsobit célèbre pro abolicionistické hnutí a přispělo k jeho růstu.[18]
Equiano se ujal a podporoval abolicionisty, z nichž mnozí ho povzbuzovali, aby psal a publikoval svůj životní příběh. V tomto úsilí byl finančně podporován filantropickými abolicionisty a náboženskými dobrodinci. Jeho přednášky a přípravu na knihu propagovaly mimo jiné Selina Hastings, hraběnka z Huntingdonu.
Monografie
Nárok Zajímavé vyprávění o životě Olaudah Equiano nebo Afričan Gustavus Vassa (1789), kniha prošla za svého života devíti vydáními. Je to jeden z nejdříve známých příkladů publikovaného psaní afrického spisovatele, který se v Anglii široce čte. Do roku 1792 byl bestsellerem a byl publikován v Rusku, Německu, Holandsku a Spojených státech. Byl to první vlivný otrocký příběh toho, co se stalo velkým literárním žánrem. Ale Equianova zkušenost s otroctvím byla zcela odlišná od většiny otroků; neúčastnil se terénních prací, osobně sloužil svým majitelům a odjel na moře, učil se číst a psát a pracoval v obchodování.[18]
Equianův osobní popis otroctví, jeho cesta pokroku a zkušenosti černého přistěhovalce způsobily při publikaci senzaci. Kniha podpořila rostoucí hnutí proti otroctví ve Velké Británii, Evropě a Novém světě.[19] Jeho zpráva překvapila mnohé kvalitou obrazu, popisu a literárního stylu.
Na svém účtu Equiano uvádí podrobnosti o svém rodném městě a zákonech a zvyklostech Lidé z eboe. Poté, co byl jako chlapec zajat, popsal komunity, kterými prošel, jako zajatce na cestě k pobřeží. Jeho biografie podrobně popisuje jeho cestu na otrokářské lodi a brutalitu otroctví v koloniích Západní Indie, Virginie a Gruzie.
Equiano se k omezeným právům vyjádřil osvobodili lidi barev měli na stejných místech a také čelili riziku únosu a zotročení. Equiano přijal křesťanství ve věku 14 let a jeho význam pro něj je opakujícím se tématem jeho autobiografie. Byl pokřtěn do Church of England v roce 1759; ve své autobiografii se popsal jako „protestant anglické církve“, ale také s ním flirtoval Metodismus.[20]
Několik událostí v životě Equiana ho vedlo k pochybnostem o jeho víře. V roce 1774 ho zneklidnil únos jeho přítele, černého kuchaře jménem John Annis, který byl násilně odvezen z britské lodi Anglicania na kterém oba sloužili.[Citace je zapotřebí ] Únosce jeho přítele, William Kirkpatrick, rozhodnutí v Případ Somersett (1772), že otroci nemohou být z Anglie vzati bez jejich svolení, protože common law instituci v Anglii a Walesu nepodporuje. Kirkpatrick nechal Annisa transportovat Svatý Kryštof, kde byl přísně potrestán[proč? ] a až do své smrti pracoval jako dělník na plantáži. S pomocí Granville Sharp, Equiano se snažil dostat Annisa před propuštěním z Anglie, ale byl neúspěšný. Slyšel, že Annis nebyl osvobozen od utrpení, dokud nezemřel v otroctví.[21] Přes své výslechy potvrzuje svou víru v křesťanství, jak je patrné z předposlední věty jeho díla citujícího proroka Micah (Micheáš 6: 8): „Koneckonců, co dělá každou událost důležitou, pokud jejím pozorováním nebudeme lepší a moudřejší a nenaučíme se‚ činit spravedlivě, milovat milosrdenství a pokorně kráčet před Bohem '? “
Na svém účtu Equiano také řekl o svém usazení v Londýně. Oženil se s Angličankou a žil s ní v Soham, Cambridgeshire, kde měli dvě dcery. V 80. letech 19. století se stal předním abolicionistou a přednášel v mnoha městech proti obchodu s otroky. Equiano zaznamenává své a Granville Sharp ústřední role v obchodním hnutí proti otrokům a jejich snaha propagovat Zong masakr, který se stal známým v roce 1783.
