Chrám Murugan, Saluvankuppam - Murugan Temple, Saluvankuppam

Čelní pohled na chrám Murugan

The Chrám Murugan na Saluvankuppam, Tamil Nadu, je svatyně zasvěcená hinduistickému tamilskému božstvu Murugan. Archeologové věří, že svatyně, objevená v roce 2005, se skládá ze dvou vrstev: cihlového chrámu postaveného během Sangamské období (3. století př. n. l. až 3. století n. l.) a žula Pallava chrám z 8. století našeho letopočtu a postavený na vrcholu cihlové svatyně, což z něj činí nejstarší chrám v Indii. The Archeologický průzkum Indie (ASI) tým, který provedl výkop, věří, že cihlový chrám by mohl být nejstarším svého druhu, který byl objeven v Tamil Nadu.[1][2]

Chrám byl objeven týmem archeologů z ASI na základě stop nalezených ve skalním nápisu, který byl ponechán v roce 2004 Tsunami v Indickém oceánu. Vykopávky původně odhalily svatyni z 8. století z Pallavy. Další vykopávky odhalily, že svatyně z 8. století byla postavena na cihlovém základu dřívější svatyně. Cihlová svatyně byla datována do období Sangam.

Chrám směřuje na sever, na rozdíl od většiny hinduistických chrámů. Byly nalezeny artefakty ze dvou fází, fáze Sangam i fáze Pallava. Chrám je nejstarší svatyně Tamil Nadu pro Murugan.[2] Předpokládá se také, že je to jeden z pouhých dvou chrámů před Pallavou, které byly ve státě objeveny, druhým je Chrám Veetrirundha Perumal ve Veppathuru.[2]

V noci ze dne 3. května 2018 někdo zdemoloval toto místo tím, že vykořenil Stone Vel a rozbil jej na dva kusy.

Objev

Po roce 2004 Tsunami v Indickém oceánu když ustoupili, objevili archeologové skalní nápisy, které byly vystaveny tsunami vlny[3] blízko osady Saluvankuppam, blízko UNESCO - určené Světové dědictví UNESCO z Mahabalipuram.[4][5] Nápisy u Rashtrakuta král Krišna III a Chola králové Parantaka I. a Kulothunga Chola I hovořil o chrámu Subrahmanya v Thiruvizhchil (dnešní Saluvanakuppam).[3] S. Rajavelu, epigrafista s Archeologický průzkum Indie (ASI), identifikoval blízký val jako místo chrámu.[3] V roce 2005 objevili archeologové 8. století Pallava chrám pod mohylou.[3] G. Thirumoorthy, pomocný archeolog ASI, věřil, že svatyně může být nejstarším muruganským chrámem, který byl vykopán v Tamil Nadu.[3] Spekulovalo se, zda chrám může být jedním z „Sedm pagod ".[3]

Kámen vel na zděné plošině u vchodu do svatyně

Další vykopávky však odhalily, že chrám z 8. století byl postaven nad pozůstatky staršího cihlového chrámu. Podle Thirumoorthyho garbhagriha nebo sanctum sanctorum cihlového chrámu byl naplněn pískem a pokrytý žulovými deskami, na nichž byl postaven novější chrám.[6] Sathyamurthy, superintendant, ASI Chennai Circle, řekl, že cihlový chrám lze datovat do Sangamské období protože svatyně směřovala na sever na rozdíl od moderních chrámů, které směřují na východ nebo na západ.[7] To přesvědčivě prokázalo, že chrám byl postaven před 6. nebo 7. stol. Nl, kdy shilpa shastras, byly psány kanonické texty chrámové architektury.[1] Odhady věku cihlové svatyně se pohybují od roku 1700[8] na 2200 let.[4]

Archeologové se domnívají, že cihlová svatyně byla zničena buď cyklonem nebo tsunami, ke kterým došlo před 2200 lety.[4] Pallavové postavili v 8. století našeho letopočtu na cihlovém základu žulový chrám, který byl pravděpodobně zničen vlnou tsunami.[4] Archeologové se domnívají, že k druhé vlně tsunami muselo dojít ve 13. století našeho letopočtu, protože nejnovější nápisy, které hovoří o svatyni, jsou datovány do roku 1215.[2]

Historické pozadí

Ačkoli město Mahabalipuram bylo postaveno pallavským králem Narasimhavarman I. v 7. století našeho letopočtu existují důkazy, že malý přístav mohl na místě fungovat ještě dříve.[9][10] Megalitické pohřební urny datované do samého úsvitu Křesťanská éra byly objeveny poblíž Mahabalipuramu.[9][10] Věková báseň Sangam Perumpāṇāṟṟuppaṭai popisuje port s názvem Nirppeyyaru kterou někteří učenci ztotožňují s dnešním Mahabalipuramem.[9][10] Sadras poblíž Mahabalipuramu bylo identifikováno jako místo přístavu Sopatma uvedeného v Periplus Erythraeanského moře.[9][10]

