Juan Francisco Manzano - Juan Francisco Manzano

Juan Francisco Manzano
narozený1797
Matanzas, Kuba,  Španělsko
Zemřel1854
La Habana, Kuba,  Španělsko
obsazeníSpisovatel, básník, dramatik, řemeslník, stránka

Juan Francisco Manzano (1797–1854) se narodil jako domácí otrok v Provincie Matanzas Kuby během koloniálního období. Manzanův otec zemřel dříve, než mu bylo 15 let, a jeho jedinou zbývající rodinou byla jeho matka a dva bratři. Manzano pracoval po celý svůj život jako stránka, což byla pro otroka privilegovaná práce. Napsal dvě básnická díla a svou autobiografii, zatímco byl stále zotročen. Autobiografie otroka je jedním ze dvou doložených záznamů o kubánském otroctví 19. století, jediné existující příběhy otroctví ve španělské Americe. (Druhý je u Esteban Mesa Montejo.) Irský abolicionista Richard Robert Madden zveřejnil svůj Básně otroka na ostrově Kuba v roce 1840.[1][2] Druhá část jeho autobiografie byla ztracena. Svobodu získal v roce 1837 a později napsal knihu básní a divadelní hru Zafira.[1] V roce 1844 byl Manzano falešně obviněn z účasti na spiknutí La Escalera. Po propuštění z vězení v roce 1845 znovu nepublikoval a zemřel v roce 1854.[1]

Časný život

Manzano se narodil Sofii del Pilar Manzano a Toribio de Castrovi v roce 1836. Jeho ženatí otcové byli oba milionáři Señory Beatriz de Justiz de Santa Ana, jeho otec byl její hlavní služebnou. V mládí si Manzana nesměl hrát s dalšími černými dětmi z plantáží. Bylo s ním zacházeno jako s criollo nebo španělština dítě a měl pohodlný život ve srovnání s ostatními otroky v důležité cukrové oblasti. Život otroka v domácnosti se však izoloval a nechal ho špatně připraveného na svou další milenku.[1][3][2] Očekávalo se, že bude vždy za svou milenkou a vyhoví jejím přáním. Jeho další milenka, María de la Concepción, Marquesa del Prado Ameno, byla krutá a urážlivá. V roce 1837, ve věku 40 let, Manzano unikl a stal se svobodným mužem.[2]

Těžkosti

Navzdory tomu, že držel místo v domě, čelil Manzano mnoha formám fyzického a duševního mučení. Jako dítě byl Manzano nucen zůstat vzhůru až do půlnoci a sedět stále na stoličce. Poté následovalo nutkání držet lampu dobře visící ze zadní části kočáru. Pokud lampa zhasla, „ten či onen by na mě udělal práci, a ne jako bych byl dítě.“ Další častý trest pro Manzana měl být poražen na ošetřovně mužů. Jednou na ošetřovně vstoupil pomocný dozorce a nařídil, aby byl Manzano během jeho ukřižování svázán podobně jako Ježíš Kristus. Poté byl zbit do té míry, že ztratil tolik krve, že omdlel. Nakonec byl Manzano falešně odsouzen za krádež kuřete a byl zbit po dobu 9 dnů, dokud se neprokázal, že je nevinný. Během této doby se od něj stále očekávalo, že dokončí svůj normální úkol, když se nenechal mučit.[4]

Naučit se psát

Manzano byl domácí otrok, který měl nad svým životem malou moc, ale psaní ho naučil jeho pán.[3] Jeho první milenka ho vystavila umění a pod její péčí si zapamatoval krátké hry, krátké básně známé jako décima, kousky opery a další divadelní díla. Manzano následně s mistrem nesměl využívat čas, který by mohl pracovat, aby recitoval nazpaměť nebo psal dopisy, ale procvičoval si psaní dopisů s vyřazenými poznámkami svého pána, nejprve zkopíroval scénář a pak sám sebe.[3] Dokud se Manzano nenaučil číst nebo psát, omezil se jen na vzpomínání na poezii ostatních. Psaní mu umožnilo vyjádřit své vlastní názory.[3] Stal se součástí skupiny kubánců reformisté který s publicistou a liberálním spisovatelem jménem Domingo Del Monte povzbudil Manzana k psaní. Skupina převzala sbírku, aby koupila Manzanovu svobodu. Manzanovu poezii editovali vydavatelé, kteří se snažili vytvořit čistší verzi textu, ale během toho básně ztratily svoji autentičnost.[3]