Recenzenti zjistili, že jeho kniha demonstrovala úplnou a složitou lidskost Afričanů stejně jako nelidskost otroctví. Kniha byla považována za příkladnou práci anglické literatury od nového afrického autora. Equiano si v prodejích vedl tak dobře, že dosáhl nezávislosti na svých dobrodincích. Cestoval po celé Anglii, Skotsku a Irsku a propagoval knihu. Pracoval na zlepšení ekonomických, sociálních a vzdělávacích podmínek v Africe. Konkrétně se zapojil do práce v Sierra Leone, kolonie založená v roce 1792 pro osvobozené otroky Británií v západní Africe.
Pozdější roky
Během Americká revoluční válka Británie přijala černochy, aby s ní bojovali tím, že nabídli svobodu těm, kteří opustili povstalecké pány. V praxi také osvobodila ženy a děti a přilákala tisíce otroků do svých linií v New Yorku, které okupovala, a na jihu, kde okupovaly její jednotky. Charleston, Jižní Karolína. Když byly britské jednotky na konci války evakuovány, jejich důstojníci také evakuovali tyto americké otroky. Byli přesídleni do Karibiku nové Skotsko, v Sierra Leone v Africe a v Londýně. Británie odmítla vrátit otroky, které USA usilovaly o mírová jednání.
V roce 1783, po získání nezávislosti Spojených států, se Equiano zapojil do pomoci Černý chudý z Londýna, kterými byli převážně afroameričtí otroci osvobození během a po americké revoluci Brity. Byli zde také někteří osvobození otroci z Karibiku a někteří, kteří byli přivedeni jejich majiteli do Anglie a osvobozeni později po rozhodnutí, že Británie nemá žádný základ v zvykové právo za otroctví. Černé komunity bylo asi 20 000.[22] Po revoluci bylo asi 3 000 bývalých otroků transportováno z New Yorku do Nového Skotska, kde se stali známými jako Black Loyalists, mimo jiné se tam také přesídlili věrní. Mnoho osvobozenců považovalo za obtížné získat nový život v Londýně nebo v Kanadě.
Equiano byl jmenován “Komisař provizí a obchodů pro černé chudé, kteří jdou do Sierra Leone “v listopadu 1786.[Citace je zapotřebí ] Byla to expedice přesídlení London's Black Poor v Freetown, nová britská kolonie založená na západním pobřeží Afriky, v současnosti Sierra Leone. K černochům z Londýna se přidalo více než 1 200 černých věrných, kteří se rozhodli odejít nové Skotsko. Pomáhal jim John Clarkson, mladší bratr abolicionistů Thomas Clarkson. jamajský maroons, stejně jako otroci osvobození od nelegálních lodí s otroky poté, co Británie zrušila obchod s otroky, se také v prvních desetiletích usadili ve Freetownu. Equiano byl propuštěn z nové osady po protestech proti finančnímu špatnému hospodaření a vrátil se do Londýna.[23][24]
Equiano byl prominentní osobností v Londýně a často sloužil jako mluvčí černé komunity. Byl jedním z předních členů Synové Afriky, malá aboliční skupina složená ze svobodných Afričanů v Londýně. Byli úzce spojeni s Společnost pro zrušení obchodu s otroky. Equianovy komentáře k problémům byly zveřejněny v novinách, jako je Veřejný inzerent a Ranní kronika. Odpověděl James Tobin v roce 1788, v Veřejný inzerent, útočící na dvě jeho brožury a související knihu z roku 1786 Gordona Turnbulla.[25][26] Equiano měl více veřejného hlasu než většina Afričanů nebo Black Loyalists a využil různých příležitostí, aby to využil.[27]
Equiano byl aktivním členem radikální Dělnická třída London Corresponding Society, který kampaň na prodloužit hlasování pracujícím mužům. V roce 1792 se ubytoval u zakladatele společnosti Thomas Hardy. V této době, kvůli excesům francouzská revoluce Britská společnost byla napjatá kvůli obavám z revoluce. Reformátoři byli považováni za podezřelější než v jiných obdobích. V 1794 Zrada Soudy, Thomas Hardy, John Horne Tooke a John Thelwall byli souzeni za velezradu, ale osvobozeni.