Nápisy

V blízkosti chrámu je mnoho skalních nápisů. Objev tří žulových sloupů s nápisy grantů provedených do svatyně vedl k objevení samotného chrámu.[3] Zatímco jeden sloup obsahuje nápis zaznamenávající dar 10 kazhanchus (malé kuličky[8]) z zlato jedním Kirarpiriyanem z Mahabalipuramu v roce 858,[3] další zaznamenává dar 16 kazhanchus zlata v roce 813 za údržbu lampy společností a Bráhman žena jménem Vasanthanar.[3] Třetí sloup má nápis od Raja Raja Chola I..[8] Kromě nich je zde dalších pět sloupů s nápisy od pallavských králů Dantivarman I., Nandivarman III a Kambavarman, Rashtrakuta král Krišna III a krále Choly Rajendra Chola III.[8]

Architektura

Část cihly prakara nebo složená zeď chrámu Murugan
The Garbhagriha nebo sanctum sanctorum chrámu Murugan, Saluvankuppam. Zatímco tenké tabulkové cihly nahoře byly položeny Pallavas, větší cihly pod datem od Sangamské období

Chrám je zasvěcen tamilskému božstvu Murugan a směřuje na sever. The garbhagriha nebo sanctum sanctorum je 2 metry dlouhý a 2,2 metru široký a je vyroben z 27 cihel.[1] Použité cihly jsou podobné těm, které se používají v jiných věkových lokalitách Sangam, jako jsou Puhar, Urayur, Mangudi a Arikamedu.[1] Kámen vel je umístěn u vchodu do svatyně.[7] Během vykopávek byla umístěna terakotová deska zobrazující a Kuravai Koothu, tanec, který je zmiňován v tamilském eposu z 1. století n. l Silappadhikaram, byl objeven.[7] Sathyamoorthy má pocit, že na náměstí možná nebyl žádný idol garbhagriha protože je příliš malý pro umístění jednoho. Chrám je obklopen a prakara nebo složená zeď pocházející z období Sangam.[1] Podle Thirumoorthyho je svatyně „největším zděným chrámovým komplexem z doby před Pallavou“.[8]

Chrám je postaven na polštáři naplaveniny na kterou byla položena vrstva umělých cihel.[5] Kromě toho byly další čtyři vrstvy umělých cihel oddělené čtyřmi vrstvami laterit.[5] Byly použity dva typy cihel: velké lateritové cihly z období Sangamu a tenké tabulkové cihly pozdějšího věku.[5] Cihly byly omítnuty vápnem.[5]

Objeveny artefakty

Na místě výkopu byly objeveny střepy a žulové desky. Někteří z těchto střepů pocházejí z doby Sangam

Terakota Nandi (býk boha Shiva ), hlava ženy, terakota lampy, hrnce a a shivalinga (ikonický symbol Šivy) vyrobený ze zeleného kamene jsou některé z důležitých artefaktů nalezených na místě.[8] The Nandi je první z terakoty, která se nachází.[8] Zatímco většina objevených předmětů patří do období Sangam, artefakty pozdějšího období včetně a Chola byly také nalezeny měděné mince.[8]

Poznámky

  1. ^ A b C d E N. Subramanian (21. září 2005). „Byly nalezeny zbytky starověkého chrámu“. Hind. Archivováno z původního dne 10. listopadu 2012.
  2. ^ A b C d N. Ramya (1. srpna 2010). „Nové nálezy starých chrámů nadchly archeology“. Časy Indie.
  3. ^ A b C d E F G h i T. S. Subramanian (27. července 2005). „Pozůstatky chrámu Murugan nalezeny poblíž Mahabalipuramu“. Hind. Archivováno z původního dne 3. listopadu 2012.
  4. ^ A b C d Paddy Maguire (27. října 2005). „Tsunami odhaluje starodávné chrámové stránky“. BBC. Archivováno z původního dne 25. června 2006.
  5. ^ A b C d E Sathyabhama Badhreenath; Hema Achyuthan; Smriti Haricharan; K. P. Mohandas (10. dubna 2011). „Pobřežní chrám Saluvankuppam - výkop a aplikace mikromorfologie půdy“ (PDF). Současná věda. 100 (7). Citováno 23. srpna 2012.
  6. ^ T. S. Subramanian (4. listopadu 2005). „Další překvapení v Mamallapuramu“. Přední linie. 22 (22). Archivovány od originál dne 9. srpna 2007.
  7. ^ A b C S. Sivakumar (13. srpna 2010). „Mnohem víc než kámen“. Hind. Archivováno z původního dne 10. listopadu 2012.
  8. ^ A b C d E F G h T. S. Subramanian (17. března 2007). "Sloupy s nápisy Pallava, nalezeni králové Chola". Hind. Archivováno z původního dne 24. srpna 2011.
  9. ^ A b C d Sundaresh; A. S., Gaur; Tripati, Sila; Vora, K.H. (10. května 2004). „Podvodní vyšetřování u Mahabalipuramu“. Současná věda. 86 (9). Archivovány od originál dne 15. srpna 2016. Citováno 25. června 2012.
  10. ^ A b C d Gaur, A. S .; Sundaresh (2011). „Mořské archeologické výzkumy podél pobřeží Tamil Nadu a jejich důsledky pro pochopení kulturní expanze do zemí jihovýchodní Asie“. V díle Manguin Pierre-Yves; A., Mani; Wade, Geoff (eds.). Rané interakce mezi jižní a jihovýchodní Asií: úvahy o mezikulturní výměně. Institut studií jihovýchodní Asie. str. 221–239. ISBN  9789814345101.

externí odkazy

Viz také