Zatímco byl stále zotročen, psal Druh Poesias liricas (1821) a Flores pasageras (1830). V roce 1835 začal psát svůj životní příběh na žádost Domingo del Monte, který koupil Manzanovu svobodu v roce 1836.[1] Del Monte chtěl, aby napsal příběh svého života, aby pomohl prosazovat abolicionismus mezi osvícenou střední třídou. V korespondenci mezi Manzanem a Del Monteem Manzano zpočátku váhal s odhalením podrobností, o nichž si myslel, že jeho dobrodinec nebude dobře přijat. Časem získal větší sebevědomí a jistotu o své autobiografii. Zadržel nějaký materiál, který chtěl dát do pozdější knihy, která se nikdy neobjevila.[3]

Publikovaná díla

Autobiografie

Jeho práce se jeví jako první příběh o otrokovi publikovaný ve španělské Americe.[3] Manzano ve svém vyprávění říká, že milenka jeho rodiče měla moc nad životem a smrtí - a umožnila mu narodit se. Píše: „Pamatujte, když jste mi četli, že jsem otrok a že otrok je v očích svého pána mrtvou bytostí,“ [3] Měl tohoto pána do svých 12 let a ona zemřela. Na její smrt si pamatuje jen málo, kromě toho, že stál ve frontě v posteli svých milenek a poté brečel.

Manzanova biografie zmiňuje jeho tělo jako nástroj pro potěšení jeho milenky. Jeho druhá milenka, Marquesa de Prado Ameno, ovládala jeho oblékání. Když byl oblečený v pěkných šatech, byl na dobré straně své milenky. Když byla oblečená v hadrech, symbolizovalo to její nelibost. Jeho převlečení symbolicky propagovalo, že byl před ostatními zbaven své identity. Manzanova důstojnost byla odstraněna kvůli jeho neustálé změně kostýmu.[5] Tvrdí také, že když mu bylo 14 let, jeho tresty se stále zhoršovaly. Jeho milenka ho 24 hodin v klecích chovala bez jídla a vody. Bude potrestán několikrát týdně: „Este penitencia éra tan častá fronta no pasaba una semana en que no sufriese de este género de castigo dos o tres veces.“ (Tento trest byl tak běžný, že nešel týden, kdy bych netrpěl bitím dvakrát nebo třikrát týdně.)

Španělské vydání

Španělský koloniální režim potlačil historii marginalizovaných sociálních skupin, jako jsou Afričané a Číňané, v době, kdy byla napsána autobiografie. Během té doby kubánská cukrovarnická ekonomika závisela na otrocké práci. Dokonce i po skončení španělské vlády v roce 1898 nebyla kniha k dispozici pro vydání na Kubě nebo ve španělských koloniích. Autobiografie byla majetkem Del Monte, předána dědicům Del Monte a poté předána do národní knihovny v Havana kde byla zveřejněna v roce 1937.

Anglické vydání

V 19. století publikovali abolicionisté literární díla otroků. V případě Manzana byla jeho autobiografie publikována za pomoci Del Monte a Maddena.[3] Protože španělskou verzi nebylo možné nějakou dobu zveřejnit, byla v Anglii vydána anglická verze přeložená Richardem Maddenem. V Severní Americe otrocké příběhy byly přeloženy a upraveny, částečně kvůli dramatickému efektu a někdy vynechaly podrobnosti. V případě Manzana byla odstraněna jména, místa a data i případy brutality. Molloy zdůrazňuje, že „příběhy někdy obsahují tolik názorů editorů, že je jen malý prostor pro svědectví uprchlíka“.[3]