Manželství a rodina
Dne 7. dubna 1792 se Equiano oženil s místní ženou Susannou Cullenovou v kostele sv. Ondřeje, Soham, Cambridgeshire. Původní rejstřík manželství, který obsahuje záznam pro Vassu a Cullena, dnes vede Cambridgeshire archivy a místní studie. On zahrnoval jeho manželství v každém vydání jeho autobiografie od 1792 kupředu směřující. Pár se usadil v této oblasti a měl dvě dcery, Annu Marii (1793–1797) a Joanna (1795–1857), kteří byli pokřtěni v kostele Soham.
Susannah zemřela v únoru 1796 ve věku 34 let a Equiano zemřel rok poté 31. března 1797.[9] Brzy poté starší dcera zemřela ve čtyřech letech a nechala mladší dítě, Joanna Vassa, zdědit majetek Equiana, když jí bylo 21; poté byla oceněna na 950 GBP (ekvivalent 73 000 GBP v roce 2019). Annu Marii připomíná pamětní deska v kostele sv. Ondřeje, Chesterton, Cambridge.[31] Joanna Vassa se provdala za reverenda Henryho Bromleye, a Kongregacionalista ministr, v roce 1821. Oba jsou pohřbeni v bez vyznání Hřbitov Abney Park v Stoke Newington, Londýn; Bromleyův památník je nyní a Grade II památkově chráněná budova.[32]
Poslední dny a vůle
Svou závěť vypracoval dne 28. května 1796. V době, kdy tuto závěť vytvořil, žil u Hall Plaisterers ',[33] pak na Addle Street, v Aldermanbury v City of London.[34][35] Přestěhoval se do John Street (nyní Whitfield Street ), blízko k Whitefield's Tabernacle, Tottenham Court Road. Po jeho smrti dne 31. března 1797 žil v Paddington Street, Westminster.[4] Equianova smrt byla hlášena v Americe[36] stejně jako britské noviny.
Equiano byl pohřben v Whitefieldově Tabernacle 6. dubna. Zápis v rejstříku zní „Gustus Vasa, 52 let, St Mary Le Bone ".[37][38] Jeho pohřebiště bylo ztraceno. Malé pohřebiště leželo po obou stranách kaple a nyní je z něj Whitfield Gardens.[39] Místo kaple je nyní Americká mezinárodní církev.
Equianova vůle pro případ smrti jeho dcer před dosažením věk 21 let, odkázal polovinu svého bohatství na Společnost Sierra Leone do školy v Sierra Leone a napůl do London Missionary Society.[35]
Po publikaci v roce 1967 nově upravené verze jeho monografie od Paul Edwards, zájem o Equiano ožil; od té doby byla vydána další vydání jeho díla.[Citace je zapotřebí ] Začali ho studovat také nigerijští učenci. Byl ceněn jako průkopník v prosazování „důstojnosti afrického života v bílé společnosti své doby“.[40]
Při zkoumání jeho života někteří vědci od konce 20. století zpochybňovali Equianův popis jeho původu. V roce 1999 našel profesor angličtiny Vincent Carretta, který redigoval novou verzi Equianových pamětí, dva záznamy, které ho vedly ke zpochybnění toho, jak se bývalý otrok narodil v Africe. Nejprve své poznatky publikoval v časopise Otroctví a zrušení.[11][41] Na konferenci v Anglii v roce 2003 se Carretta bránil proti nigerijským akademikům Obiwu, který ho obvinil z „pseudodetektivní práce“ a oddávání se „obrovské reklamní hře“.[42] Ve své biografii z roku 2005 Carretta navrhl, že Equiano se možná narodil spíše v Jižní Karolíně než v Africe, protože odtamtud byl dvakrát zaznamenán. Carretta napsal:
Equiano byl určitě afrického původu. Nepřímé důkazy o tom, že Equiano byl také Afroameričan od narození a Afričan-Brit podle volby, jsou přesvědčivé, ale ne zcela přesvědčivé. Ačkoli nepřímé důkazy nejsou rovnocenné důkazům, každý, kdo se zabývá životem a uměním Equiana, to musí zvážit.[3]
Podle Carretty je křestní záznam Equiana / Vassy a námořní shromažďovací role zdokumentovat ho jako od Jižní Karolína.[11] Carretta interpretoval tyto anomálie jako možný důkaz, že Equiano vymyslel svůj africký původ, a převzal materiál od ostatních. Paul Lovejoy, Alexander X. Byrd a Douglas Chambers si všímají, kolik obecných a konkrétních podrobností může Carretta dokumentovat ze zdrojů, které se týkaly obchodu s otroky v 50. letech 20. století, jak je popsal Equiano, včetně cest z Afriky do Virginie, prodeje Pascalovi v 1754 a další. Došli k závěru, že spíše vyprávěl fiktivní účet, spíše vyprávěl, co chápal jako fakt; jeho dílo je formováno jako autobiografie.[16][18][43]
Lovejoy napsal, že:
nepřímé důkazy naznačují, že se narodil tam, kde řekl, a že ve skutečnosti Zajímavý příběh je ve svých detailech přiměřeně přesný, i když samozřejmě podléhá stejné kritice selektivity a zkreslení pro vlastní zájem, které charakterizují žánr autobiografie.
Lovejoy ve svém článku používá jméno Vassa, protože to muž používal po celý svůj život ve „svém křtu, svých námořních záznamech, oddacím listu a závěti“.[18] Zdůrazňuje, že Vassa použil ve své autobiografii pouze své africké jméno.
Jiní historici také tvrdí, že skutečnost, že lze prokázat mnoho částí Equianova účtu, má váhu pro přijetí jeho zprávy o africkém narození. Jako historik Adam Hochschild napsal:
V dlouhé a fascinující historii autobiografií, které zkreslují nebo zveličují pravdu. ... Zřídka je jednou z rozhodujících částí monografií zcela vymyslených a zbytek úzkostlivě přesný; mezi autobiografy ... jak disembleri, tak pravdy mají tendenci být konzistentní.[44]
Poznamenal také, že „od„ znovuobjevení “Vassiny zprávy v 60. letech ji vědci hodnotili jako nejrozsáhlejší popis života otroka z 18. století a obtížného přechodu z otroctví ke svobodě“.[18]
Dědictví
- The Společnost Equiano byla založena v Londýně v listopadu 1996. Jejím hlavním cílem je propagovat a oslavovat život a dílo Olaudah Equiano.[45][46]
- V roce 1789 se Equiano přestěhoval do 10 Union Street (nyní 73 Riding House Street ). Pamětní město Westminster zelená deska byl tam představen dne 11. října 2000 jako součást Měsíc černé historie. Studentští hudebníci z Trinity College of Music zahrál fanfáry složené profesorem Ianem Hallem za odhalení.[47]
- Equiano je ctěn v anglikánské církvi a připomíná se v ní Kalendář svatých dne 30. července spolu s Thomas Clarkson a William Wilberforce kteří pracovali na zrušení obchodu s otroky a otroctví.[48]
- V roce 2007, který je v Británii oslavou dvoustého výročí zrušení obchodu s otroky, byl život a úspěchy společnosti Equiano zahrnuty do Národní kurikulum, dohromady s William Wilberforce. V prosinci 2012 Denní pošta tvrdil, že oba budou z učebních osnov vyřazeni, což je tvrzení, které samo o sobě začalo být kontroverzní.[49] V lednu 2013 Provoz Black Vote zahájila petici na žádost tajemníka školství Michael Gove ponechat si Equiano i Mary Seacole v národním kurikulu.[50] Americký Rev. Jesse Jackson a další napsali dopis uživateli Časy protestovali proti diskutovanému odstranění obou postav z národního kurikula.[51][52]
- Socha Equiana, vyrobená žáky školy Edmunda Wallera, byla postavena v Telegraph Hill Lower Park, Nový kříž, Londýn, v roce 2008.[53]
- Hlava Equiana je součástí sochy Martina Bonda z roku 1997 Zeď předků v Deptford, Londýn
- Americká autorka Ann Cameron upravila autobiografii Equiana pro děti a většinu textu ponechala Equianovými vlastními slovy; kniha byla vydána v roce 1995 v USA autorem Random House tak jako Unesený princ: Život Olaudah Equiano, s úvodem historika Henry Louis Gates ml.