Zafira

Manzanova hra, Zafira, byla zveřejněna v roce 1842.[1] Byla to metafora kolonialismu a otroctví na Kubě. Zafira se odehrává v 16. století Mauretánie v Severní Afrika. Hra sleduje Zafiru, arabskou princeznu, která truchlí nad ztrátou svého manžela a děsí se svatby s tureckým pirátem Barbarrojou, který chce vládnout pobřeží. Její syn Selim se v přestrojení vrací, aby získal zpět trůn. Spojil se s otrokem Noemi, aby zpochybnil vládu Barbarroja.[6] Zafira odkazuje na Haitská revoluce z roku 1791 a republika zde byla založena v roce 1804. Vzpoura vedla bohaté statkáře k útěku na Kubu a přinesla příběhy o povstání. Francouzští otroci nebyli na Kubu povoleni ze strachu před další vzpourou. Existovala přítomnost španělských vojáků, aby se zabránilo dalšímu povstání.[6]

Ve hře má Selim záhadný dopis. Zafira představuje dopis Barbarrojovi, který na něj reaguje se strachem. To představuje strach Španělů a Kubánců z dalšího povstání, jako je Haitská revoluce. Tématy jsou tyranie, vyhnanství, podrobení, otroctví a vzpoura v Havaně z 19. století, která nepřímo zpochybnila Španělská koloniální pravidlo.[6] Manzano jemně kritizuje osobní a národní suverenitu. Jeho drama odráží intelektuální a politické hodnoty osvícení, jako je rozum, pořádek, spravedlnost a rovnost. Manzano možná našel inspiraci pro Zafiru z dřívější španělské verze s názvem Tragédie. Španělský hrdina v původní verzi byl vyřazen ve prospěch otroka Noemi, který zastupuje Afro-kubánský otroci. V psaní odporu je význam skryt v symbolu, který se jeví jako neškodný, i když je plný složitých dvojitých významů.[6] Manzanova hra byla o potvrzení africké identity prostřednictvím myšlenek svobody a sebeurčení.[6]

Současné pohledy na jeho tvorbu

Článek literárního kritika Jose Antonia Portounda „Směrem k novým dějinám Kuby“, napsaný krátce po triumfu kubánské revoluce, říká: „Mezi námi není historie, která by nezkoumala vzestup a pád dominantní hegemonické třídy: ostrov buržoazie." Doporučuje zahrnout vykořisťovanou třídu a jejich boje do kubánské historie.[7] Manzanova autobiografie dala vzniknout svědecké literatuře, která objevila a odkryla „„ Historie lidí bez historie “.[3]

Reference

  1. ^ A b C d E F Encyklopedie Kuby: Lidé, historie, kultura. 2003. Tisk.Tento terciární zdroj znovu použije informace z jiných zdrojů, ale nepojmenuje je.
  2. ^ A b C Gera Burton. (2004). Ambivalence a postkoloniální téma: strategická aliance Juan Francisco Manzano a Richard Robert Madden. Svazek 10 Latinské Ameriky. Nakladatelství Peter Lang. ISBN  0820470589.
  3. ^ A b C d E F G h i j k Molloy, Sylvia. „Od nevolníka k sobě: Autobiografie Juana Franciska Manzana.“ Mezinárodní bibliografie MLA. 104,2 (1989): 393-417. Web. 23. dubna 2012: 8.
  4. ^ Chomsky, Aviva (2003). Čtenář Kuby. Duke University Press. 49 = 57. ISBN  0-8223-3184-5.
  5. ^ Molloy, Sylvia. „Od nevolníka k sobě: Autobiografie Juana Franciska Manzana.“ Mezinárodní bibliografie MLA. 104,2 (1989): 393-417. Web. 23.dubna 2012: 409.
  6. ^ A b C d E Olsen, Margaret M. „Manzanova Zafira a představení kubánského národa.“ Hispánská recenze. 75,2 (2007): 135-158. Akademické vyhledávání dokončeno. Web. 23.dubna 2012: 138-39.
  7. ^ Shulman, Ivan A. Autobiografie otroka: Autobiografía De Un Esclavo. Detroit: Wayne State University Press, 1996: 7.

externí odkazy