- 16. října 2017 Doodle Google poctil Equiana oslavou 272. roku od jeho narození.[54]
- A kráter na Rtuť byl pojmenován "Equiano" v roce 1976.[55]
- V roce 2019 Google Cloud pojmenoval podmořský kabel, který vede z Portugalska přes západní pobřeží Afriky a končí v Jižní Africe po Equiano.[56]
Zastoupení v jiných médiích
- 28minutový dokument, Syn Afriky: Otrocké vyprávění Olaudah Equiano (1996), produkovaný BBC a režírovaný Alrickem Rileyem, využívá dramatickou rekonstrukci, archivní materiál a rozhovory k poskytnutí sociálního a ekonomického kontextu pro svůj život a obchod s otroky.[57]
O společnosti Equiano byla vytvořena řada prací a od dvoustého výročí zrušení obchodu s otroky v Británii v roce 2007:
- Equiano byl zobrazen senegalským hudebníkem Youssou N'Dour ve filmu Úžasná Grace (2006).
- Africký sníh (2007), hra od Murray Watts, se odehrává v mysli John Newton, kapitán obchodu s otroky, který se později stal anglikánským duchovním a písničkářem. Poprvé byl vyroben v York Theatre Royal jako koprodukce s Riding Lights Theatre Company, převedení do Trafalgar Studios v londýnském West Endu a národní turné. Newton hrál Roger Alborough a Equiano podle Izrael Oyelumade.
- Kentský historik Dr. Robert Hume napsal dětskou knihu s názvem Equiano: Otrok s hlasitým hlasem (2007), ilustrovaná Cheryl Ives.[58]
- Davide a Jessica Oyelowo se objevil jako Olaudah a jeho manželka v Grace Unshackled - The Olaudah Equiano Story (2007), a BBC 7 rozhlasová adaptace autobiografie společnosti Equiano.[59]
- Britský jazzový umělec Soweto Kinch první album, Konverzace s neviditelnými (2003), obsahuje skladbu nazvanou „Equiano's Tears“.
- Equiano byl zobrazen Jeffery Kissoon v Margaret Busby hra z roku 2007 Africké náklad, představený na Greenwichské divadlo.[60]
- Equiano je zobrazen Danny Sapani v BBC série Garrowův zákon (2010).
- Nigerijský spisovatel Chika Unigwe napsal fiktivní monografii Equiana: Černý Mesiáš, původně publikováno v holandský: De zwarte messias (2013).[61]
- V krátkém animovaném filmu Jasona Younga z roku 2007 Zajímavé vyprávění Olaudah EquianoChris Rochester ztvárnil Equiana.[62] Bude znovu vydáno na sociálních médiích 31. října 2020.
Viz také
- Ottobah Cugoano, africký abolicionista působící v Británii koncem 18. století
- Phillis Wheatley, uznávaný v 18. století jako první afroamerický básník; první afroameričanka, která vydala knihu
- Seznam otroků
Poznámky
Reference
- ^ A b F. Onyeoziri (2008),„Olaudah Equiano: Fakta o jeho lidu a místě narození“ Archivováno 17. října 2017 v Wayback Machine.
- ^ A. Alabi (2005). Vyprávění našich příběhů: Kontinuity a divergence v černých autobiografiích. Springer. str. 54. ISBN 978-1403980946. Archivováno z původního dne 17. října 2017.
- ^ A b C d Carretta, Vincent (2005). Equiano, Afričan: Životopis sebevědomého muže. University of Georgia Press. str. xvi. ISBN 978-0-8203-2571-2.
- ^ A b Vincent Carretta, Equiano, Afričan: Biografie vlastního člověka, University of Georgia Press, 2005, s. 365.
- ^ A b C Lovejoy, Paul E. (2006). „Autobiografie a paměť: Gustav Vassa, alias Olaudah Equiano, Afričan“. Otroctví a zrušení. 27 (3): 317–347. doi:10.1080/01440390601014302.-->
- ^ Christer Petley, White Fury: Jamajský otrokář a doba revoluce (Oxford: Oxford University Press, 2018), s. 151.
- ^ Equiano, Olaudah (1999). Život Olaudah Equiano, nebo Gustav Vassa, Afričan. Mineola, NY: Dover Publications. ISBN 978-0-486-40661-9.
- ^ Citace z Brooks, J., (ed) Zajímavé vyprávění o životě Olaudah Equiano nebo Gustav Vassa, Afričan. Napsal sám, R.R.Dnelnelly & Sons Company, 2004, kapitoly I a II.
- ^ A b C „Olaudah Equiano“. Historie BBC. Archivováno z původního dne 13. července 2006. Citováno 5. července 2006.
- ^ Equiano, Olaudah (2005). Zajímavé vyprávění o životě Olaudah Equiano.
- ^ A b C Robin Blackburn, „Pravdivý příběh Equiana“, Národ, 2. listopadu 2005 (archivováno). Vyvolány 28 September 2014 (vyžadováno předplatné)
- ^ Bugg, John (říjen 2006). „Další zajímavý příběh: Veřejné knižní turné Olaudah Equiano“. PMLA. 121 (5): 1424–1442, zejm. 1425. doi:10.1632 / pmla.2006.121.5.1424. JSTOR 25501614.
- ^ David Dabydeen, Equiano africký: Životopis člověka, kterého vytvořil sám Vincent Carretta Archivováno 14. listopadu 2017 v Wayback Machine (recenze) v Opatrovník, 3. prosince 2005. Citováno 11. ledna 2018.
- ^ Equiano, Olaudah (1790). Zajímavé vyprávění o životě Olaudah Equiano, nebo Gustav Vassa, Afričan.
- ^ Walvin, James (2000). Život Afričana: Život a doba Olaudah Equiano, 1745–1797. Continuum International Publishing Group. str. 71. ISBN 978-0-8264-4704-3.
- ^ A b Douglas Chambers, „„ Téměř Angličan “: Carretta's Equiano“ Archivováno 8. října 2014 v Wayback Machine, H-Net Reviews, listopad 2007. Citováno 28. září 2014.
- ^ Lovejoy (2006), s. 332.
- ^ A b C d E Paul E. Lovejoy, „Autobiografie a paměť: Gustav Vassa, alias Olaudah Equiano, Afričan“ Archivováno 4. března 2016 v Wayback Machine, Otroctví a zrušení 27, č. 3 (2006): 317–347.
- ^ Kamille Stone Stanton a Julie A. Chappell (eds), Transatlantická literatura v dlouhém osmnáctém století, Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars, 2011.
- ^ Hinds, Elizabeth Jane Wall (zima 1998). „The Spirit of Trade: Olaudah Equiano's Conversion, Legalism, and the Merchant's Life“. African American Review. 32: 635–647 - prostřednictvím JSTOR.
- ^ „Výňatek z kapitoly 10, Zajímavý příběh". Archivováno z původního dne 2. února 2014. Citováno 28. ledna 2014.
- ^ Lovejoy (2006), s. 334.
- ^ David Damrosch, Susan J. Wolfson, Peter J. Manning (eds), Longman Antology of British Literature, Svazek 2A: Romantici a jejich současníci (2003), str. 211.
- ^ Michael Siva, Proč se černí Londýňané nepřipojili k přesídlovacímu schématu Sierra Leone 1783–1815? (London: Open University, 2014), s. 28–33.
- ^ Vincent Carretta; Philip Gould (5. února 2015). Genius in Bondage: Literature of the Early Black Atlantic. University Press of Kentucky. str. 67. ISBN 978-0-8131-5946-1.
- ^ Peter Fryer (1984). Zůstávající síla: Historie černochů v Británii. University of Alberta. 108–9. ISBN 978-0-86104-749-9.
- ^ Shyllon, Folarin (září 1977). „Olaudah Equiano; nigerijský abolicionista a první vůdce Afričanů v Británii“. Journal of African Studies. 4 (4): 433–451.
- ^ „Obchodní tváře“. BBC.
- ^ „Portrét Afričana (pravděpodobně Ignáce Sancha, 1729–1780)“. artuk.org.
- ^ „Portály Equiano“. www.brycchancarey.com. Archivováno od originálu 1. února 2017. Citováno 18. května 2017.
- ^ Historická Anglie, „Church of St Andrew, Cambridge (1112541)“, Seznam národního dědictví pro Anglii, vyvoláno 20. října 2020
- ^ Historická Anglie, "Památník Joanna Vassa na hřbitově v Abney Parku (1392851)", Seznam národního dědictví pro Anglii, vyvoláno 18. ledna 2020
- ^ Bamping, Nigel. „Plaisterery a zrušení otroctví“. Plaistererslivery.co.uk. Citováno 14. listopadu 2020.
- ^ „Will of Gustavus Vassa nebo Olaudah Equiano, gentleman z Addle Street Aldermanbury, City of London.“ England & Wales, Prerogative Court of Canterbury Wills, 1384-1858, PROB 11: Will Registers: 1796 - 1798, Piece 1289: Exeter Quire Numbers 238 - 284. The National Archives, Kew. Vyvolány 14 November 2020.
- ^ A b „Přepis, který Gustavus Vassa poskytuje své rodině PROB 10/3372“. Nationalarchives.gov.uk/. TNA. Citováno 14. listopadu 2020.
- ^ „SMRTI: V Londýně pan Gustavus Vassa, Afričan, který je veřejnosti známý díky zajímavému příběhu svého života.“ Týdenní Oracle (New London, CT), 12. srpna 1797, s. 3.
- ^ "{titul}". Archivováno z původního dne 23. října 2017. Citováno 23. října 2017.
- ^ Metropolitní archivy v Londýně; Clerkenwell, Londýn, Anglie; Whitefieldův pamětní kostel [dříve Tottenham Court Road Chapel], Tottenham Court Road, Saint Pancras, registr pohřbů; Referenční kód: LMA / 4472 / A / 01/004
- ^ „Zahrady Whitfield“. Londongardensonline.org.uk. Citováno 21. ledna 2020.
- ^ O. S. Ogede, „Igbo Roots of Olaudah Equiano“ od Catherine Acholonu Archivováno 23. června 2016 v Wayback Machine, Africa: Journal of the International African Institute, Sv. 61, No. 1, 1991, at JSTOR (vyžadováno předplatné)
- ^ Vincent Carretta, „Olaudah Equiano nebo Gustavus Vassa? Nové světlo v otázce identity v osmnáctém století“, Otroctví a zrušení 20, č. 3 (1999): 96–105.
- ^ „Slave fiction?“. Florida International University. Archivováno z původního dne 4. března 2016. Citováno 26. prosince 2015.
- ^ Alexander X. Byrd, „Eboe, Country, Nation a zajímavé vyprávění Gustava Vassy“ Archivováno 5. listopadu 2016 v Wayback Machine, William and Mary Quarterly 63, č. 1 (2006): 123–148, v JSTOR (vyžadováno předplatné)
- ^ Hochschild, Adam (2006). Bury the Chains: Prophets and Rebels in the Fight to Free an Empire's Slaves. Houghton Mifflin Harcourt. str.372. ISBN 978-0-618-61907-8.
- ^ „Společnost Equiano: informace a nadcházející události“. www.brycchancarey.com. Archivováno z původního dne 22. dubna 2012. Citováno 5. srpna 2012.
- ^ Thomas, Shirley (10. února 2019). „Kultovní Guyanese pracující na propagaci karibského dědictví v Británii“. Guyana Chronicle. Citováno 26. března 2020.
- ^ „Zelené desky města Westminster“. Archivovány od originál dne 16. července 2012.
- ^ „William Wilberforce, Olaudah Equiano a Thomas Clarkson“ Archivováno 9. října 2014 v Wayback Machine, Běžné texty k uctívání: Festivaly. Vyvolány 28 September 2014.
- ^ https://www.independent.co.uk/voices/comment/heres-why-mary-seacole-and-other-inspiring-black-figures-should-stay-on-the-curriculum-8487142.html
- ^ „OBV zahajuje petici Mary Seacoleové“. Provoz Black Vote (OBV). 3. ledna 2013. Archivováno z původního dne 9. ledna 2013. Citováno 19. ledna 2013.
- ^ Hurst, Greg (9. ledna 2013). „Veterán občanských práv Jesse Jackson se připojil k boji proti změnám ve studijním plánu. Časy.
- ^ „Otevřený dopis poslanci Rt Michael Gove MP“. Provoz Black Vote (OBV). 9. ledna 2013. Archivováno z původního dne 14. ledna 2013. Citováno 19. ledna 2013.
- ^ „Little treasures: # 1 Equiano“. 25. června 2008. Citováno 7. května 2019.
- ^ „272. výročí narození Olaudah Equiano“. Google. Archivováno z původního dne 16. října 2017. Citováno 16. října 2017.
- ^ WGPSN
- ^ „Představujeme Equiano, podmořský kabel z Portugalska do Jižní Afriky“. Google Cloud. Citováno 14. dubna 2020.
- ^ Syn Afriky: Otrocké vyprávění Olaudah Equiano Archivováno 1. Října 2006 v Wayback Machine, 1996, prodej v kalifornském týdeníku.
- ^ Robert Hume (2007), Equiano: Otrok s hlasitým hlasem, Vydavatelství kamene, ISBN 978-0-9549909-1-6.
- ^ „Grace Unshackled: The Olaudah Equiano Story“. BBC. 15. dubna 2007. Archivováno z původního dne 2. února 2009. Citováno 15. ledna 2009.
- ^ „African Cargo, 2007“ Archivováno 18. dubna 2015 v Wayback Machine, Hudební divadlo Nitro.
- ^ Chika Unigwe (2013), De zwarte messias, De Bezige Bij, ISBN 978-90-8542-454-3
- ^ Zajímavé vyprávění Olaudah Equiano na IMDb
Další čtení
- Zajímavé vyprávění o životě Olaudah Equiano nebo Afričan Gustavus Vassa na Wikisource.
- K historii publikace příběhu viz James Green, „The Publishing History of Olaudah Equiano's Zajímavý příběh“, Otroctví a zrušení 16, č. 3 (1995): 362–375.
- S. E. Ogude, „Fakta do fikce: přehodnocení příběhu Equiana“, Výzkum afrických literatur, Sv. 13, č. 1, 1982
- S. E. Ogude, "Olaudah Equiano a tradice Defoe ", Africká literatura dnes, Sv. 14, 1984
- James Walvin, Život Afričana: Život a doba Olaudah Equiano, 1745–1797 (London: Continuum, 1998)
- Luke Walker, Olaudah Equiano: Zajímavý muž (Wrath and Grace Publishing, 2017)
externí odkazy
- Frederick Quinn, Olaudah Equiano, Slovník africké křesťanské biografie, článek reprodukován se svolením od African Saints: Saints, Martyrs, and Holy People from the Continent of Africa, Copyright © 2002 Frederick Quinn, New York: Crossroads Publishing Company
- Olaudah Equiano nebo Afričan Gustavus Vassa, Brycchan Carey web, Carey 2003–2005. Zahrnuje Careyho komplexní sbírku zdrojů pro studium Equiana. Sekce Narození [1] obsahuje podrobné srovnání různých údajů týkajících se jeho místa narození.
- Projekt Equiano Společnost Equiano a Birminghamské muzeum a galerie umění
- Část I: „Olaudah Equiano“, Afričané v Americe, PBS
- „Historické osobnosti: Olaudah Equiano“, BBC
- Díla Olaudah Equiano na Projekt Gutenberg
- Díla nebo o Olaudah Equiano na Internetový archiv
- Díla Olaudah Equiano na LibriVox (public domain audioknihy)